羅丹

摘要：近年來，新時期農(nóng)民工的社會認(rèn)同問題廣受關(guān)注，這些游弋于城市和鄉(xiāng)村邊緣的特殊人群成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。隨著新時期農(nóng)民工逐步吞噬整個農(nóng)民工隊(duì)伍，社會對他們的認(rèn)同問題已逐步成為關(guān)系到城市建設(shè)的大問題。本文將從身份認(rèn)同、鄉(xiāng)土認(rèn)同、城市認(rèn)同、未來認(rèn)同四個方面綜合分析新時期農(nóng)民工社會認(rèn)同問題的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工;社會認(rèn)同;身份認(rèn)同;鄉(xiāng)土認(rèn)同

引言：

新時期農(nóng)民工不再像老一代農(nóng)民工一樣與城市格格不入，他們年輕、受過一定的教育，對城市生活有著自己的渴望與向往，但是由于一些條件的限制，他們始終無法在城市扎根，城市對他們的歧視讓他們感到不滿，甚至憤怒。所以，了解新時期農(nóng)民工社會認(rèn)同問題的現(xiàn)狀，是實(shí)現(xiàn)新時期農(nóng)民工社會融入的有效途徑，也有利于和諧社會的建設(shè)。本文將從以下方面綜合分析新時期農(nóng)民工社會認(rèn)同問題：

一、身份認(rèn)同：

所謂的身份認(rèn)同，就是農(nóng)民工自己把自己歸于哪一類人群的心理歸屬感。傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民工來城市打拼只是為了賺錢，錢賺夠了就回家蓋房子，娶媳婦，沒錢了再打工，然后供孩子上學(xué)，他們的心始終寄托在家鄉(xiāng)，所以他們認(rèn)同自己是“農(nóng)村人”。然而新時期農(nóng)民工不同于傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民工，雖然他們也來自鄉(xiāng)村，帶著鄉(xiāng)村人的樸實(shí)和本分，但是他們與他們父母一代的農(nóng)民工相比，不再是因?yàn)槲幕潭鹊停扔谏嫴疟尘半x鄉(xiāng)。他們是帶著對城市的渴望，對物質(zhì)化生活的向往，對生活的美好愿望來到城市，想要憑借自己的勞動在這個城市實(shí)現(xiàn)自己的價值，所以他們的心理歸屬感更傾向于“城市人”。但是，由于成長環(huán)境對個人性格以及價值觀的影響，加上戶籍賦予他們的農(nóng)村人身份，他們與城市又有著格格不入的一面，日常生活中遇到的困難，與城市人在生活方式，消費(fèi)觀念等方面的差別，包括城市人對他們的歧視，都讓他們很難真正的在城市扎根。然而由于他們長期在城市打工，他們的生活軌跡也慢慢與鄉(xiāng)村生活脫軌。即使回到農(nóng)村，他們的生活方式以及價值觀也不能適應(yīng)農(nóng)村生活。無奈，新時期的農(nóng)民工只能成為城市和農(nóng)村邊緣的兩棲人。

二、鄉(xiāng)土認(rèn)同：

談到鄉(xiāng)土認(rèn)同，不難想起那句老話“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”，這也是一種強(qiáng)烈的歸屬感。但這樣的鄉(xiāng)土認(rèn)同只適應(yīng)于傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民工。新時期農(nóng)民工不同于他們父母那一代，他們對鄉(xiāng)土的眷戀已經(jīng)衰減，他們對城市生活的向往讓他們長期生活在城市里，哪怕是城市生活的最底層。加上近些年交通壓力大，火車票購票難等問題，很多農(nóng)民工都難有回家的機(jī)會，很多人都幾年才回家一次，也就是匆匆來，匆匆走，簡單的回家問候而已。久而久之，他們的生活與鄉(xiāng)土氣息濃重的家鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)。并且，新時期的農(nóng)民工一般都是一家人一起蝸居在城市，加上他們對城市生活的向往和眷戀，他們對家鄉(xiāng)的感情也就僅僅維系在對親人的感情寄托上。從這些方面來看，新時期農(nóng)民工的鄉(xiāng)土認(rèn)同逐年降低。

三、城市認(rèn)同：

傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民工與城市居民相互排斥，他們有明確的身份認(rèn)同和心理歸屬，但是新時期的農(nóng)民工卻不一樣。新時期的農(nóng)民工有著對城市物質(zhì)生活的向往，與鄉(xiāng)村生活漸行漸遠(yuǎn)。盡管他們也與城市居民有著這樣那樣格格不入的矛盾，但是他們愿意主動的去接觸城市，接觸城市人。

新時期農(nóng)民工雖然文化程度不高，但是也都受過一定的文化教育，在價值觀、人生觀等很多方面都不同于上一代的農(nóng)民工。他們進(jìn)城不再單單為了生計，他們帶著渴望和愿望而來，也就是說，兩代農(nóng)民工進(jìn)城打工的目的不同。新時期的農(nóng)民工想要通過自己的努力在這城市實(shí)現(xiàn)自己的價值，他們渴望在城市生根，渴望得到城市主流的認(rèn)可。他們努力為自己建立與城市人有關(guān)的社交網(wǎng)絡(luò)，但是由于他們自己工作的限制，生活的圈子還是局限于同類群體，并且以同去打工的親人和朋友為主。所以，即使他們很努力，但是他們的生活也很難融入城市主流社會，很難找到真正的城市歸屬感。

四、未來認(rèn)同：

作為上一代農(nóng)民工的子女，新時期農(nóng)民工的成長條件相對優(yōu)越，他們的父母當(dāng)年在城市里苦苦打拼為的就是讓自己的子女有錢讀書，有錢過上比自己要好的生活。所以新時期的農(nóng)民工在成長過程中并沒有受過多少苦難，相對優(yōu)越的生活條件也就弱化了他們自身吃苦耐勞的精神。這就使得新時期農(nóng)民工在擇業(yè)方面有了更高的要求，不再單單是靠出賣體力獲得利益。所以未來的農(nóng)民工可能會涉及更多的行業(yè)，更多的領(lǐng)域，也會得到越來越多城市人的認(rèn)可。

當(dāng)下，盡管新時期農(nóng)民工還在一些方面受到這樣那樣的的排斥，但是他們憑借自己對城市的熱情，也在自己的崗位上為城市的發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)。我們無法預(yù)知未來城市對他們的接納程度，也不知道最終他們會選擇留在城市還是回歸農(nóng)村，但是至少現(xiàn)在，他們還對這城市有著濃烈的融入渴望。無論未來在哪，我們還是希望他們能合理的安排和規(guī)劃自己的人生。但是作為游離于城市與農(nóng)村邊緣的群體，如果現(xiàn)在的狀況不得到改變，隨著這個群體的增加和發(fā)展，未來將成為影響我國和諧社會建設(shè)的一個不利因素。

五、結(jié)束語

伴隨著城市化進(jìn)程，“農(nóng)民---農(nóng)民工---城市居民”這一鏈條將是孕育著進(jìn)城、沖擊、適應(yīng)、認(rèn)同、融入的漫長過程。社會認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工融入城市的必經(jīng)之路，所以當(dāng)下我們應(yīng)該深入研究并正視這個問題。一方面新時期農(nóng)民工要認(rèn)可與贊同城市社會，另一方面城市社會要吸收和接納新時期農(nóng)民工。雙方的共同努力才有可能實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工的城市融入。筆者認(rèn)為，這種互動在很大程度上還得借助政府的力量和社會制度的保障來達(dá)成。消除外來民工與城市居民在社會保障、公共住宅、就業(yè)權(quán)利、教育就學(xué)等方面的一系列待遇差別，實(shí)現(xiàn)外來人口相關(guān)權(quán)利的促進(jìn)和保障，才能以健康的心態(tài)認(rèn)同并融入城市。

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