金曉霞

摘要：在“課程思政”的大背景下，將思政教育融入到中職語(yǔ)文教學(xué)中是必然之舉，但是在具體融入的過(guò)程中，中職語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)充分把握好相關(guān)的教學(xué)設(shè)計(jì)，這樣才能夠更好的保障思政教育的有效落實(shí)。文章首先探討了課程思政的重要意義，再針對(duì)其中的教學(xué)方法進(jìn)行了全面的分析。

關(guān)鍵詞：思政教育;課程思政;中職;語(yǔ)文

1課程思政的重要意義

所謂“課程思政”，是一種能夠體現(xiàn)聯(lián)系性、系統(tǒng)性的課程觀，它的課程形式不同于傳統(tǒng)課程的限制性和拘泥性，它將通過(guò)思想政治教育的目標(biāo)，將思政教學(xué)融入相關(guān)的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，達(dá)成一種完整的課程育人的目標(biāo)。

1.1豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)科內(nèi)容更具深度

立德樹(shù)人是教育的根本出發(fā)點(diǎn)，育人是教學(xué)的根本目標(biāo)，思政教學(xué)以豐富學(xué)生的思想政治教育為主，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)和思想政治教育的互相結(jié)合，將能夠達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。語(yǔ)文課程教學(xué)在一定程度上比較枯燥，在新課改的要求下，將思政教學(xué)融入其中，將極大地增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的趣味性和探索性，學(xué)科知識(shí)的交叉學(xué)習(xí)也會(huì)讓學(xué)生更加喜愛(ài)語(yǔ)文學(xué)習(xí)。思政課程的實(shí)施不僅讓語(yǔ)文課程的內(nèi)容變得更加豐富，也增加了學(xué)科寬度和深度，讓學(xué)科教學(xué)回歸到了以育人為根本的目標(biāo)當(dāng)中，這是新時(shí)代賦予思政教學(xué)的任務(wù)，也是未來(lái)教育教學(xué)改革的方向之一。

1.2創(chuàng)新教學(xué)方法，讓課堂氛圍更有溫度

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程教學(xué)只關(guān)注教材知識(shí)點(diǎn)以及考試知識(shí)為主的教學(xué)，很大程度上忽視了以學(xué)生為主的“育人”作用。在新課改的目標(biāo)下，思政教學(xué)傾向于以學(xué)科創(chuàng)新和課堂創(chuàng)新為主，打造有溫度、有深度、有廣度的課堂。這就要求教師在課程教學(xué)過(guò)程中，適當(dāng)利用更加合理合規(guī)的方法將學(xué)科知識(shí)與思政內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，并以自身感受傳導(dǎo)給學(xué)生，讓學(xué)生真正消化、理解思政課程內(nèi)容，良好的思政課程能夠讓學(xué)生的身心健康和諧發(fā)展，并讓學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這樣的課程教學(xué)提高了對(duì)教師素質(zhì)能力的要求，教師想要起到言傳身教的作用，自身必須具備育人的素質(zhì)，學(xué)生才能夠在教師的榜樣作用下，不斷加深對(duì)思政課程的挖掘和學(xué)習(xí)。

1.3提升教學(xué)效果，讓思政教育更有力度

“課程思政”在新時(shí)代背景下提出，它突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，不以單一育人教學(xué)為內(nèi)容，主要是對(duì)學(xué)生思想政治教學(xué)的一種積極探索。新時(shí)代背景下孕育而出的思政課程，加入了豐富的教育內(nèi)容、創(chuàng)新的教學(xué)方式，在課程的統(tǒng)籌規(guī)劃中，也與以往的語(yǔ)文教學(xué)有很大差異，通過(guò)將思政課程與語(yǔ)文課程內(nèi)容的結(jié)合，使傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程得到了很大改善，教師的教學(xué)效果也得到了明顯的提升，可見(jiàn)，思政教育的教學(xué)目標(biāo)更具有深度和力度。

2思政教育融入中職語(yǔ)文教學(xué)的有效策略

2.1結(jié)合教學(xué)模塊的文體特征，營(yíng)造良好的情感氛圍

受傳統(tǒng)職業(yè)教育理念的影響，中職語(yǔ)文教師在課堂中融入思政元素時(shí)，往往忽視了對(duì)情感氛圍的塑造，干巴巴的理論知識(shí)融入教學(xué)中，學(xué)生在這種枯燥的氛圍下，對(duì)語(yǔ)文課程和思政教育喪失興趣，思想修養(yǎng)和道德的養(yǎng)成也會(huì)受到阻礙。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要注重課堂的情感氛圍的營(yíng)造，結(jié)合各教學(xué)模塊的文體特征，采用靈活多變的教學(xué)模式融入思政元素。中華文化博大精深，中職語(yǔ)文教材中的文體模式豐富多樣，以古詩(shī)詞的教學(xué)為例，在學(xué)習(xí)人教版中職語(yǔ)文《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，教師可以借助多媒體展示赤壁風(fēng)景圖，讓學(xué)生了解事件發(fā)生的社會(huì)背景，有意識(shí)地營(yíng)造壯烈激昂、豪放的情感氛圍，挖掘其中的熱愛(ài)祖國(guó)、愿為國(guó)家奉獻(xiàn)、對(duì)生活充滿激情的思想政治教育元素，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的思想修養(yǎng)的培養(yǎng)和政治教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

2.2密切聯(lián)系學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，提高思政教育的針對(duì)性

職業(yè)教育在我國(guó)的教育發(fā)展史上有著重要的地位，距今一百年前我國(guó)著名實(shí)業(yè)家和教育家黃炎培先生已經(jīng)提出了職業(yè)教育體系，中職教育在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和完善，到如今形成一套相對(duì)比較完善的教學(xué)模式，已經(jīng)成為現(xiàn)代中職教學(xué)的范本。在此模式的影響下，教師遵循教學(xué)規(guī)范和流程，以既定的教學(xué)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)一系列的教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)教學(xué)，使得預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)得到了良好的落實(shí)。然而從學(xué)生的專業(yè)角度來(lái)看，這種以教師為中心的教學(xué)模式、課程教學(xué)目標(biāo)是根據(jù)全體學(xué)生的綜合現(xiàn)狀制定的，不具有普適性，缺乏針對(duì)性和具體性，無(wú)法激發(fā)學(xué)生興趣和學(xué)習(xí)積極性，不利于中職語(yǔ)文課堂中思政教育的有效開(kāi)展。在中職語(yǔ)文課程教學(xué)中，教師要結(jié)合班級(jí)學(xué)生的年齡特征、學(xué)習(xí)習(xí)慣、專業(yè)基礎(chǔ)以及思維發(fā)展特征，將教學(xué)目標(biāo)和本班學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀有效結(jié)合，融入思政教育時(shí)，注重關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的接受程度和思維發(fā)展，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，也可以采用因材施教的教學(xué)方式，增強(qiáng)思政教育的針對(duì)性和具體性，促進(jìn)全班學(xué)生的思想修養(yǎng)和政治素養(yǎng)的發(fā)展和提高。

2.3營(yíng)造良好的思政教育環(huán)境，在探究感悟中提升創(chuàng)新意識(shí)

基于中職學(xué)校思政教育的具體內(nèi)容來(lái)分析，馬克思主義哲學(xué)、價(jià)值觀教育以及職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)三個(gè)方面是中職語(yǔ)文課程融入思政元素教學(xué)的重點(diǎn)，這些內(nèi)容具有較強(qiáng)的理論色彩和人文情懷，這就要求教師要有意識(shí)地去營(yíng)造有利于學(xué)生思維發(fā)展的思政環(huán)境，塑造以學(xué)生為主體的思政教育背景，使學(xué)生成為課堂的主人，通過(guò)一些具有探究性和啟發(fā)性的思政問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行探究，發(fā)揮自身的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，在快樂(lè)地學(xué)習(xí)和探究過(guò)程中，促進(jìn)自身能力的培養(yǎng)和全面發(fā)展。新版中職語(yǔ)文第二冊(cè)第四單元《麥當(dāng)勞中的中國(guó)文化表達(dá)》，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生理解“麥當(dāng)勞文化”的含義，基于飲食文化碰撞融合把握“全球化”的特征和過(guò)程。在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，教師可以借助課堂話題探究的方式將課堂的主導(dǎo)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在課前對(duì)生活中的肯德基消費(fèi)做實(shí)地調(diào)查，課堂上合作討論自己的調(diào)查結(jié)果以及對(duì)調(diào)查現(xiàn)象的思考和感受，探討我國(guó)接納西方文化應(yīng)該秉持怎樣的態(tài)度;也可以讓學(xué)生飾演中華文化的推廣者的角色，交流討論可以將我國(guó)的哪些傳統(tǒng)文化推出去，以什么樣的方式進(jìn)行推廣等一系列問(wèn)題。通過(guò)這種合作探究的方式，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和合作能力，為以后走進(jìn)社會(huì)培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)和全球意識(shí)。

3結(jié)束語(yǔ)

總之，思政教育與中職語(yǔ)文的融合是是在必行的，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，豐富整個(gè)教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程與思政課程的有力結(jié)合，實(shí)現(xiàn)育人的最終教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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