烏陽(yáng)嘎

摘要：漢蒙顏色詞諺語(yǔ)蘊(yùn)含著深厚的本民族的文化心態(tài)和感情色彩，因此，多數(shù)具有豐富的文化象征義。顏色詞諺語(yǔ)與社會(huì)文化思想有密切關(guān)系的。漢語(yǔ)和蒙語(yǔ)在顏色詞的認(rèn)知方面既有共同特點(diǎn)，也有不同之處。漢蒙綠色都象征生機(jī)和活力，白色都具有純潔的象征意義。但漢族對(duì)黃色特別尊崇而蒙古族對(duì)白色特別尊崇，漢民族傳統(tǒng)文化對(duì)紅色非常偏愛(ài)的。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ) 蒙古語(yǔ) 諺語(yǔ)?顏色 語(yǔ)義

黃色是漢民族崇尚的顏色之一，自古就是中華民族的代表色。在古代，黃色象征神圣、皇權(quán)、遵規(guī)、崇高、莊嚴(yán)、土地、國(guó)土等。

除此之外中國(guó)人認(rèn)為黃色是中國(guó)的國(guó)色，因?yàn)榈咎锸墙瘘S色的。中國(guó)人非常注重象征意義的，與農(nóng)業(yè)文化有著息息相連的黃色。2秦朝時(shí)期認(rèn)為黃色是上等顏色，只能皇帝和高官才能使用，甚至因?yàn)辄S色是自然中永不變易的顏色，并且從古到近沿著黃河流域中國(guó)民族居住繁衍，在黃色土地種各種糧食，吃的是黃米、飲的黃河水，發(fā)展至今。所以，黃河對(duì)中國(guó)人來(lái)講是搖籃。黃河又稱(chēng)“黃龍”。

在公元前184年，東漢國(guó)的“黃巾軍的起義”的發(fā)生，與此相同西藏傳佛教的喇嘛們穿著黃衣袍、戴著黃帽子為其標(biāo)志。黃紙，道教用黃紙畫(huà)驅(qū)鬼避邪的符咒，也用黃紙祭祀神靈。黃紙還用來(lái)刊印御準(zhǔn)歷書(shū)（世稱(chēng)黃力），舊時(shí)用黃紙書(shū)寫(xiě)官方文告或編造戶(hù)薄。

漢語(yǔ)有黃色詞的諺語(yǔ)。如“夫妻一條心，黃土變成金”指夫妻齊心協(xié)力，家業(yè)定能振興;“麥穗發(fā)了黃，秀女也出房”指秋收、麥?zhǔn)諘r(shí)，天氣易変，要趕快搶收，連平日不多出門(mén)的少女也得下地;“黃銅箱子白銅鎖，外面好看里面空”喻指某些自我炫耀，表面上裝得很有學(xué)問(wèn)的人，實(shí)際上確是空空的，沒(méi)有一點(diǎn)真才實(shí)學(xué);“黃土不虧勤勞人，冷天不凍下力漢”是勤勞的人肯定會(huì)得到應(yīng)有回報(bào)的意思;“黃鐘毀棄，瓦釜雷嗚”表達(dá)當(dāng)有才德的人被棄置不用之時(shí)，無(wú)才德的人便會(huì)得意橫行;人遲早都會(huì)去世的真理用“黃泉路上無(wú)老少”來(lái)表達(dá)，這條諺語(yǔ)把泉水顏色比喻成黃色，因?yàn)橥恋仡伾屈S色的，所以把去往天堂的路比喻成黃色。

紅色是漢蒙民族最常用也最喜用的顏色。兩個(gè)民族人民都喜愛(ài)紅色，人們可從紅色聯(lián)想到太陽(yáng)和火的顏色，由于太陽(yáng)和火可給人們帶來(lái)光明和溫暖及幸福，所以人們自古至今喜歡用紅色來(lái)比喻幸福、喜慶、吉祥、歡樂(lè)、熱烈等義，并由此引申出興旺、發(fā)達(dá)、順利、成功、運(yùn)氣好、福利、成就等含義。蒙古民族也用紅色來(lái)象征家產(chǎn)。

漢民族在慶賀傳統(tǒng)的重大節(jié)日時(shí)喜歡在大門(mén)兩旁貼上紅對(duì)聯(lián)，門(mén)口掛著紅燈籠，晚上點(diǎn)紅燭，燃放紅炮等。

人們把結(jié)婚稱(chēng)作紅喜事，所以新娘子要穿紅衣裙，頭上要蓋紅蓋頭，新郎要撥紅綢帶，胸前要戴紅花，大門(mén)上要貼紅喜聯(lián)，屋內(nèi)要貼紅喜字，晚上要點(diǎn)紅燭，賓客要吃紅豆包，送喜錢(qián)或結(jié)婚禮物要用紅紙或紅包，婚前的婚帖也是紅紙寫(xiě)的。由紅色的順利、成功等象征義又可引申為受社會(huì)好評(píng)、受群眾愛(ài)戴、歡迎、受上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視或重用等含義。

古代的女子，多用胭脂紅化妝，所以又稱(chēng)美女為“紅顏”。

兩個(gè)民族語(yǔ)言中，紅色聯(lián)想到戰(zhàn)火和鮮血的顏色，所以近代常用紅色來(lái)象征革命斗爭(zhēng)。

漢語(yǔ)的紅色詞諺語(yǔ)是“日沒(méi)胭脂紅，無(wú)雨也有風(fēng)”表達(dá)太陽(yáng)落山的時(shí)候，天空呈現(xiàn)胭脂般的紅色，那么第二天不是下雨就是刮風(fēng)的意思;“一個(gè)紅臉，一個(gè)白臉”傳統(tǒng)戲曲中以不同色彩的臉譜來(lái)顯示角色的不同性格，紅臉指敢于嚴(yán)聲厲色、直言不諱的人，白臉指和事佬或偽裝公正的人，指兩人互相配合所采用的軟硬兼施的手段;“一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿(mǎn)園”喻指別人先進(jìn)，或者個(gè)別單位先進(jìn)，不能算形成了大好局面，只有大家都爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)，才能形成繁榮昌盛的新局面;“紅花需綠葉扶持” 表達(dá)出無(wú)論多優(yōu)秀的人離不開(kāi)眾人的支持;“紅日西升，高山起浪”中表達(dá)了遇到多么動(dòng)心的事情也不能展開(kāi)自己的心扉;“人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅”指人的境遇或人們之間的交情，不可能長(zhǎng)久不變，就像鮮花不可能常開(kāi)不謝一樣;“此地?zé)o朱砂，紅土子為貴”比喻沒(méi)有合適的人才，差一點(diǎn)的也只好將就。

蒙語(yǔ)也有紅色詞的諺語(yǔ)。如“好學(xué)無(wú)須臉紅，無(wú)知才應(yīng)羞愧”（Мэдэхийн?т?л?? ичилг?й， мэдэхг?йнхээ т?л?? ичих）意為愿意學(xué)習(xí)的人不應(yīng)感到羞辱，什么都不懂的人才應(yīng)覺(jué)得羞辱;“紅木房子，水稻食量”（Улаан?модон гэртэй， усан будаан хоолтой）表達(dá)蒙古民族把蒙古包的梁、天井、柱等喻成紅色象征著旺盛的意思。但是，這一諺語(yǔ)的暗藏含義雖然外貌顏色非常華麗，但其能力差的意思;受過(guò)很多苦頭的人比喻成“舔過(guò)紅鐵的，磨破腳底肉”（Улаан?т?м?р долоосон， улныхаа махыг элээсэн）來(lái)形容;“話(huà)語(yǔ)實(shí)在的好，狐皮紅色的美”（?гний ?нэн нь сайхан， ?нэгний улаан нь сайхан）意為說(shuō)真話(huà)，能正確反映客觀(guān)實(shí)際，也反映說(shuō)話(huà)人的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，所以如同狐貍皮紅色好一樣，說(shuō)話(huà)自然是真的好。

漢語(yǔ)和蒙語(yǔ)中，綠色是植物的生命色，是草木及一切植物最茂盛的顏色。由綠色可以聯(lián)想到春天、草地、森林、綠寶石等。所以自古人們常用綠色象征春天、青春、和平、希望、安全、幸運(yùn)、新鮮等含義。綠色在中國(guó)古代也表示“低微”、“下賤”、“不名譽(yù)”等含義。唐代官制規(guī)定：官七品以下穿綠服或稱(chēng)“青衫”。

漢語(yǔ)有綠色諺語(yǔ)“草不可能永遠(yuǎn)碧綠，人不可能永遠(yuǎn)和睦”表達(dá)沒(méi)有永恒不變的東西，這條諺語(yǔ)兩個(gè)民族語(yǔ)言中都有;“清明柳葉綠，趕緊種玉米”指清明節(jié)柳葉泛出了綠色，北方地區(qū)正是搶種玉米的時(shí)候;“綠了荒山頭，干溝清水流”指綠化荒山，能使自然恢復(fù)生態(tài)平衡，干闊的山溝就會(huì)有清泉流淌;“綠葉底下有害蟲(chóng)”意為完美的表象下還會(huì)有隱患存在的意思;“牡丹花兒雖好，還要綠葉兒扶持”來(lái)表達(dá)人再有本事，也需要?jiǎng)e人的支持;“紅了心頭，綠了山頭”指要先對(duì)綠化禿山有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)才能實(shí)現(xiàn)綠化荒山。

總之，漢蒙顏色詞諺語(yǔ)蘊(yùn)含著深厚的本民族的文化心態(tài)和感情色彩，因此，多數(shù)具有豐富的文化象征義。顏色詞諺語(yǔ)與社會(huì)文化思想有密切關(guān)系的。

漢語(yǔ)和蒙語(yǔ)在顏色詞的認(rèn)知方面既有共同特點(diǎn)，也有不同之處。漢蒙綠色都象征生機(jī)和活力，白色都具有純潔的象征意義。

但漢族對(duì)黃色特別尊崇而蒙古族對(duì)白色特別尊崇，漢民族傳統(tǒng)文化對(duì)紅色非常偏愛(ài)的。

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Uyanga P. /Ph.D/ The National University of Mongolia

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