廖順利 呂紫荊 西華師范大學(xué)

武術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在過去，我國學(xué)校武術(shù)改革面臨著一些的困境，武術(shù)在校園中被“操化”“游戲化”的現(xiàn)象層出不窮，這令廣大武術(shù)推廣者感到擔(dān)憂。而現(xiàn)今武術(shù)教育界對“重視技擊，回歸傳統(tǒng)”的呼聲越來越高，甚至在國家的一些政策文件中，也提及了武術(shù)技擊的重要性，這種新形勢使廣大武術(shù)人在感到欣慰的同時也對校園武術(shù)未來的發(fā)展方向進行了思考。扎根南充百余年的松溪內(nèi)家拳作為傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)秀拳種代表，在學(xué)校推廣過程中面臨了哪些困難？同時又該以怎樣的適合路徑去推廣？這是值得深思的問題。

一、校園武術(shù)的重要性

（一）武術(shù)的健身功能

武術(shù)具備一定的健身養(yǎng)生功效，學(xué)習(xí)者通過長時間的武術(shù)練習(xí)，對身體機能、形態(tài)的提升大有裨益。譬如運動生理學(xué)上廣泛認(rèn)為適量的武術(shù)運動對神經(jīng)系統(tǒng)機能、心血管機能、呼吸系統(tǒng)機能、肌力、柔韌、視覺、平衡覺等有良性的變化[1]。其次，長期堅持武術(shù)鍛煉，可以對各項疾病進行調(diào)理，如高血壓、冠心病、神經(jīng)衰弱等。所以有學(xué)者便提出“拳起于易，理成于醫(yī)”。此外，武術(shù)在形成過程中，逐步涵攝了養(yǎng)身學(xué)、仿生學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)等諸多內(nèi)容，大大延展了其健身價值，傳統(tǒng)武術(shù)以內(nèi)氣外力的獨特修煉方式，使之成為既可防病健身又可技擊防身的神奇之術(shù)。

（二）武術(shù)的育人價值

“育人為本”是當(dāng)代教育核心理念，同時也是學(xué)校教育的根本宗旨。武術(shù)的育人價值，首先體現(xiàn)在促進學(xué)生身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，武術(shù)能培養(yǎng)學(xué)生的德智體美勞的全面發(fā)展的綜合素質(zhì)。武術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其涵蓋的精神包括：頑強拼搏、積極進取、百折不撓等，而學(xué)生在練習(xí)過程中不知不覺地接受著傳統(tǒng)文化的熏陶，特殊的韻律與節(jié)奏制造了體育與德育、美育的相互配合。

（三）使武術(shù)重拾“技擊”的需要

武術(shù)散發(fā)著濃厚的民族文化氣息，現(xiàn)階段，校園武術(shù)“重視技擊，回歸傳統(tǒng)”的呼聲越來越高，為實現(xiàn)弘揚民族文化，承擔(dān)起培育民族精神的歷史重?fù)?dān)，傳統(tǒng)武術(shù)應(yīng)走進校園?，F(xiàn)階段我國開設(shè)武術(shù)這門課程的學(xué)校依舊不多，且多以教競技套路為主。這種現(xiàn)狀就造成了學(xué)生對武術(shù)感興趣，但不喜歡上武術(shù)課，以致學(xué)校武術(shù)的發(fā)展舉步維艱。近年來在學(xué)校武術(shù)重拾技擊的問題上，學(xué)界進行了多次討論。從“淡化套路”[2]，到“優(yōu)化套路”[3]，再到“一校一拳，打練并進”[4]，都在對學(xué)校武術(shù)應(yīng)選擇的新內(nèi)容進行探尋。學(xué)校武術(shù)重拾“技擊”應(yīng)與學(xué)生興趣有關(guān)，學(xué)生若對一項體育課程喪失了興趣，那再好的內(nèi)容都激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，開設(shè)這樣的課程也就失去了意義。內(nèi)容的“由操返拳”，強化“拳種意識”對打練進行科學(xué)結(jié)合，才能滿足學(xué)生“防身自衛(wèi)”的需求。

二、松溪內(nèi)家拳的自身優(yōu)勢

松溪內(nèi)家拳由張松溪創(chuàng)于明朝嘉靖年間，傳承悠久，風(fēng)格古樸，重視技擊。在經(jīng)過數(shù)百余年的傳承與發(fā)展，加之?dāng)?shù)代拳師對各門各派功夫的吸收熔煉，形成了自成體系的功法與演練拳械，讓松溪內(nèi)家拳散發(fā)著傳統(tǒng)武術(shù)的古樸魅力。光緒末年，松溪拳第九代傳人張午亭攜藝入川，在順慶府授拳于陳曉東，自此地扎根百年?，F(xiàn)傳至十五代，逐步形成以南充為中心輻射東亞。其用法簡切實用，讓社會各界人士對其頗為稱贊的同時向往不已，武術(shù)界泰斗夏柏華老師更是親為2015年出版的《松溪內(nèi)家拳》[5]一書撰寫序言。終于在2018年松溪內(nèi)家拳成為南充市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和四川省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

松溪內(nèi)家拳除卻本身所具備健身功能外，其中文化內(nèi)涵與教育價值沉淀深厚。不僅有貫穿拳術(shù)學(xué)習(xí)的“心法五字訣”，還有武德篇章中的《武德訓(xùn)要》，以及指導(dǎo)修煉的《拳略》記錄數(shù)篇。有研究者單從器物技術(shù)、制度習(xí)俗、精神價值三個方面進行研究，從器物與技術(shù)層面得出了：積極入世的人生態(tài)度、正直向上的人生追求、得理饒人的處事胸懷、俠之大者，為國為民等[6]。

此外，習(xí)練松溪內(nèi)家拳還對學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)具有顯著效果[7]。

三、松溪內(nèi)家拳南充校園推廣現(xiàn)狀與分析

（一）松溪內(nèi)家拳南充校園推廣現(xiàn)狀

第一，松溪內(nèi)家拳教學(xué)團隊的青黃不接。作為松溪內(nèi)家拳的南充地區(qū)主要傳播單位——南充市松溪內(nèi)家拳法研究會，已開始具備課程教學(xué)設(shè)計與技術(shù)研發(fā)的條件。其教練團隊12 人（體育專業(yè)學(xué)生），學(xué)歷皆在本科及以上。由于教練團隊成員主要為西華師范大學(xué)學(xué)生，這些教練畢業(yè)后是否繼續(xù)在南充從事松溪內(nèi)家拳教學(xué)具有不確定性。同時大量教練員因畢業(yè)產(chǎn)生流失，下一批教練團隊來不及培訓(xùn)，會造成整個教學(xué)團隊的青黃不接。

第二，松溪內(nèi)家拳在南充地區(qū)學(xué)校推廣遭遇困境。本文對近三年南充松溪內(nèi)家拳法研究會在南充學(xué)校的教學(xué)活動實地開展情況進行調(diào)查統(tǒng)計，調(diào)查對象為南充市區(qū)域內(nèi)1860 所學(xué)校（包含幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)、中職與特殊教育學(xué)校）。結(jié)果顯示近三年南充學(xué)校開展松溪內(nèi)家拳教學(xué)活動的僅有：幼兒園2 所，南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院附屬幼兒園、蓮池路幼兒園；小學(xué)2 所，五星小學(xué)、大北街小學(xué)；中學(xué)1 所，南充市第五中學(xué)（青龍山校區(qū)）；大學(xué)2 所，西華師范大學(xué)，西南石油大學(xué)（南充校區(qū)）；特殊教育類學(xué)校1 所，南充市特殊教育學(xué)校。其中，近三年習(xí)練學(xué)生總?cè)藬?shù)達100 人以上的學(xué)校只有蓮池路幼兒園和西華師范大學(xué)兩個學(xué)校。而開展教學(xué)活動的這些學(xué)校都集中分布在順慶區(qū)，在南充市的其他區(qū)縣幾乎沒有。

（二）校園推廣不佳的原因分析

通過兩年多在南充市松溪內(nèi)家拳法研究會工作參與，并與其組織主要負(fù)責(zé)人進行訪談交流，分析并總結(jié)以下關(guān)于松溪內(nèi)家拳校園推行效果不佳的主要原因：第一、由于沒有符合廣泛推廣的課程體系，相對于同類運動項目缺乏競爭力；第二、學(xué)校與松溪內(nèi)家拳教學(xué)者存在雙向考察，部分學(xué)校難以建立合作機制；第三、松溪內(nèi)家拳教學(xué)者缺乏從業(yè)保障，不能提供長期穩(wěn)定的教學(xué)服務(wù)。

四、新形勢下松溪內(nèi)家拳在南充校園推廣的路徑選擇

（一）建立考評合一的段位制體系

武術(shù)段位制，是國家體委下武術(shù)研究院和武術(shù)運動管理中心，本著振奮民族精神，增強人民體質(zhì)而制定的一項全民武術(shù)鍛煉的等級制度。目前，松溪內(nèi)家拳已經(jīng)有了成套成體系的演練拳械，功法與技擊方法。隨著習(xí)練者的增加，尤其是學(xué)生群體的迅速增加，對該拳種習(xí)練者習(xí)練水平、理論水平、武德修養(yǎng)一直沒有科學(xué)合理的評價依據(jù)。所以，建立一套科學(xué)合理成體系的松溪內(nèi)家拳段位制考評系統(tǒng)是現(xiàn)實的需求。

（二）開發(fā)符合全學(xué)段覆蓋的武術(shù)課程

在學(xué)校體育中，每一個教學(xué)階段都是不可分割的，學(xué)校體育課程與教學(xué)需要進行全學(xué)段整體覆蓋。在以往的研究中已有南充松溪內(nèi)家拳推廣團隊的研究者開始將松溪內(nèi)家拳融入幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)提升教學(xué)實踐中，但在對課程的設(shè)計上還不夠完美，需要再綜合各方因素積極開發(fā)符合幼兒體育的新課程。同時隨著體教融合的大展開與校園武術(shù)改革的新形勢，培養(yǎng)學(xué)段出現(xiàn)斷層，對學(xué)生發(fā)展十分不利。武術(shù)作為代表傳統(tǒng)文化的運動項目，有義務(wù)培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識。因此，開發(fā)從幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)各個學(xué)段相結(jié)合的松溪內(nèi)家拳武術(shù)課程不可或缺。

（三）籌備符合青少年參與的特色武術(shù)賽事

競賽是推進技術(shù)進步一個關(guān)鍵要素。在傳統(tǒng)學(xué)校體育模式中，體育競賽一直得不到應(yīng)有的重視，校園體育競賽體制、機制和組織方式難以形成。而目前學(xué)校體育中需要有更多有特色的體育活動與體育賽事，體育競賽能夠使學(xué)生形成規(guī)則意識與競爭意識與團隊精神。帶有非遺主體特色的武術(shù)比賽將會是一場傳統(tǒng)文化的教育活動，努力籌備符合青少年參與的松溪內(nèi)家拳特色武術(shù)賽事，不僅在松溪內(nèi)家拳的校園推廣上起到宣傳作用，也將會帶動一部分的學(xué)校學(xué)生參與到松溪內(nèi)家拳學(xué)習(xí)上來。

（四）加強培養(yǎng)高素質(zhì)的教學(xué)團隊

在學(xué)校體育中，體育教師扮演著重要角色，承擔(dān)著體育教學(xué)工作的具體組織與實施?，F(xiàn)階段，松溪內(nèi)家拳團隊可利用西華師范大學(xué)的體育學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢，保障人才培養(yǎng)與校園輸入之間的對接條件，培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的專家型體育教育工作者，讓教師團隊成為展現(xiàn)成果的關(guān)鍵。以此搭建與學(xué)校間合作的橋梁，實現(xiàn)在教學(xué)實踐中培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。

五、結(jié)語

作為風(fēng)格古樸備受歡迎的非遺品牌，松溪內(nèi)家拳在南充這片沃土上已扎根百年。堅持育人為本的同時，其本身也具備提升體質(zhì)的健身功能和蘊藏深厚的文化內(nèi)涵與教育價值。在學(xué)校武術(shù)重回技擊的新形勢下，面對其校園推廣困難的現(xiàn)狀，南充市松溪內(nèi)家拳推廣團隊需分析自身問題，走符合自身的發(fā)展道路，堅持建立考評合一的段位制體系、開發(fā)符合全學(xué)段覆蓋的武術(shù)課程、籌備符合青少年參與的特色武術(shù)賽事、培養(yǎng)高素質(zhì)的教學(xué)團隊的推廣路徑。