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        健身瑜伽:新興體育項(xiàng)目的中國化之路關(guān)鍵分析

        2021-01-08 15:46:04王艷麗鄭州財(cái)經(jīng)學(xué)院
        體育風(fēng)尚 2021年10期
        關(guān)鍵詞:瑜伽體育項(xiàng)目中國化

        王艷麗 鄭州財(cái)經(jīng)學(xué)院

        2016年是中國瑜伽健身元年,國家體育總局還專門建立了全國瑜伽運(yùn)動(dòng)推廣委員會(huì),邀請(qǐng)專家編寫了對(duì)應(yīng)的教材,希望可以培養(yǎng)更加專業(yè)的教練和裁判員,在此基礎(chǔ)上還開展了一系列公開賽,營造了良好的健身瑜伽中國化發(fā)展環(huán)境。由此從新形勢(shì)下去審視新興體育項(xiàng)目健身瑜伽的中國化之路的問題,顯得尤為必要。

        一、健身瑜伽的起源和興起

        健身瑜伽起源于公元前1500年前,是古代雅安人發(fā)起的,并且將古印度河文化融入其中,還以吠陀諸經(jīng)為載體,而衍生出來的。在傳入印度之后,其體位漸漸朝著更加獨(dú)立的方向發(fā)展,并且在歷史沉淀之后慢慢成型。瑜伽理念開始慢慢傳入中國,最早開始于東漢時(shí)期,唐玄奘將其音譯為瑜伽,而后在20世紀(jì)80年代張蕙蘭女士在央視一款節(jié)目中呈現(xiàn)了瑜伽體位,由此引起了人們的關(guān)注。早在十多年前,各種瑜伽會(huì)所或者培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不斷出現(xiàn),瑜伽也漸漸成為人們體育鍛煉的重要方式之一,只是在此期間不同的培訓(xùn)結(jié)構(gòu)使用的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的,瑜伽的管理歸屬也不是很清楚,甚至因此出現(xiàn)了很多欺詐性的山寨協(xié)會(huì),由此使得瑜伽體育健康市場(chǎng)的發(fā)展處于不理想的狀態(tài)。2016年國家體育總局社體中心參與其中,由此形成了對(duì)應(yīng)的技術(shù)架構(gòu),由此使得瑜伽運(yùn)動(dòng)能夠朝著規(guī)范化的方向發(fā)展。

        二、健身瑜伽的中國化歷程分析

        對(duì)于健身瑜伽項(xiàng)目而言,其從進(jìn)入中國,到慢慢融入到我國體育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,此時(shí)就需要以理性的視角去審視健身瑜伽的中國化發(fā)展歷程的問題。詳細(xì)來講述,在此過程中,健身瑜伽的中國化歷程可以歸結(jié)為如下三個(gè)方面:

        (一)實(shí)現(xiàn)健身瑜伽內(nèi)容的規(guī)范化

        健身瑜伽是以促進(jìn)身心健康為目標(biāo)的,在實(shí)現(xiàn)自身體位訓(xùn)練的過程中,氣息調(diào)節(jié)的過程中,心理調(diào)節(jié)的過程中,可以使得體姿得到改善,確保身體活力不斷強(qiáng)化,從而延緩身體衰老。在瑜伽剛剛進(jìn)入人們視野的時(shí)候,實(shí)際的瑜伽體位是比較復(fù)雜的,并且有不同的流派,這樣就可能影響到其內(nèi)容的規(guī)范化發(fā)展。但是在進(jìn)入我國之后,積極將提煉成為108 個(gè),對(duì)應(yīng)難度也設(shè)定了層次,由此循序漸進(jìn),慢慢建立了對(duì)應(yīng)的架構(gòu)體系。依照上述的原則,瑜伽發(fā)展?jié)u漸進(jìn)入到可控的狀態(tài),強(qiáng)調(diào)體式的鍛煉價(jià)值,沒有將唱誦和冥想融入進(jìn)去,也就是說在傳統(tǒng)瑜伽的基礎(chǔ)上,選擇合適中國人習(xí)武的方式,確??梢詫⑵浒l(fā)展成為為國人服務(wù)的項(xiàng)目,還將全民健身與體育養(yǎng)生文化融合起來?,F(xiàn)階段推廣的對(duì)應(yīng)健身瑜伽,有三大特點(diǎn):循序漸進(jìn)有層次、安全有效可見效果、全面均衡呈現(xiàn)出系統(tǒng)性。從這樣的特點(diǎn)就可以看出,其在中國化的過程中是很到位的。

        (二)實(shí)現(xiàn)健身瑜伽比賽的規(guī)范化

        在很久之前,國內(nèi)也常常開展對(duì)應(yīng)的瑜伽大賽,但是實(shí)際賽制沒有標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,都是依照自己的訴求來進(jìn)行的,并且在部分比賽中還有一些危險(xiǎn)的工作,比如雙人不允許托舉超過人體重心的動(dòng)作,這樣就可能影響到運(yùn)動(dòng)科學(xué)化發(fā)展。在2016年首屆全國健身瑜伽裁判班吸引了很多人來參加,最后還積極給予通過的人頒發(fā)了對(duì)應(yīng)的證書,在2016年對(duì)應(yīng)的公開賽中實(shí)際參與人數(shù)不斷增加,還給予裁判配備了對(duì)應(yīng)的服裝,這樣就營造出更加正規(guī)的賽制,依靠這樣的方式,實(shí)際健身瑜伽比賽的規(guī)范化,也步入到更加理想的狀態(tài)。

        (三)實(shí)現(xiàn)健身瑜伽培訓(xùn)的規(guī)范化

        在2016年,參加健身瑜伽項(xiàng)目培訓(xùn)的人數(shù)達(dá)到600 人,并且拿到了高級(jí)教練員的資格證書,在2017年這樣的人數(shù)在不斷增加,實(shí)際獲得專業(yè)資格證書的人數(shù)也在不斷增加。在這些人中,有的是瑜伽愛好者,有的是瑜伽館館主,有的是瑜伽教練,有的是院校師生,在這樣的交互過程中,他們開始成為實(shí)際瑜伽培訓(xùn)教育的主力。瑜伽人在這樣的不斷自我成長的過程中,也積極吸取瑜伽本土化的理念,并且將對(duì)應(yīng)的理念和技術(shù)融入到實(shí)際的培訓(xùn)環(huán)節(jié),這樣也使得實(shí)際健身瑜伽培訓(xùn)朝著更加規(guī)范化的方向發(fā)展和進(jìn)步[1]。

        三、健身瑜伽的中國化發(fā)展策略

        健身瑜伽的中國化發(fā)展之路,是比較漫長的,但是其取得的成就是比較顯著的,為了營造出更加理想的發(fā)展環(huán)境,還需要付出更加多的努力,在此過程中,還需要積極主動(dòng)的做好多方面的改善和調(diào)整。詳細(xì)來講述,在此環(huán)節(jié)需要做好的工作主要有:

        (一)研究印度健身瑜伽文化,做出科學(xué)研判

        印度是健身瑜伽項(xiàng)目引入的發(fā)源地,對(duì)于此版塊的文化淵源進(jìn)行深度的調(diào)研,確保對(duì)于實(shí)際健身瑜伽文化才有了更加全面深刻的認(rèn)知。從這個(gè)角度來看,就需要在此環(huán)節(jié)采取針對(duì)性的措施,由此才能夠確保實(shí)際的文化研究步入到更加理想的狀態(tài)。在此過程中需要做好的工作主要有:在設(shè)定體育課題的時(shí)候,將印度健身瑜伽項(xiàng)目作為重點(diǎn)來開展,鼓勵(lì)更加多體育教育,體育學(xué)研究的相關(guān)學(xué)者積極主動(dòng)的參與進(jìn)去,確保其能夠以更加精細(xì)化的態(tài)度去面對(duì)實(shí)際的研究工作,繼而確??梢匀嫔疃鹊睦斫鈱?shí)際的印度健身瑜伽的文化淵源,并且思考其與我國體育文化之間的融合性。此外,在得出對(duì)應(yīng)的印度健身瑜伽文化淵源的相關(guān)結(jié)果之后,還需要對(duì)于其發(fā)展歷程,發(fā)展機(jī)制,發(fā)展原因等進(jìn)行全面歸結(jié),由此步入到科學(xué)研判的狀態(tài),這些對(duì)于驅(qū)動(dòng)實(shí)際的印度健身瑜伽文化的持續(xù)性發(fā)展而言,也是很有必要的[2]。

        (二)吸取體育項(xiàng)目中國化歷史經(jīng)驗(yàn),學(xué)會(huì)反思

        國外有很多體育項(xiàng)目都是以引入的方式,慢慢融入到我國體育體系中去的,其實(shí)現(xiàn)路徑不同,其拓展的渠道也有所差異,有的是很成功的,有的還是沒有有效的融入到中國,也就是說在實(shí)現(xiàn)健身瑜伽中國化的過程中,是有前車之鑒的[3]。因此對(duì)于實(shí)際健身瑜伽項(xiàng)目進(jìn)行研究的過程中,還可以積極主動(dòng)的比較不同引入體育項(xiàng)目之間的差異性,將其與實(shí)際健身瑜伽項(xiàng)目融到一起,然后進(jìn)行更有針對(duì)性的對(duì)比分析,依靠這樣的模式,確保實(shí)際體育項(xiàng)目中國化歷史經(jīng)驗(yàn)朝著更加夯實(shí)的方向發(fā)展。在這樣的研究比較之下,實(shí)際的瑜伽健身項(xiàng)目的質(zhì)量會(huì)不斷提升,實(shí)際的反思也會(huì)步入到更加理想的狀態(tài)[4]。

        (三)堅(jiān)持瑜伽的個(gè)性,實(shí)現(xiàn)與養(yǎng)生文化的融合

        需要看到的是健身瑜伽與我國養(yǎng)生文化之間是存在相似性的,要對(duì)于這兩者的淵源進(jìn)行分析,在此基礎(chǔ)上確保兩者可以有效融合起來,這也是實(shí)現(xiàn)健身瑜伽項(xiàng)目中國化的重要路徑之一。詳細(xì)來講述,在此過程中可以將實(shí)際的關(guān)注點(diǎn)放在:從起源和文化背景的角度來挖掘,從養(yǎng)生思想理論的角度去進(jìn)行類比分析,從養(yǎng)生實(shí)踐要素和方法類比的角度來歸結(jié),這樣就可以更加理性的認(rèn)識(shí)實(shí)際瑜伽的個(gè)性,還可以思考我國養(yǎng)生文化與瑜伽文化之間的相似點(diǎn)和不同點(diǎn),這樣就可以更好進(jìn)入到實(shí)際瑜伽運(yùn)動(dòng)發(fā)展格局[5]。也就是說,健身瑜伽項(xiàng)目是個(gè)性化的,其與養(yǎng)生文化之間存在很多的關(guān)聯(lián),要能夠找到這樣的關(guān)聯(lián),就可以找到其中國化的快速通道,確保人們可以更快的去接受健身瑜伽的理念,由此切實(shí)的參與到瑜伽健身運(yùn)動(dòng)中去,也就是在這樣的歷程中,瑜伽文化與養(yǎng)生文化的融合會(huì)步入到更加理想的狀態(tài)[6]。

        (四)積極采取引入手段,夯實(shí)健身瑜伽的基礎(chǔ)

        健身瑜伽的中國化發(fā)展之路,是有很多渠道的,也就是說實(shí)際的項(xiàng)目引入有著很多的方式和方法,要想加快實(shí)際快速發(fā)展趨勢(shì),就需要確保引入手段是多樣化的,這樣才能夠使得健身瑜伽的基礎(chǔ)不斷夯實(shí)。從這個(gè)角度來看,在此環(huán)節(jié)需要將關(guān)注點(diǎn)放在:其一,教育引入,就是在高校體育教育專業(yè)的架構(gòu)中,實(shí)現(xiàn)專門的瑜伽教育課程體系的構(gòu)建,培養(yǎng)更多從事瑜伽培訓(xùn)教育事業(yè)以及養(yǎng)成瑜伽鍛煉習(xí)慣的人才,使得他們成為實(shí)際瑜伽文化的載體,繼而確保實(shí)際的健身瑜伽項(xiàng)目可以被更加多的人所知曉[7];其二,體育產(chǎn)業(yè)引入,就是在我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的架構(gòu)中,將健身瑜伽項(xiàng)目作為重要版塊,然后結(jié)合其特點(diǎn)來進(jìn)行合理規(guī)劃和布局,由此進(jìn)入到更加理想的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局,確保瑜伽健身項(xiàng)目可以更好地融入到實(shí)際體育產(chǎn)業(yè)中,由此營造理想的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局[8];其三,市場(chǎng)化引入,就是關(guān)注健身瑜伽項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì),將其作為現(xiàn)代體育健身的項(xiàng)目,使得更加多的人意識(shí)到其對(duì)于自身健康的價(jià)值,然后積極主動(dòng)的融入到實(shí)際鍛煉中去,接受其體育鍛煉思想,養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣,在此歷程中牽涉到的教育培訓(xùn)或者咨詢服務(wù),都會(huì)產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的市場(chǎng)價(jià)值,繼而引導(dǎo)實(shí)際的健身瑜伽項(xiàng)目朝著更加市場(chǎng)化的方向發(fā)展和進(jìn)步[9]。

        四、結(jié)語

        綜上所述,健身瑜伽作為一項(xiàng)新興的體育項(xiàng)目,其在實(shí)現(xiàn)中國化的過程中,還有很長的一段路要走。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo),就需要積極主動(dòng)做好如下幾個(gè)方面的工作:正確認(rèn)識(shí)健身瑜伽在體育事業(yè)發(fā)展,在滿足人們體育文化訴求中的效能,繼而以正確的視角去驅(qū)動(dòng);接著在健身瑜伽文化研究版塊進(jìn)行更加多的投入,確保實(shí)際的文化研究進(jìn)入到更加深遠(yuǎn)的狀態(tài);高度關(guān)注實(shí)際教育體系和產(chǎn)業(yè)體系的構(gòu)建,由此驅(qū)動(dòng)健身瑜伽項(xiàng)目能夠更好的在中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下生存下去。

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