張錦偉 戎華剛 班 錦

新鄉(xiāng)醫(yī)學院

瓷之道，泥胎為身，意蘊為魂。文化高度繁榮的宋代，皇室文人的審美、制瓷工人的匠心將汝瓷美推向了極致。傳統(tǒng)汝瓷造型與神韻完美融合，猶如堆脂，視如碧玉，叩聲如磬，美輪美奐，其清雅素凈、蘊蓄秀美，呈現(xiàn)出一種獨特的美學風格。

不幸的是，隨著北宋的滅亡，汝瓷及汝瓷制造工藝皆受影響。甚至南宋時期都感嘆北宋汝瓷難得。復燒汝瓷、發(fā)展汝瓷是當代制瓷人的神圣使命。無數人為恢復汝瓷工藝付出了艱辛努力。令人欣慰的是，傳統(tǒng)汝瓷釉色一個個復燒成功，汝瓷器型漸次成功復制，并在傳統(tǒng)的基礎上推陳出新。當代精品汝瓷，既蘊藏著傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)文化審美意趣，也蘊藏著當代人對美的追求。挖掘汝瓷文化中可與當代設計理念相融合的部分，將汝瓷的再設計服務當代多元生活，符合當代審美需求。

一、汝瓷日用品“工藝化”的設計理念

中華人民共和國成立初期，汝瓷廠主要生產粗瓷的碗、盆、瓷缸等。直到1953年，恢復汝瓷技藝才真正提上日程。但初期日用品“工藝化”和工藝品“日用化”的設計理念仍然一度主宰包括汝瓷在內的陶瓷生產行業(yè)，這一理念為汝瓷初步的發(fā)展奠定了基礎。一是日用品汝瓷的開發(fā)和營銷帶來了可觀的經濟效益；二是使汝瓷被市場所熟知，贏得了較大的市場容量和進一步發(fā)展的空間；三是培養(yǎng)了汝瓷釉料配方研制團隊，為后期仿古釉的研制奠定了人才基礎。

依據考古發(fā)掘出土的北宋汝瓷類型和有關文獻典籍記載，北宋汝窯就是以宮廷日用品茶器、酒器、香器、花器為主，這類瓷器被稱為日用汝瓷，其器型、器物和人們的日常生活息息相關。

在當代汝瓷設計制作中，有些工藝美術大師就在提高產品工藝性、產品檔次和格調的基礎上，充分考慮到了產品的實用需求。例如，河南省工藝美術大師李廷懷和韓琴就把汝瓷和健康融合在一起。他們堅信，繁榮汝瓷文化，不僅要繼承，更需要在繼承的基礎上創(chuàng)新。

2015年，李廷懷發(fā)明的活態(tài)瓷經北京京環(huán)建環(huán)境質量檢測中心鑒定，其釋放的遠紅外線可以將水分子由大變小，增強人體的免疫力。這種活態(tài)瓷可以使茶葉水保持27小時的新鮮度。［1］

韓琴憑借自己多年的制瓷經驗，根據文獻中“汝瓷盛飯三日不餿”的記載，歷經上百次試驗，于2015年成功開發(fā)出健康汝瓷茶具、餐具和酒具等日用汝瓷。特別是其開發(fā)的醒酒器、小酒杯等酒具，能改善酒的口感，使酒的烈性降低，入口更綿柔、順滑，頗受市場青睞。

日用品設計的初衷是滿足某種功能的需求，但在當代審美多元的社會語境下，產品的色澤、觸感、形態(tài)能否讓消費者心動非常重要，只有激發(fā)消費者的購買欲，才能使其走進市場。汝瓷釉色純正典雅，作為茶具、酒具和餐具在很多場合頗能契合使用的環(huán)境和氛圍，很受市場歡迎。

二、仿汝瓷開發(fā)的理念

汝窯瓷器釉色清純寧靜，青中閃藍，在南宋時已“近尤難得”。在之后的幾百年里，不斷有帝王和能工巧匠嘗試仿制和恢復汝瓷工藝。中華人民共和國成立后，汝瓷的恢復燒制也逐漸提上日程。

1958年9月中共中央決定籌建人民大會堂，其內在展館裝飾要求選送各省地方代表作品陳列，汝瓷、鈞瓷和唐三彩作為中國瓷文化發(fā)展史上的重要代表必不可少。河南省把此作為一項政治任務下達給各縣市，要求必須按時完成。臨汝縣汝瓷廠接受了該項任務，隨即成立了由河南省藝術學院教授、工藝美術公司工藝師、繪畫技術人員、泥釉配置技術骨干、雕刻工、燒成工組成的汝瓷恢復試制臨時突擊機構，并聘請河南省輕工業(yè)廳陶瓷顧問周鳳祥為技術指導。［2］由此開啟汝瓷恢復燒制的漫長征程。

汝瓷恢復燒制經歷了1959年蒙昧階段，1964年豆綠釉燒制成功，1983年天藍釉燒制成功，1988年“汝官瓷”天青釉燒制成功幾個關鍵階段。汝瓷燒制恢復主要研究人郭遂、朱文立、孟玉松等帶領團隊歷經數萬次試驗，付出了無數的艱辛。2004年5月，汝州張公巷窯址被發(fā)現(xiàn)，專家基本認定張公巷古窯為北宋官窯。2005年，汝瓷被國家質量監(jiān)督檢驗檢疫總局認定為國際地理標志保護產品，取得了通向世界的“綠卡”。2006年5月，張公巷窯址被國務院列入第六批全國重點文物保護單位，對張公巷窯址價值的肯定，成為汝州乃至全國文物和汝瓷發(fā)展史上又一新的里程碑。因北宋末年的汝瓷燒制工藝是汝瓷發(fā)展的巔峰時期，所以當代汝瓷設計工藝的最高追求仍是對北宋末年汝瓷的仿制。這緣于汝瓷研究者骨子里對汝瓷文化的守護和傳承汝瓷文化的使命感。

三、基于當代審美語境，開發(fā)汝瓷器型的理念

隨著汝瓷燒制工藝的成熟，當代工藝美術師逐漸把器型開發(fā)的著眼點放在了經典器型的塑造上。他們受當代審美文化影響，對汝瓷器型開發(fā)研究，設計出一些具有時代審美、時代主題的汝瓷器型。例如，汝州市新嘉誠汝瓷開發(fā)有限公司研制生產的汝官瓷龍耳八卦鼎、大號花缽、小號花缽、大號鳳耳尊；1997年汝瓷恢復研發(fā)第一人郭遂之子郭廣現(xiàn)研發(fā)的汝瓷作品“西游記”系列和“八仙過海”系列；1998年朱文立設計的大三犧尊；1999年汝州市美術汝瓷廠古瓷分廠設計的汝官窯三羊尊和汝官窯三足盤；2006年弘寶汝瓷設計制作的雞心碗，亨通汝瓷所設計制作的仿古釉特號盤；新嘉誠汝瓷公司設計制作的雙耳大福瓶；孟玉松研制的鳳頭龍鼎、鴛鴦酒壺兩個新的陶瓷品種也先后獲得國家專利。

2010年，韓琴通過無數次的技術研究，不斷試驗，突破北宋汝窯“汝不盈尺”的傳統(tǒng)，成功燒成1.6米高的超大型汝瓷器。在器型改革上是一個創(chuàng)舉，工藝的主要創(chuàng)新點在于采用了高強度的坯體配方結構，胎厚可以減薄為0.3～0.5mm，并成功申請“大器型汝瓷瓶的制作工藝”發(fā)明專利。［3］可以說汝瓷制作不僅只是沿襲傳統(tǒng)工藝，也是一種持續(xù)的創(chuàng)新。

四、豐富汝瓷審美，拓展汝瓷釉色的開發(fā)理念

汝瓷作品自古就不把刻畫裝飾放在特別重要的位置，注重釉色營造的典雅、開片之美。所以，當代藝術家也在釉料的選取和釉色的開發(fā)上下足了功夫，郭廣現(xiàn)的“秘色寶石釉”系列，受到很多客商的好評，也被俄羅斯國家博物館永久收藏。

孟玉松申請了汝瓷發(fā)光釉及其制備方法的發(fā)明專利，主要用于對汝瓷進行發(fā)光釉裝飾，使汝瓷在光線較弱時能夠將吸收儲存的光能以熒光的形式發(fā)散出來，呈現(xiàn)令人欣喜的夜光效果。［4］

李廷懷自2004年至今，先后成功研發(fā)出汝窯天青、張公巷北宋官窯卵青、月白、豆綠、玉青、雙色六大釉色，既有對傳統(tǒng)的復原，又有對傳統(tǒng)釉色的發(fā)展。

汝瓷的設計制作是多種藝術的綜合。精美的汝瓷可以說是無字的詩、立體的畫、優(yōu)美的旋律、絢爛的舞姿。每一位從事制瓷的藝術家絕不是玩泥土的匠人，而是用心靈去感受自然、感悟人生，用心靈去創(chuàng)作的工藝美術師，他們在汝瓷造型設計、配釉等各種工藝環(huán)節(jié)中，創(chuàng)造性地將自己對美的理解和追求形成設計理念融入其中，豐富了傳統(tǒng)汝瓷的器型、釉色和文化內涵。