■ 張 如 ,莊金勇 ,張 意
(1.福建師范大學(xué)福清分校,福建 福清 350300;2.福建江夏學(xué)院,福建 閩侯 350108;3.閩江學(xué)院,福建 閩侯 350108)
黨的十九大報(bào)告明確指出,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位[1]。在這一全新時(shí)期,我國(guó)把握機(jī)遇,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不斷努力奮斗。沒(méi)有高度的文化自信,就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。作為中華文化的重要組成,中華傳統(tǒng)節(jié)日的生命力與影響力至關(guān)重要。當(dāng)前中華傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日的碰撞與融合日趨凸顯,中華傳統(tǒng)節(jié)日的地位正一定程度上受到西方節(jié)日的挑戰(zhàn),且這一現(xiàn)象在高校當(dāng)中顯得尤為突出。中華傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候,高校的總體過(guò)節(jié)氛圍較為淡薄,而恰是某些西方節(jié)日的時(shí)候,高校的過(guò)節(jié)氛圍顯得十分濃厚。高校大學(xué)生表現(xiàn)出喜愛(ài)過(guò)西方節(jié)日更勝于中華傳統(tǒng)節(jié)日的傾向。這一現(xiàn)象值得我們十分的注意與重視。
根據(jù)隨機(jī)抽樣原理,依托問(wèn)卷星平臺(tái),在福建省福州市閩侯大學(xué)城隨機(jī)發(fā)放在線(xiàn)問(wèn)卷,開(kāi)展現(xiàn)狀調(diào)查。此次調(diào)查共回收問(wèn)卷1627份,其中有效問(wèn)卷1551份,有效率為95.33%。隨后對(duì)收集到的有效數(shù)據(jù)開(kāi)展數(shù)據(jù)處理并進(jìn)行數(shù)據(jù)分析,得到以下數(shù)據(jù)結(jié)果。
1551份有效問(wèn)卷來(lái)自7所普通本科高校,大一、大二、大三、大四學(xué)生占比依次為27.72%、23.73%、26.05%、22.50%;男生、女生占比依次為45.78%、54.22%。
問(wèn)卷當(dāng)中,筆者選擇春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)等7個(gè)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)節(jié)日的代表參與現(xiàn)狀調(diào)查;選擇圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、復(fù)活節(jié)等4個(gè)節(jié)日作為西方節(jié)日的代表參與現(xiàn)狀調(diào)查。
通過(guò)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì),中華傳統(tǒng)節(jié)日中,高校大學(xué)生每年都參與春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)的比例最高,占比均超過(guò)75.00%。每年都參與清明節(jié)、七夕節(jié)、重陽(yáng)節(jié)的高校大學(xué)生占比分別為54.09%、35.98%、21.99%。西方節(jié)日中,高校大學(xué)生每年都參與圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、復(fù)活節(jié)的比例分別為56.93%、41.97%、31.98%、24.05%。
通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)我們還發(fā)現(xiàn),面對(duì)問(wèn)題“你認(rèn)為高校過(guò)節(jié)中氛圍從高到低的排序?”,排在前3位的分別是圣誕節(jié)、中秋節(jié)、西方情人節(jié)。
通過(guò)數(shù)據(jù)的分析,我們發(fā)現(xiàn),總體上高校大學(xué)生參與中華傳統(tǒng)節(jié)日的比例高于參加西方節(jié)日的比例。但對(duì)于高校大學(xué)生,西方節(jié)日在高校校園中的過(guò)節(jié)氛圍要更加強(qiáng)烈。特別是圣誕節(jié),大部分高校大學(xué)生認(rèn)為是高校過(guò)節(jié)中氛圍最強(qiáng)烈的。與此同時(shí),西方的情人節(jié)相較于中華傳統(tǒng)節(jié)日的七夕節(jié),有更多的高校大學(xué)生參與。總體看來(lái),中華傳統(tǒng)節(jié)日依舊占據(jù)高校校園節(jié)日的主導(dǎo)地位,但西方節(jié)日正潛移默化中不斷擴(kuò)大影響,并向中華傳統(tǒng)節(jié)日的地位發(fā)起挑戰(zhàn)。
1.豐富大學(xué)生活,營(yíng)造集體氛圍
相較高中生,大學(xué)生面臨更多更復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)壓力。從“簡(jiǎn)單”的刻苦努力學(xué)習(xí)過(guò)渡到力求全面發(fā)展,大學(xué)生面臨入學(xué)適應(yīng)、職業(yè)規(guī)劃、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、人際交往、綜合發(fā)展、求職應(yīng)聘等眾多方面的壓力。這一定程度上導(dǎo)致了大學(xué)生精神上與心理上的壓抑。相較中華傳統(tǒng)節(jié)日,西方節(jié)日更具娛樂(lè)性和大眾性,內(nèi)容新穎,形式多變,吸引著更多大學(xué)生的關(guān)注與參與。因此,高校大學(xué)生參與西方節(jié)日在一定程度上起到了豐富大學(xué)生活,釋放生活壓力,并營(yíng)造集體氛圍,增進(jìn)同學(xué)情誼的效果。
2.增強(qiáng)主體意識(shí),提高創(chuàng)新能力
西方節(jié)日是西方文化的有效載體。西方文化注重強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由,彰顯個(gè)人主義。西方節(jié)日潛移默化中攜帶著這些文化氣息和價(jià)值觀念,這一定程度上有助于大學(xué)生發(fā)揚(yáng)個(gè)性,追求自我,增強(qiáng)自我意識(shí)與主體意識(shí)。與此同時(shí),相較中華傳統(tǒng)節(jié)日,西方節(jié)日形式多變,有其自身獨(dú)特的魅力與吸引力。在過(guò)節(jié)這一實(shí)踐當(dāng)中,高校大學(xué)生可以更加真實(shí)地感受中華傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日的異同。理論聯(lián)系實(shí)際,促使高校大學(xué)生將二者加以細(xì)致分析,深入對(duì)比并引發(fā)思考,拓寬思路,提高創(chuàng)新能力[2]。
3.輔助日常教育,提升感恩意識(shí)
中華傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的隱性教育功能。比如春節(jié),辛勤勞作的人們從各地返鄉(xiāng)回家,看望親朋,團(tuán)團(tuán)圓圓,共吃年夜飯,表達(dá)出人們對(duì)美好生活的追求。端午節(jié),人們?cè)谫慅堉壑邪l(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)拼搏的精神,在吃粽子與話(huà)屈原中追憶屈原的愛(ài)國(guó)情懷。重陽(yáng)節(jié),人們?cè)诘歉咄h(yuǎn)中感受愛(ài)老孝老的中華優(yōu)良傳統(tǒng)[3]。與此同時(shí),西方節(jié)日中的感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等也引導(dǎo)人們常懷感恩之心,尊敬父母、愛(ài)父母,這較好地與中華傳統(tǒng)節(jié)日相互匹配與補(bǔ)充,強(qiáng)化日常教育,提升人們的感恩心靈。
1.不利文化自信的傳承
與西方節(jié)日相同,中華傳統(tǒng)節(jié)日亦是中華文化的有效載體。高校大學(xué)生熱愛(ài)中華傳統(tǒng)節(jié)日,喜愛(ài)過(guò)中華傳統(tǒng)節(jié)日,這其中折射出的是高校大學(xué)生高度的民族認(rèn)同感與文化自信力。并且在年復(fù)一年的過(guò)節(jié)習(xí)俗中,高校大學(xué)生的民族認(rèn)同感與文化自信力會(huì)不斷的加強(qiáng)與深化。在問(wèn)卷調(diào)查中,我們發(fā)現(xiàn),雖然目前中華傳統(tǒng)節(jié)日依舊占據(jù)著高校校園節(jié)日的主導(dǎo)地位,但西方節(jié)日正在快速地?cái)U(kuò)大影響,特別是西方的圣誕節(jié),問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)圣誕節(jié)已成為當(dāng)代高校大學(xué)生認(rèn)為高校過(guò)節(jié)中氛圍最濃烈的節(jié)日。與此同時(shí),高校大學(xué)生在校共度西方節(jié)日的氛圍正不斷變得濃厚,這無(wú)形中向中華傳統(tǒng)節(jié)日的地位發(fā)起挑戰(zhàn),影響高校大學(xué)生民族認(rèn)同的塑造與文化自信的傳承。
2.影響理性消費(fèi)的培養(yǎng)
相較中華傳統(tǒng)節(jié)日多以家族、家庭聚會(huì)為主的過(guò)節(jié)方式,西方節(jié)日的娛樂(lè)性更強(qiáng)烈,公共性更寬廣,內(nèi)容上更為豐富新穎,形式上更加多樣多變,這較好契合了當(dāng)代高校大學(xué)生追求時(shí)尚追求個(gè)性的特點(diǎn)。與此同時(shí),西方節(jié)日的時(shí)間較多正值高校大學(xué)生處于在校正常教學(xué)的時(shí)候,這便于高校大學(xué)生間的聯(lián)絡(luò)與聚集。因此,每到西方節(jié)日時(shí)候,較多的高校大學(xué)生以此為契機(jī)互贈(zèng)禮物,聚會(huì)聚餐。網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、線(xiàn)下消費(fèi)十分活躍,短時(shí)間內(nèi)的金錢(qián)支出較多,花費(fèi)較高。在這樣的過(guò)節(jié)氛圍之下,容易形成不良的消費(fèi)習(xí)慣。高校大學(xué)生一味追求所謂的時(shí)尚與個(gè)性,過(guò)度消費(fèi),提前消費(fèi)。這些不合理的消費(fèi)讓一些普通家庭和經(jīng)濟(jì)困難家庭的大學(xué)生更是給個(gè)人與家庭形成經(jīng)濟(jì)上的壓力。
3.阻礙正確三觀的養(yǎng)成
中華傳統(tǒng)節(jié)日與農(nóng)時(shí)節(jié)氣聯(lián)系較多,具有較為濃厚的農(nóng)業(yè)色彩。而西方節(jié)日與宗教文化息息相關(guān),具有較為濃厚的宗教色彩。過(guò)分的熱衷于過(guò)西方節(jié)日,過(guò)度地接受西方節(jié)日文化的“熏陶”不符合當(dāng)前我國(guó)高校人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。更有甚者,部分高校大學(xué)生在行動(dòng)上盲目地推崇西方節(jié)日,崇拜西方生活。其實(shí)質(zhì)是這些高校大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的不自信,民族認(rèn)同感的不強(qiáng)烈,在思想上認(rèn)為外來(lái)的就是更好,國(guó)外的就是更棒。與此同時(shí),西方節(jié)日中過(guò)度的互贈(zèng)禮物,容易引起同學(xué)間的盲目攀比,比較誰(shuí)送的禮物更好,誰(shuí)收的禮物更多。過(guò)度地聚會(huì)聚餐讓同學(xué)間盲目對(duì)比,看誰(shuí)的面子更大,誰(shuí)的排場(chǎng)更足,簡(jiǎn)單的過(guò)節(jié)成了相互間攀比炫耀的場(chǎng)合。總的來(lái)說(shuō),過(guò)度地崇尚西方節(jié)日對(duì)高校大學(xué)生正確三觀的養(yǎng)成有一定程度上的負(fù)面影響。
伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入,世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的相互滲透與互相影響在不斷的深入與加強(qiáng)。其中,在國(guó)內(nèi)過(guò)西方節(jié)日也成為一種常態(tài)[4]。但在金錢(qián)利益的驅(qū)使之下,當(dāng)西方節(jié)日臨近,社會(huì)上的部分商家即開(kāi)始大肆宣揚(yáng)西方節(jié)日,過(guò)度鼓吹消費(fèi),這是極其不合理的行為[5]。與此同時(shí),盲目地全盤(pán)否定西方節(jié)日也是不可取的非理性行為。一方面,全社會(huì)應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日,豐富節(jié)日內(nèi)容,拓寬節(jié)日形式,有意識(shí)地創(chuàng)造性地增強(qiáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日的生命力與影響力。另一方面,政府可以制定相關(guān)的政策條例,對(duì)以金錢(qián)為導(dǎo)向,過(guò)度甚至虛假宣揚(yáng)西方節(jié)日的不法商家,給以相應(yīng)的處理與打擊,引導(dǎo)社會(huì)大眾正確認(rèn)識(shí)與對(duì)待西方節(jié)日。
高校肩負(fù)人才培養(yǎng)的責(zé)任。一手抓智育,一手抓德育,唯有雙手并重,兩手齊抓才能真正培養(yǎng)出全面發(fā)展的新時(shí)代高校大學(xué)生。中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華文化的有效載體,制定與其相關(guān)的高校課程并順利實(shí)施開(kāi)展很有必要。因此,高校應(yīng)安排教師開(kāi)設(shè)中華傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的選修課程,充分利用課堂教學(xué)傳播中華傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)[6]。當(dāng)中華傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨,一方面教師可以通過(guò)開(kāi)設(shè)講壇講座的方式,分享中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化知識(shí),深化大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的了解;另一方面,學(xué)??梢酝ㄟ^(guò)舉辦晚會(huì),開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽,并鼓勵(lì)學(xué)生班集體開(kāi)展包粽子、包餃子等富含過(guò)節(jié)氣息的活動(dòng),以增強(qiáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日的過(guò)節(jié)氛圍,有效深化高校大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日的過(guò)節(jié)體會(huì)。
家庭是個(gè)體依賴(lài)的港灣。個(gè)體在家庭中快樂(lè)生活,也在家庭中接受教育并快速成長(zhǎng)。家庭教育潛移默化但有事半功倍的效果[7]。家庭教育對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化是至關(guān)重要的?,F(xiàn)實(shí)當(dāng)中,部分父母自身對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化知識(shí)知之甚少,一些家庭將過(guò)節(jié)簡(jiǎn)單地認(rèn)為就是拉出去吃一頓。更有甚者,一些家庭就沒(méi)有過(guò)中華傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣。與此同時(shí),一些家庭為了簡(jiǎn)單地追求時(shí)尚,討孩子歡心,在西方圣誕節(jié)來(lái)臨之際就會(huì)給孩子買(mǎi)禮物,并告訴孩子這是圣誕老人的禮物。這些看似普通的生活細(xì)節(jié)卻是影響至深,舉足輕重。為此,每個(gè)家庭應(yīng)肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的應(yīng)有責(zé)任,過(guò)好中華傳統(tǒng)節(jié)日,營(yíng)造過(guò)節(jié)氛圍,讓中華傳統(tǒng)節(jié)日文化在家庭生活的過(guò)節(jié)當(dāng)中一代一代地永續(xù)相傳[8]。
當(dāng)前,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。而中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)一代代青年的接續(xù)奮斗。“青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”。作為青年群體當(dāng)中最富有朝氣的高校大學(xué)生,更是使命如山,重任在肩。高校大學(xué)生應(yīng)有意識(shí)、有責(zé)任地提高自身的民族認(rèn)同感和文化自信力[9]。然而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中部分高校大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵了解膚淺,一些人將過(guò)中華傳統(tǒng)節(jié)日等同于休息放假,旅行放松。更有少數(shù)高校大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)感,提不起熱情。為此,高校大學(xué)生應(yīng)科學(xué)理性地看待中華傳統(tǒng)節(jié)日,主動(dòng)做中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播人與傳承人??陀^理性地看待西方節(jié)日,取其精華去其糟粕,吸收外來(lái)面向未來(lái)。
中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的繁榮昌盛,也要是精神文化上的富足自信[10]?!扒嗄昱d則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”。新時(shí)代的高校大學(xué)生肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的歷史重?fù)?dān)。文化自信是高校大學(xué)生的必修課,而發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承中華傳統(tǒng)節(jié)日是有力抓手。社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)體應(yīng)四位一體,匯聚四方力量,形成四方合力確立中華傳統(tǒng)節(jié)日在高校的主導(dǎo)地位,不斷提高高校大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日的參與度與幸福感,不斷提升高校大學(xué)生的民族認(rèn)同與文化自信。與此同時(shí),我們還應(yīng)有效汲取西方節(jié)日的積極影響并努力消除其帶來(lái)的消極影響,合力助推中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)。
太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2021年2期