陳仙

（重慶市開州區(qū)豐樂中學(xué)）

共達(dá)目標(biāo)，去除繁雜，留真存實(shí)，教師讀學(xué)生之所讀，寫學(xué)生之所寫……這樣的課堂，哪怕只有“一支粉筆，一張嘴”，看似不加修飾，實(shí)則卻內(nèi)容萬千；看似“堂無章法”，卻“處處有法”；看似毫無技巧，卻“無招勝有招”。筆者認(rèn)為，這樣的課堂，就充滿了“自然之趣”。

一、自然的課堂，需立足學(xué)生的角度

記得多年前，教育界有過一個(gè)觀點(diǎn)，叫“蹲下來看孩子”。它的表面意義是指作為成年人的教師，要蹲下來與小孩子的視線保持在同一水平線上再說話，那樣會(huì)顯得更加親切、友善、溫暖。如果將其延伸至當(dāng)今的高中語(yǔ)文課堂中來，我的理解則是教師需要走下三尺講臺(tái)，進(jìn)入到學(xué)生當(dāng)中，一方面從物理空間距離上縮短與學(xué)生的距離，另一方面走進(jìn)學(xué)生的心靈，從學(xué)生的角度去組織教學(xué)。

在實(shí)際的教學(xué)中，我?guī)缀趺刻谜n都站在學(xué)生中間進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。從“地理位置”來看，我除了需要寫板書以外，幾乎不會(huì)一直站在講臺(tái)上“獨(dú)導(dǎo)獨(dú)演”，都會(huì)走入學(xué)生中，時(shí)而在左邊，時(shí)而在右邊。與學(xué)生空間位置近了，心靈就會(huì)更貼近一些。

在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，我也會(huì)從學(xué)生的角度出發(fā)，根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，設(shè)置不同的問題。例如，教學(xué)選修教材《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌散文》中昌耀的《河床》時(shí)，我想到了學(xué)生可能完全不了解什么是“河床”，若是在沒有“河床”的概念之下進(jìn)行教學(xué)，效果無疑會(huì)事倍功半。于是，在教學(xué)之初，我首先簡(jiǎn)單了解了同學(xué)們是否知道“河床”是什么，果然，很多同學(xué)都不知道河床是什么。由此可見，教師備課時(shí)的預(yù)設(shè)尤其重要。

二、自然的課堂，需渾然天成

自然的課堂，不是隨性與隨意的代名詞，教學(xué)也并非無任何章法、不達(dá)任何目的；相反，在教師“有意為之”的課堂之下，我們能夠感受到的一定是執(zhí)教者的獨(dú)具匠心之處。教師固然需要在正式上課前呈現(xiàn)“教學(xué)目的”或者“學(xué)習(xí)目標(biāo)”，但實(shí)踐之后發(fā)現(xiàn)，真正有效的課堂，不是呈現(xiàn)與不呈現(xiàn)目標(biāo)的問題，而是教師能否有意無意地引導(dǎo)學(xué)生在一定的教學(xué)方式和教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與推進(jìn)過程中，自然而然地獲得知識(shí)與能力。

在40分鐘的課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生的生成狀態(tài)是互相制約的；但同時(shí)，教師應(yīng)始終將課堂“主導(dǎo)權(quán)”握在手中。以現(xiàn)代詩(shī)歌鄭敏《金黃的稻束》教學(xué)為例，我首先預(yù)設(shè)：詩(shī)的中心意象為“稻束”，以“金黃的”為修飾詞，代表了什么？學(xué)生回答：“表示谷物成熟。”“為什么在開篇第一句中要用‘站在’而不用‘?dāng)[在’？”這類問題的設(shè)置，運(yùn)用“點(diǎn)撥式”教學(xué)法，點(diǎn)撥知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生比較分析，舉一反三，既有利于教師完成教學(xué)重點(diǎn)，也有利于引發(fā)學(xué)生深層思考。

三、自然的課堂，需去除矯飾

筆者過很多公開課，一直有一種很強(qiáng)烈的感受，那就是“花樣百出，百家爭(zhēng)鳴”，特別是第二輪新課程改革以來，小組合作在教室中也相繼出現(xiàn)，但“為合作而合作”的現(xiàn)象也出現(xiàn)了。有些課堂在教學(xué)環(huán)節(jié)中生硬地加入一個(gè)“小組討論”，討論后便進(jìn)行學(xué)生簡(jiǎn)單的展示，教師沒有做出點(diǎn)評(píng)，也沒有做小結(jié)，更沒有對(duì)討論過程中的現(xiàn)象進(jìn)行分析，像這種生硬的合作是否需要添加，是值得商榷的。

隨著現(xiàn)代科技的不斷進(jìn)步，很多課堂都引入了多媒體課件。于是，在這樣的前提下，個(gè)別學(xué)校便出現(xiàn)“一人做好全組實(shí)惠”的尷尬現(xiàn)狀，即一人備好了課、做好了課件，本組其他教師只需打開電腦、拷貝課件、播放課件，這堂課就算“像模像樣”地完成了。有時(shí)候，停電或電腦出現(xiàn)異常情況，一些教師甚至無法上課。

筆者認(rèn)為，任何課堂中出現(xiàn)的現(xiàn)代化設(shè)備，都只是教師使用的工具，正如人們坐車坐船一樣。多媒體等現(xiàn)代化裝置的確能給教學(xué)帶來諸多方便，但在使用的過程中，也需花費(fèi)較多的精力去完善。當(dāng)然，合理而科學(xué)地利用多媒體，也還是有利于課堂教學(xué)的。比如，為了教學(xué)需要而設(shè)置的音頻或視頻朗誦、文言文知識(shí)梳理等等。

四、自然的課堂，需無痕達(dá)標(biāo)

語(yǔ)文課堂并非漫無目的地“隨意行走”，而是教師有意為之的目標(biāo)達(dá)成過程。這種課堂模式顯示出來的教學(xué)效果，不是教師明示“現(xiàn)在我們要達(dá)到什么目標(biāo)”，而是在“悄無聲息”中達(dá)成了知識(shí)和能力上的獲取。這種獲取可以通過練習(xí)的方式進(jìn)行檢驗(yàn)，也可以在口頭問答的方式中得以實(shí)施。

以教學(xué)選修教材《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌散文鑒賞》中的《老馬》為例，在學(xué)生熟讀完這首詩(shī)歌后，教師對(duì)兩節(jié)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行解讀和分析，第一節(jié)中講一匹衰老的瘦馬，已經(jīng)筋疲力盡，不堪驅(qū)使了。老馬被迫馱上難以承受的重荷，默默忍受著，沒有發(fā)出任何怨言和抗議，即使“背上的壓力往肉里扣”，也只是“把頭沉重地垂下”，讓學(xué)生非常自然地得出老馬的形象特征——堅(jiān)忍的性格，渺茫的希望。第二節(jié)在分析老馬的命運(yùn)以后，對(duì)照當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，便會(huì)順理成章地得出此詩(shī)的象征主題——當(dāng)時(shí)災(zāi)難深重的中華民族和忍受苦難的中國(guó)人民。

五、自然的課堂，需教師“下水”

閱讀需要“下水”。教師的“下水”閱讀主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是教師自身持之以恒地進(jìn)行閱讀，通過日積月累的閱讀拓寬知識(shí)面、開闊視野。另一方面指在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的同時(shí)，教師也要參與進(jìn)來，“躬身自讀”，看看在閱讀過程中會(huì)產(chǎn)生什么樣的問題，引發(fā)哪些聯(lián)想，遇到何種困惑，諸如此類。通過這一系列的“產(chǎn)生”，教師才會(huì)明白學(xué)生在閱讀過程中會(huì)出現(xiàn)什么問題、能夠解決什么、有哪些難點(diǎn)，從而幫助學(xué)生解決疑難，有意設(shè)置問題，更有效地達(dá)到學(xué)習(xí)目的。

教學(xué)應(yīng)該讀寫并重。對(duì)于寫作，教師也需“下水”。在實(shí)實(shí)在在的寫作過程中，教師才能體會(huì)到學(xué)生在寫作過程中遇到的問題，才能明白學(xué)生在寫作過程中會(huì)有什么想法。有了這樣的過程，在指導(dǎo)學(xué)生作文的過程中，也便會(huì)有的放矢了。

高中語(yǔ)文課堂也是教學(xué)藝術(shù)的園地，這一園地應(yīng)該百花齊放。自然的課堂需要教師立足學(xué)生的角度，走近學(xué)生，在教學(xué)環(huán)節(jié)的處理上渾然天成，了無痕跡地達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，與學(xué)生共同走進(jìn)文本，去追尋語(yǔ)文學(xué)習(xí)真正的“自然之趣”。