李羿杉

習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀探析——對馬克思反貧困理論的繼承與發(fā)展

李羿杉

（蘭州財經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀不僅繼承馬克思反貧困理論，而且結(jié)合中國國情對其進(jìn)行深化發(fā)展。在價值追求方面，進(jìn)一步發(fā)展馬克思反貧困理論，致力于實現(xiàn)共同富裕與人的自由全面發(fā)展的價值追求。在實現(xiàn)路徑方面，新時代中國反貧困的實際，充實了馬克思反貧困理論中消除貧困方式的理論與實踐的內(nèi)涵。習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀與馬克思反貧困理論既一脈相承又與時俱進(jìn)，共同統(tǒng)一于馬克思主義反貧困的奮斗歷程中。

習(xí)近平；精準(zhǔn)脫貧；反貧困理論

黨的十八大以來，習(xí)近平秉持以人民為中心的執(zhí)政理念，傾力扶貧，在領(lǐng)導(dǎo)扶貧攻堅人民戰(zhàn)爭的過程中，繼承和發(fā)展馬克思反貧困理論，形成內(nèi)涵豐富、理論深刻的精準(zhǔn)脫貧觀，使中國脫貧攻堅實現(xiàn)理論突破，拓展了人類反貧困新思路。

一、理論觀點：對馬克思反貧困理論基本觀點的繼承與發(fā)展

馬克思反貧困理論以制度因素與生產(chǎn)力因素為基本方向展開論述，習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀繼承了馬克思反貧困理論的基本觀點，同時結(jié)合中國的具體國情和貧困治理的實際情況對其進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新。

1. 從“通過建立社會主義制度消除貧困”到“堅持和發(fā)揮中國特色社會主義制度優(yōu)勢”

馬克思反貧困理論的主要研究對象是資本主義社會的貧困問題，認(rèn)為資本主義制度的不合理性是導(dǎo)致貧困出現(xiàn)的元兇禍?zhǔn)?，反對貧困與反對資本主義制度是相一致的。無產(chǎn)階級通過革命推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，最終建立共產(chǎn)主義社會，貧困便自然而然地消除?？梢姡R克思反貧困理論強調(diào)通過變革社會制度來改變無產(chǎn)階級的貧困狀況，這是從制度因素出發(fā)探索解決貧困問題的路徑。

“中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進(jìn)制度。”[1]中國特色社會主義制度是脫貧攻堅的強大制度保障，習(xí)近平強調(diào)：“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮社會主義制度可以集中力量辦大事的優(yōu)勢，這是我們的大政治優(yōu)勢?！盵2]在脫貧攻堅中充分發(fā)揮中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)作用，同時輔以中國特色社會主義制度匯聚起來的強大脫貧力量，是中國脫貧事業(yè)的鮮明特色。

在中國的貧困治理實踐中，力求依靠中國特色社會主義制度優(yōu)勢，為中國的貧困治理提供制度支撐，其本質(zhì)就是從制度因素出發(fā)解決貧困問題，體現(xiàn)著對馬克思反貧困理論的堅持與發(fā)展。

2. 從“解放和發(fā)展社會主義生產(chǎn)力”到“新發(fā)展理念”

馬克思和恩格斯認(rèn)為，在共產(chǎn)主義社會是不存在貧困的，即便是在作為共產(chǎn)主義初級階段的社會主義社會也是不會出現(xiàn)貧困的。因此，推翻資本主義制度，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，是治理貧困的重要手段。在社會主義初級階段的中國，貧困問題依然存在，是由于中國社會主義是在經(jīng)濟文化十分落后的半殖民地半封建社會基礎(chǔ)上建立的。在學(xué)習(xí)和運用馬克思反貧困理論時，必須充分考慮到社會主義制度賴以建立的社會基礎(chǔ)。

習(xí)近平準(zhǔn)確把握馬克思反貧困理論的基本要求，在堅持社會主義制度前提下，通過不斷改革來完善社會主義經(jīng)濟體制和經(jīng)濟運行機制，創(chuàng)造性地提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，推動中國經(jīng)濟社會健康有序地發(fā)展，為中國的反貧困事業(yè)提供可靠的經(jīng)濟保障。這不僅繼承馬克思關(guān)于“通過建立社會主義制度消除貧困”“通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力消除貧困”的反貧困思想，而且結(jié)合中國實際情況，提出在堅持社會主義制度前提下解決貧困的新思路，是對馬克思反貧困理論基本觀點的創(chuàng)新發(fā)展。

二、價值追求：對馬克思反貧困理論目標(biāo)追求的繼承與弘揚

習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀與馬克思反貧困理論具有一脈相承的價值追求，同時又在中國特色社會主義新時代脫貧實踐中有新的詮釋與彰顯。

1. 從“共同富?！钡健肮蚕硎侵袊厣鐣髁x的本質(zhì)要求”

馬克思和恩格斯指出，在未來的共產(chǎn)主義社會，“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”[4]。在世界上，從共產(chǎn)黨誕生之日起，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立共產(chǎn)主義社會，實現(xiàn)共同富裕便是每一位共產(chǎn)黨員矢志不渝的奮斗目標(biāo)。這樣，馬克思和恩格斯從人類解放的角度，提出“共同富?！钡膴^斗目標(biāo)，并且指明實現(xiàn)路徑。

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央針對我們黨在實現(xiàn)“共同富?！蹦繕?biāo)過程中遇到的現(xiàn)實問題，提出共享的發(fā)展理念，強調(diào)共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。

經(jīng)過改革開放40多年的發(fā)展，我國生產(chǎn)力得到大幅躍升，一部分人成功地富裕起來。然而，由于主客觀的原因，還有相當(dāng)多數(shù)人沒有擺脫貧困狀態(tài)。而共享發(fā)展理念就是解決這一世界難題的鑰匙，人民共同奮斗的成果要由人民共享，只有解決好貧富差距問題，才能向共同富裕邁進(jìn)。同時，共享發(fā)展要注重物質(zhì)與精神領(lǐng)域的共同發(fā)展，避免重物質(zhì)、輕精神的問題出現(xiàn)。在脫貧攻堅的過程中，應(yīng)大力發(fā)展貧困地區(qū)的教育文化事業(yè)，將扶貧、扶智、扶志有機結(jié)合起來。

共享發(fā)展理念是對共同富裕的繼承與發(fā)展，共享發(fā)展與共同富裕的精髓都在于“共”而非“均”，二者的終極目標(biāo)都在于消除貧困，實現(xiàn)全體人民的共同富裕。相較于共同富裕思想，共享發(fā)展理念不僅繼承消除貧困、實現(xiàn)共同富裕的價值追求，同時注意到目標(biāo)實現(xiàn)過程中存在的問題并予以及時解決，這是對共同富裕思想的豐富與發(fā)展。

2. 從馬克思的“人的自由全面發(fā)展”到新時代的“人的自由全面發(fā)展”

與實現(xiàn)全人類共同富裕一道作為貧困治理最終目標(biāo)的還有實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。在19世紀(jì)的歐洲，為了解救飽受苦難的無產(chǎn)階級和廣大勞動群眾，馬克思和恩格斯發(fā)出振聾發(fā)聵的號召：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵3]只有在人的自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，才能徹底消除貧困，因而馬克思反貧困理論的終極目標(biāo)就是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展?！皩崿F(xiàn)全人類共同富裕和人自由而全面的發(fā)展是反貧困實踐的最終目標(biāo)”[4]，是貫穿于馬克思反貧困理論的價值追求。

習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀在遵循這一價值追求的同時，結(jié)合中國實際情況，在新時代賦予其新意蘊。新時代人的自由全面發(fā)展彰顯著濃厚的人文主義情懷。習(xí)近平指出：“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)?！盵5]“決不能落下一個貧困地區(qū)，一個貧困群眾。”[6]這揭示了個人脫貧與全體脫貧的關(guān)系，個體因素的貧富狀況關(guān)系到整個脫貧事業(yè)的成敗，脫貧事業(yè)中無論是忽略甚至是丟下哪一個貧困個體，都是對“人的自由全面發(fā)展”價值目標(biāo)的背離，也表明黨和政府不忽視任何一個貧困個體的承諾與認(rèn)真幫扶每一個貧困個體的決心，充滿著對人的關(guān)愛與敬畏之情，充分彰顯了以人民為中心的發(fā)展理念。習(xí)近平還提出：“真正的社會主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)展的精神文明?！盵7]貧困的產(chǎn)生不僅是物質(zhì)貧困造成的，精神貧困也是重要原因之一。人的自由全面發(fā)展的價值目標(biāo)不僅要求物質(zhì)上的富裕，精神上的富足同樣是必不可少的。“脫貧致富貴在立志，只要我們有志氣、有信心，就不可能存在邁不過去的坎兒。”[8]習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀高度重視精神脫貧與物質(zhì)脫貧相結(jié)合，扶貧與扶志、扶智并重，以求實現(xiàn)精神脫貧與物質(zhì)脫貧同步進(jìn)行，真正實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

三、實現(xiàn)路徑：對馬克思消除貧困方式的傳承與創(chuàng)新

通過組織無產(chǎn)階級進(jìn)行無產(chǎn)階級革命，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，大力發(fā)展生產(chǎn)力，是馬克思反貧困理論中的消除貧困方式。習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀在此基礎(chǔ)上，依據(jù)新的時代條件對其進(jìn)行了補充與深化。

1. 由“點燃工人階級革命熱情”到“激發(fā)脫貧內(nèi)生動力”

馬克思反貧困理論中重要的消除貧困方式就是點燃工人階級的革命熱情，發(fā)動工人群眾，進(jìn)行無產(chǎn)階級革命，進(jìn)而建立沒有貧困的共產(chǎn)主義社會?！柏毨?、壓迫、奴役、退化和剝削的程度不斷加深，而日益壯大的、由資本主義生產(chǎn)過程本身的機制所訓(xùn)練、聯(lián)合和組織起來的工人階級的反抗也不斷增長……生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了。”[9]馬克思與恩格斯相信并充分肯定無產(chǎn)階級在反貧困中發(fā)揮的革命力量，在他們看來，無產(chǎn)階級自身的革命力量就是能夠使自身擺脫貧困的根本力量。在19世紀(jì)的歐洲，工人階級處于極端困苦的狀況，被貧困所折磨，依靠無產(chǎn)階級的力量消除貧困實際上就是充分發(fā)揮貧困者本身的力量消除貧困。

在扶貧攻堅過程中，習(xí)近平指出：“我們堅持開發(fā)式扶貧方針，把發(fā)展作為解決貧困的根本途徑，既扶貧又扶志，調(diào)動扶貧對象的積極性，提高其發(fā)展能力，發(fā)揮其主體作用。”[10]習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀中激發(fā)貧困群眾的脫貧意愿，樹立脫貧信心，激發(fā)脫貧力量正是對馬克思上述思想的繼承。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平強調(diào)，必須加強貧困地區(qū)、貧困群眾的自我發(fā)展能力，大力發(fā)展貧困地區(qū)教育事業(yè)，阻斷貧困的代際傳遞，以求脫貧內(nèi)生力量的可持續(xù)性發(fā)展。

2. 由“發(fā)展生產(chǎn)力的脫貧路徑”到“把培育產(chǎn)業(yè)作為推動脫貧攻堅的根本出路”

馬克思反貧困理論把發(fā)展生產(chǎn)力作為消除貧困的根本路徑，他們認(rèn)為只有生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度時，才能從根本上解決無產(chǎn)階級的貧困問題。習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀遵循這一思路，從中國實際出發(fā)，對如何發(fā)展貧困地區(qū)的生產(chǎn)力作出科學(xué)回答：“要因地制宜，把培育產(chǎn)業(yè)作為推動脫貧攻堅的根本出路?！盵11]通過扶持引導(dǎo)貧困地區(qū)因地制宜發(fā)展產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)貧困地區(qū)生產(chǎn)力提升。

由于歷史原因和地域原因，中國的地域性貧困問題十分嚴(yán)重。因地制宜地培育和發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，則是上佳選擇。在貧困地區(qū)因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，目的是為了發(fā)展貧困地區(qū)生產(chǎn)力，從根本上解決貧困問題，這不僅堅持了馬克思反貧困理論把發(fā)展生產(chǎn)力作為消除貧困根本路徑的初衷，而且依據(jù)中國的貧困實際對這個消除貧困根本路徑進(jìn)行充實與發(fā)展。

習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀從理論觀點、價值追求以及實現(xiàn)路徑三個方面實現(xiàn)對馬克思反貧困理論的繼承和發(fā)展，成為指導(dǎo)當(dāng)代中國反貧困事業(yè)的科學(xué)理論和行動指南。黨的十八大以后，以習(xí)近平為核心的黨中央把脫貧攻堅擺在治國理政的突出位置，向全黨和全國人民發(fā)出了決勝脫貧攻堅戰(zhàn)的動員令。在習(xí)近平精準(zhǔn)脫貧觀的指導(dǎo)下，我國的脫貧事業(yè)以平均每年1 000多萬人脫貧實踐成效不斷向前推進(jìn)，農(nóng)村貧困人口數(shù)量連年下降。到2020年底，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9 899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，解決了困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題，創(chuàng)造出人類反貧困史上的奇跡。

[1] 習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報,2016-07-02(2).

[2] 習(xí)近平.在部分省區(qū)市黨委主要負(fù)責(zé)同志座談會上的講話[N].人民日報,2015-06-20(1).

[3] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009:53.

[4] 張寧寧.馬克思反貧困思想及當(dāng)代啟示[D].合肥:安徽大學(xué),2019:38.

[5] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編(下)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2018:29.

[6] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政:第2卷[M].北京:外文出版社, 2017:84.

[7] 習(xí)近平.擺脫貧困[M].福州:福建人民出版社,2014:53.

[8] 易棉陽.論習(xí)近平的精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略思想[J].貴州社會科學(xué), 2016(5):139-144.

[9] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第44卷[M].北京:人民出版社,2001:874.

[10] 習(xí)近平.攜手消除貧困促進(jìn)共同發(fā)展[N].人民日報, 2015-10-17(2).

[11] 習(xí)近平.解放思想真抓實干奮力前進(jìn)確保與全國同步建成全面小康社會[N].人民日報,2016-07-21(1).

Analysis of Xi Jinping's Concept of Precision Poverty Alleviation:the Inheritance and Development of Marx's Anti-poverty Theory

LI Yi-shan

(College of Marxism, LanzhouUniversityof Finance and Economics, Lanzhou 730000, China)

Xi Jinping’s concept of precision poverty alleviation has realized the inheritance and development of Marx’s anti-poverty theory. It has been further developed in accordance with China’s national conditions. In terms of value pursuit, the Marx’s anti-poverty theory has been further developed and committed to the value pursuit of “common prosperity” and “people’s free and comprehensive development”. In terms of the realization path, while drawing lessons from Marx’s anti-poverty theory to eliminate poverty, it combines the reality of China’s anti-poverty in the new era to enrich its theory and practice. Xi Jinping’s concept of precise poverty alleviation and Marx’s anti-poverty theory are in the same line and advance with the times, and are unified in the course of Marxist anti-poverty.

Xi Jinping; precision poverty alleviation; Marx’s anti-poverty theory

D61

A

1009-9115(2021)02-0111-04

10.3969/j.issn.1009-9115.2021.02.021

甘肅省軟科學(xué)專項（20CX9ZA050）

2020-11-10

2021-01-02

李羿杉（1997-），男，河北唐山人，碩士研究生，研究方向為馬克思主義中國化。

（責(zé)任編輯、校對：孫尚斌）