黃亞琪

習(xí)近平底線思維的哲學(xué)意蘊(yùn)及時(shí)代價(jià)值

黃亞琪

（合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601）

習(xí)近平以馬克思主義為指導(dǎo)，把底線思維確立為治國(guó)理政的重要方略。習(xí)近平底線思維具有濃厚的哲學(xué)意蘊(yùn)，堅(jiān)持和發(fā)展了辯證唯物主義、歷史唯物主義和馬克思主義認(rèn)識(shí)論，具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵和鮮明的中國(guó)特點(diǎn)，對(duì)推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有重要的指導(dǎo)意義。

習(xí)近平；底線思維；馬克思主義哲學(xué)；中國(guó)化

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)改革處于深水區(qū)、攻堅(jiān)期，社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，原有問(wèn)題和新生問(wèn)題交織，各種風(fēng)險(xiǎn)孕育其中，直接影響著民生安全、社會(huì)穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。針對(duì)當(dāng)前面臨的國(guó)內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)，習(xí)近平以馬克思主義政治家、理論家的深刻洞察力和敏銳判斷力，提出一系列指導(dǎo)治國(guó)理政的底線思維方法。

一、習(xí)近平底線思維的提出

2013年初，習(xí)近平首次強(qiáng)調(diào)：“要善于運(yùn)用‘底線思維’的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)?！盵1]他還強(qiáng)調(diào)：“把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)好，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)。事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問(wèn)題就會(huì)越多，越是取得成績(jī)的時(shí)候，越是要有居安思危的憂患。要把底線思維貫穿工作始終，增強(qiáng)憂患意識(shí)。”[2]

底線思維作為習(xí)近平治國(guó)理政的重要思想方法和工作方法，其根本含義是要“守底”“保底”和實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。善于運(yùn)用底線思維思考問(wèn)題，時(shí)刻具有憂患意識(shí)，對(duì)面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)能夠清醒認(rèn)識(shí)、高度警惕，居安思危，做好應(yīng)對(duì)最壞局面的思想準(zhǔn)備。注重把握原則問(wèn)題，“底線”就是“紅線”，是最低目標(biāo)、最低點(diǎn)，要高度保持戰(zhàn)略清醒，增強(qiáng)戰(zhàn)略定位，維護(hù)我國(guó)根本利益，抵制社會(huì)主義各種錯(cuò)誤主張和觀念，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題上，堅(jiān)決不能越過(guò)那條紅線；運(yùn)用底線思維，確保統(tǒng)籌兼顧達(dá)到高線目標(biāo)，牢牢抓住發(fā)展機(jī)遇，把握政治經(jīng)濟(jì)工作主動(dòng)權(quán)，更需具有前瞻意識(shí)，在困難和挑戰(zhàn)面前趨利避害，將工作預(yù)案準(zhǔn)備充分，作出最有利的戰(zhàn)略抉擇。

二、習(xí)近平底線思維的辯證唯物主義意蘊(yùn)

1. 植根于實(shí)事求是的本體論原則

“風(fēng)險(xiǎn)”是客觀存在的事實(shí)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。在事物存在和活動(dòng)的過(guò)程中，風(fēng)險(xiǎn)是超越人們主觀意識(shí)的客觀存在，具有普遍性。盡管人們采取各種措施對(duì)風(fēng)險(xiǎn)加以防范，但無(wú)法將其徹底消除，在某一特定環(huán)境、特定時(shí)間段存在著發(fā)生的可能性。樹立底線思維規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，牢固樹立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和憂患意識(shí)。實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)和精髓，要求人們深入實(shí)際，深入細(xì)致地調(diào)查研究，把握客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律。風(fēng)險(xiǎn)雖然具有不確定性，但卻有可預(yù)測(cè)性，是可以管控和處置的，人們可以通過(guò)認(rèn)識(shí)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生和變化的規(guī)律，預(yù)判風(fēng)險(xiǎn)造成損害的程度，掌握全局特征和未來(lái)發(fā)展的走勢(shì)，以最有效的保障手段處理風(fēng)險(xiǎn)。

辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐作為人的有目的的物質(zhì)活動(dòng)，要求人們按照事物的本來(lái)面目和運(yùn)動(dòng)規(guī)律改造世界，不回避問(wèn)題，不掩蓋問(wèn)題。在實(shí)踐過(guò)程中，確立底線思維要堅(jiān)持從實(shí)際情況出發(fā)，具有求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，在正確認(rèn)識(shí)歷史新階段新特點(diǎn)的前提下擬定對(duì)策、捍衛(wèi)底線。

2. 蘊(yùn)含著豐富的辯證方法

唯物辯證法是“最完整深刻而無(wú)片面性弊病的關(guān)于發(fā)展的學(xué)說(shuō)”[3]。習(xí)近平的底線思維觀是唯物辯證法在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是馬克思主義基本原理與中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

遵循質(zhì)量互變規(guī)律，突出“臨界點(diǎn)”在實(shí)踐中的重要意義。事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，事物的矛盾運(yùn)動(dòng)經(jīng)常表現(xiàn)為這兩種狀態(tài)和形式。在實(shí)踐中，一切事物的變化都從量變開始，等量變累積到一定程度，越過(guò)“臨界點(diǎn)”，就會(huì)促成事物本質(zhì)的改變。而事物的質(zhì)變，并不一定意味著事物的進(jìn)步發(fā)展，也有可能意味著倒退和衰敗。因此，量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的臨界點(diǎn)就是需要慎重把握的事物質(zhì)變的“限度”，也就是人們不可逾越的底線。在社會(huì)實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的“度”，把握適度原則，尤其重要。法律底線、道德底線、國(guó)家利益底線等一旦突破臨界值，就會(huì)達(dá)到質(zhì)變的關(guān)節(jié)點(diǎn)，就會(huì)發(fā)生根本性質(zhì)的變化，產(chǎn)生嚴(yán)重?fù)p失。

事物發(fā)展并非一帆風(fēng)順，而是波浪式前進(jìn)、曲折性發(fā)展的，是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一。風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生看似偶然，其實(shí)蘊(yùn)含著必然。底線思維是一種積極防御的思維方法，能夠幫助人們預(yù)見和防御風(fēng)險(xiǎn)，防患于未然，將損失降到最小化。底線思維又是一種主動(dòng)出擊的思維方式，能夠使人們保持信心和定力，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。“形勢(shì)不利的時(shí)候，要善于發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏著的轉(zhuǎn)機(jī)，要化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，化不利因素為有利因素?！盵4]“困難是一道坎，是一道分水嶺。就像鯉魚跳龍門。跳過(guò)去就是一片新天地，進(jìn)入一種新境界?！盵5]在深化改革的進(jìn)程中，人們理應(yīng)有這樣的辯證方法，積極主動(dòng)地運(yùn)用底線思維看待問(wèn)題，在不確定性的背后找到符合主體利益的確定性結(jié)果[6]。

三、習(xí)近平底線思維的歷史唯物主義意蘊(yùn)

歷史唯物主義是立足現(xiàn)實(shí)的歷史觀，研究底線思維必須使之運(yùn)用于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的分析中。馬克思在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)了新世界。在馬克思的視域中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益同社會(huì)的利益在根本上是一致的。馬克思主義正是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)、人民大眾的立場(chǎng)上，科學(xué)揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，將全人類解放和人的自由而全面發(fā)展作為最高價(jià)值追求。

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀中維護(hù)好和發(fā)展好無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的基本立場(chǎng)，始終為中國(guó)人民謀幸福。習(xí)近平底線思維的治國(guó)理政思想高度聚焦于中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命，堅(jiān)持以維護(hù)最廣大人民的根本利益為宗旨，以“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的勇毅，敢于為人民擔(dān)當(dāng)和盡責(zé)。

四、習(xí)近平底線思維的認(rèn)識(shí)論意蘊(yùn)

習(xí)近平的底線思維是在領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，繼承中國(guó)革命斗爭(zhēng)精神以及中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的。

1. 來(lái)源于對(duì)馬克思主義革命斗爭(zhēng)精神

斗爭(zhēng)精神是馬克思主義固有的理論品格，是馬克思主義者的一種基本精神，是共產(chǎn)主義事業(yè)的生命力所在。不管是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的年代，還是社會(huì)主義革命和建設(shè)新時(shí)期，都需要弘揚(yáng)毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神。

底線思維是一種積極主動(dòng)、富含斗爭(zhēng)精神的科學(xué)思維方式。習(xí)近平指出：“我們黨誕生于國(guó)家內(nèi)憂外患、民族危難之時(shí)，一出生就銘刻著斗爭(zhēng)的烙印，一路走來(lái)就是在斗爭(zhēng)中求得生存、獲得發(fā)展、贏得勝利。越是接近民族復(fù)興越不會(huì)一帆風(fēng)順，越充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪?！盵7]中國(guó)共產(chǎn)黨敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，面對(duì)前進(jìn)道路中的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，始終永葆斗爭(zhēng)精神，一往無(wú)前地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。

2. 來(lái)源于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書記的黨中央都善于靈活運(yùn)用底線思維指導(dǎo)工作。

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中，總是強(qiáng)調(diào)凡事要設(shè)想一切可能遇到的困難，在此基礎(chǔ)上才能制定出正確的政策，科學(xué)地部署工作。面對(duì)改革開放的復(fù)雜形勢(shì)，鄧小平指出：“我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對(duì)策，這樣，即使出現(xiàn)了大的風(fēng)險(xiǎn)，天也不會(huì)塌下來(lái)?！盵8]267-268在談穩(wěn)定工作時(shí)，他強(qiáng)調(diào)“人民民主專政不能丟”[8]364-365。在談基本路線時(shí)，他強(qiáng)調(diào)“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得”[8]370-371。江澤民、胡錦濤繼承毛澤東、鄧小平的思維傳統(tǒng)，提出堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本方針不動(dòng)搖，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中不斷豐富、發(fā)展底線思維。

3. 來(lái)源于治國(guó)理政的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

面對(duì)黨的十八大以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中更加復(fù)雜的實(shí)際情況，習(xí)近平指出：“歷史使命越光榮，奮斗目標(biāo)越宏偉，執(zhí)政環(huán)境越復(fù)雜，我們就越要增強(qiáng)憂患意識(shí)。”[9]“要深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危?！盵10]習(xí)近平底線思維是我們黨治國(guó)理政的重要方法論武器，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，唯有堅(jiān)持與善用底線思維，才能在治國(guó)理政的實(shí)踐中，先發(fā)制人，掌握主動(dòng)權(quán)，有效規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

五、習(xí)近平底線思維的時(shí)代價(jià)值

1. 有利于清醒認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀，明確改革開放的發(fā)展方向

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)越發(fā)展，遇到的新情況新問(wèn)題就會(huì)越多，這就需要清醒認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外的整體環(huán)境和我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀。改革開放是我國(guó)具有探索性和風(fēng)險(xiǎn)性的偉大實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義是理論上和實(shí)踐上的偉大創(chuàng)新，底線思維作為一種科學(xué)的戰(zhàn)略思維方法，有利于明確改革發(fā)展方向，統(tǒng)籌改革發(fā)展的全局，將改革開放的主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中。在對(duì)國(guó)內(nèi)外環(huán)境和中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀清醒認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才能科學(xué)評(píng)估決策施策的風(fēng)險(xiǎn)，估算可能出現(xiàn)的最壞情況，及早做好準(zhǔn)備，守住最后防線。在守住底線的基礎(chǔ)上，還要立足當(dāng)前謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)，努力爭(zhēng)取改革開放最大最好的成效。

2. 有利于推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展

習(xí)近平的底線思維內(nèi)涵豐富，既包括穩(wěn)增長(zhǎng)、促就業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展底線，也包括促進(jìn)公平發(fā)展的民生保障底線，還包括土地紅線、生態(tài)紅線的資源環(huán)境底線，這些底線是科學(xué)決策須臾不可離開的重要準(zhǔn)則。

堅(jiān)守經(jīng)濟(jì)發(fā)展的底線。在謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，針對(duì)目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)上存在著基礎(chǔ)薄弱，區(qū)域、城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡，市場(chǎng)發(fā)育不充分等問(wèn)題，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)兩個(gè)底線不動(dòng)搖。依據(jù)“五位一體”總體布局，設(shè)定就業(yè)水平下限、物價(jià)漲幅上限等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革的底線，在保證質(zhì)量和效益的前提下，保持中高發(fā)展速度，確保經(jīng)濟(jì)運(yùn)行處于合理的區(qū)間，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、穩(wěn)定的發(fā)展。運(yùn)用底線思維，提出解決經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域重大風(fēng)險(xiǎn)是重中之重。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，只有著力防范經(jīng)濟(jì)上的重大風(fēng)險(xiǎn)，積極尋求規(guī)避，才能牢牢把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)，謀求創(chuàng)新發(fā)展的新路徑和新方法。

堅(jiān)守政治體制改革的底線。處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的中國(guó)，面臨的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)與日俱增，在這些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)面前，中國(guó)決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，這就要求我們黨和政府一定要未雨綢繆。“改革是社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，怎么改，改什么，有我們的政治原則和底線，要有政治定力?！盵11]堅(jiān)守全面深化改革的底線，就是要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這條主線，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，絕不能走改旗易幟的邪路和封閉僵化的老路。

堅(jiān)守社會(huì)民生的底線。為了更好地落實(shí)保障和改善民生各項(xiàng)工作，多謀民生之利，讓人民群眾更多、更公平地共享改革發(fā)展成果，這就需要“以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[12]，抓好就業(yè)這個(gè)“民生之本”，守住“保障低收入群眾的基本生活”這條民生底線。統(tǒng)籌教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)藥衛(wèi)生、住房、食品安全等全局，明確民生建設(shè)的方向，找準(zhǔn)重點(diǎn)，切實(shí)保障民生，對(duì)人民的生活進(jìn)行“托底”“保底”和“守底”，不斷提升全體人民的生活水平和質(zhì)量。

堅(jiān)守黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的底線。堅(jiān)持底線思維是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)所在，底線思維既是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部推動(dòng)各項(xiàng)工作的內(nèi)在要求，也是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)和能力的重要考量。黨員干部不僅要牢牢守住為官?gòu)恼恼蔚拙€、法律底線和紀(jì)律底線，還要從底線出發(fā)，樹立廉潔底線，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和官德修養(yǎng)。為民是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)守的宗旨，清廉是領(lǐng)導(dǎo)干部不可踩踏的紅線。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，黨員干部要有邊界意識(shí)，“對(duì)違規(guī)違紀(jì)、破壞法規(guī)制度踩‘紅線’、越‘底線’、闖‘雷區(qū)’的，要堅(jiān)決嚴(yán)肅查處，不以權(quán)勢(shì)大而破規(guī)，不以問(wèn)題小而姑息，不以違者眾而放任，不留‘暗門’、不開‘天窗’，堅(jiān)決防止‘破窗效應(yīng)’?！盵13]

堅(jiān)守生態(tài)文明的底線。面對(duì)無(wú)處不在的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，黨中央為生態(tài)文明建設(shè)設(shè)定出“生態(tài)紅線”。生態(tài)紅線是底線思維的一種表現(xiàn)，是國(guó)家和區(qū)域生態(tài)安全，不受環(huán)境污染和破壞的一種保障制度。守住生態(tài)紅線，要加強(qiáng)大氣、水、土壤、森林、海洋等資源和區(qū)域的管控，舍棄短期的眼前利益，要綠水青山和長(zhǎng)期的可持續(xù)的利益?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》明確要求：“樹立底線思維，設(shè)定并嚴(yán)守資源消耗上限、環(huán)境質(zhì)量底線、生態(tài)保護(hù)紅線，將各類開發(fā)活動(dòng)限制在資源環(huán)境承載能力之內(nèi)。”[14]這充分顯示了黨和政府對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的高度重視。要使地方各級(jí)政府具有自我警醒、自我督促的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，堅(jiān)守環(huán)保的“責(zé)任紅線”。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上，就是要不能越雷池一步，否則就應(yīng)該受到懲罰?！盵15]把環(huán)境治理好、生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的重要目標(biāo)和使命。

底線思維是習(xí)近平同志治國(guó)理政的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，它以馬克思主義為思想基礎(chǔ)，植根于辯證唯物主義和歷史唯物主義之中，發(fā)展和豐富了馬克思主義的斗爭(zhēng)精神，總結(jié)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，貫穿于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)各領(lǐng)域，具有及其重要的時(shí)代價(jià)值。

[1] 中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:人民出版社,2016:287-288.

[2] 中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,2018:164-165.

[3] 列寧.列寧選集:第二卷[M].北京:人民出版社,1972:442- 443.

[4] 習(xí)近平.干在實(shí)處走在前列——推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐[M].北京:中共中央黨校出版社,2006:27-28.

[5] 習(xí)近平.之江新語(yǔ)[M].杭州:浙江人民出版社,2007:58-59.

[6] 沈湘平.底線思維的政治哲學(xué)解讀和人生哲學(xué)啟示[J].中國(guó)高校社會(huì)科學(xué),2018,25(3):26-27.

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[12] 習(xí)近平.切實(shí)把思想統(tǒng)一到黨的十八屆三中全會(huì)精神上來(lái)[J].求是,2014,27(1):3-6.

[13] 中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì),中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩論述摘編[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2016:90-91.

[14] 中共中央.中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見[N].人民日?qǐng)?bào),2015-05-06(1).

[15] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京:外文出版社,2014: 209-210.

Philosophical Implication and Contemporary Value of Xi Jinping's Bottom Line Thinking

HUANG Ya-qi

(College of Marxism, Hefei University of Technology, Hefei 230601, China)

Under the guidance of Marx doctrine, Xi Jinping established the bottom line thinking as an important strategy for governing the country. The bottom line thinking concept had a strong philosophical implication, not only creatively adhering to and developing dialectical materialism, historical materialism and epistemology, but also rich in the connotation of the times with distinctive China characteristics. Xi Jinping’s bottom line thinking is of great significance to promote the cause of socialism with Chinese characteristics in the new era.

Xi Jinping; bottom line thinking; Marxist philosophy; sinicization

A81

A

1009-9115(2021)02-0086-04

10.3969/j.issn.1009-9115.2021.02.016

2020-10-07

2021-03-08

黃亞琪（1996-），女，江蘇南京人，碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。

（責(zé)任編輯、校對(duì)：孫尚斌）