■甘肅省張掖市民樂(lè)縣李寨寄宿制小學(xué) 郭倩雯
實(shí)際上,美術(shù)學(xué)科具有明顯的藝術(shù)性、文化性等特征。但教師往往重視的是藝術(shù)性這一特征,發(fā)揮的是藝術(shù)教育功能,反而對(duì)美術(shù)學(xué)科的文化教育功能缺乏足夠的重視。學(xué)生雖然接受了美術(shù)藝術(shù)的熏陶,但是卻很少會(huì)受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。尤其是在農(nóng)村小學(xué)的美術(shù)課堂中,傳統(tǒng)文化教育的滲透明顯不足,需要教師抓住課改帶來(lái)的機(jī)遇,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入自身的美術(shù)教學(xué)中。
許多美術(shù)作品中都滲透了傳統(tǒng)文化元素,意味著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素能夠給美術(shù)藝術(shù)作品增添生機(jī)、增添藝術(shù)魅力,也意味著美術(shù)藝術(shù)作品是傳統(tǒng)文化精神的重要載體之一。美術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)家在推進(jìn)美術(shù)藝術(shù)的弘揚(yáng)與發(fā)展時(shí),在某種程度上也推進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、傳承與發(fā)展。因此,農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到美術(shù)藝術(shù)作品始終是傳統(tǒng)文化精神的重要載體。在德育為先的理念下,教師需站在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的視域下開(kāi)展有效的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。
有些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是一種藝術(shù),它隸屬于藝術(shù)的范疇。因此,在美術(shù)領(lǐng)域,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可成為美術(shù)藝術(shù)的一種特殊表現(xiàn)形式。比如,民間的剪紙既是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也是一種美術(shù)藝術(shù)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美術(shù)藝術(shù)之間是存在緊密聯(lián)系的,農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),注重抓住這一聯(lián)系,在課堂上有機(jī)地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育,讓學(xué)生在美術(shù)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的雙重熏陶下提升自己的綜合素養(yǎng)。
趣味導(dǎo)入法實(shí)際上就是根據(jù)趣味的教學(xué)形式,將新課成功導(dǎo)入課堂,旨在激起學(xué)生對(duì)新課知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣,創(chuàng)設(shè)具有趣味性教學(xué)氛圍的新型教學(xué)方法。在農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂上,許多教師都不注重開(kāi)展導(dǎo)入教學(xué),一般是打開(kāi)課本之后直接講課。這種教學(xué)現(xiàn)象并不利于激活課堂的教學(xué)氛圍,容易讓教學(xué)氛圍變得死氣沉沉。然而,趣味導(dǎo)入法的運(yùn)用可以改善這樣的教學(xué)問(wèn)題,尤其是要在課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育,教師就需要事先創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍,以突顯傳統(tǒng)文化特有的魅力。例如,在“有趣的拓印”一課中,教師可采取趣味導(dǎo)入法的方式展開(kāi)教學(xué)。在新課開(kāi)始之前,教師可通過(guò)多媒體設(shè)備為學(xué)生放映一張張由各種葉子拓印而成的圖畫(huà),讓學(xué)生品味其中的拓印傳統(tǒng)藝術(shù)文化。在農(nóng)村小學(xué)生的認(rèn)知里,一般都是將葉子當(dāng)成繪畫(huà)的標(biāo)本,對(duì)葉畫(huà)的拓印藝術(shù)了解并不多。這就吸引了學(xué)生的注意,讓學(xué)生產(chǎn)生了探究的好奇心,在一定程度上感受到了拓印藝術(shù)的趣味性。而且這一導(dǎo)入內(nèi)容顯然滲透了傳統(tǒng)拓印藝術(shù)文化,能夠讓學(xué)生從新的角度體會(huì)到葉畫(huà)的魅力。在此基礎(chǔ)上,學(xué)生會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性,主動(dòng)去學(xué)習(xí)如何利用各種葉子來(lái)拓印圖畫(huà)。實(shí)踐證明,這一教學(xué)活動(dòng)既在某種程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)滲透。
“貼近生活”是新課改對(duì)各個(gè)學(xué)科教學(xué)提出的新要求,意味著教師需抓住某一生活要素來(lái)展開(kāi)教學(xué),讓課堂內(nèi)容突顯出生活性的特點(diǎn),幫助學(xué)生感受到課堂知識(shí)的生活實(shí)用性,使其懂得運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)解決生活中遇到的問(wèn)題。在農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂上,教師可抓住教學(xué)內(nèi)容的生活性,引入新課的教學(xué)主題,并且將相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)來(lái),讓學(xué)生走進(jìn)生動(dòng)的生活場(chǎng)景中,感受其中滲透的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。例如,在“端午節(jié)”一課中,教師可先引導(dǎo)學(xué)生回憶傳統(tǒng)節(jié)日的生活畫(huà)面:“同學(xué)們喜歡過(guò)端午節(jié)嗎?你們是怎么度過(guò)端午節(jié)的?”端午節(jié)是每個(gè)學(xué)生都經(jīng)歷過(guò)的傳統(tǒng)節(jié)日,于是學(xué)生很快就能回答教師的問(wèn)題,給出了“掛艾葉”“賽龍舟”“吃粽子”“飲雄黃”“佩香囊”等答案。教師可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生回憶當(dāng)時(shí)的細(xì)節(jié):“在過(guò)端午的時(shí)候,家里人有沒(méi)有和你們說(shuō)過(guò)端午節(jié)的來(lái)歷?”有的學(xué)生有所了解,有的學(xué)生只記得屈原這個(gè)名字。于是,教師可為學(xué)生講述端午節(jié)的來(lái)源,讓學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)屈原的故事,增強(qiáng)對(duì)端午節(jié)的探究欲望。
之后,教師可還原端午節(jié)的節(jié)日生活,帶領(lǐng)學(xué)生參與到制作龍舟、制作香囊、扎粽子等動(dòng)手操作活動(dòng)中來(lái)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中,教師可鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)性地了解“龍舟”承載的中國(guó)文化(如龍圖騰文化、龍舟制造工藝文化)、香囊的傳統(tǒng)民俗文化(如辟邪、祛病的文化內(nèi)涵)、粽子的傳統(tǒng)文化,再將一些獨(dú)特的傳統(tǒng)文化要素融入學(xué)生的動(dòng)手操作活動(dòng)中來(lái)。比如學(xué)生可以制作粽子型的端午節(jié)香囊、制作具有龍圖騰的端午節(jié)龍舟等。在這些教學(xué)活動(dòng)中,教師很好地滲透了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生從傳統(tǒng)節(jié)日生活中感受到了無(wú)窮的傳統(tǒng)節(jié)日文化魅力。
小學(xué)生普遍喜愛(ài)玩游戲,教師若將美術(shù)教育、傳統(tǒng)文化教育寓于游戲活動(dòng)中,則可從整體上提高美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的育人效果。農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教師可從這方面入手,以游戲活動(dòng)為載體,在美術(shù)課堂有機(jī)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。例如,在“玩偶大本營(yíng)”這節(jié)課中,教師可先引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論:“你們喜歡什么樣的玩偶?又見(jiàn)過(guò)哪些有趣的玩偶?我們可以怎樣制作自己喜愛(ài)的玩偶呢?”學(xué)生可在討論的過(guò)程中,設(shè)計(jì)自己喜歡的玩偶模樣,然后在動(dòng)手操作的環(huán)節(jié)中根據(jù)自己的設(shè)計(jì)方案,真正制作自己喜歡的玩偶。這一游戲活動(dòng)不僅滲透了傳統(tǒng)工藝文化,還讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)了課堂上的美術(shù)知識(shí)。
總之,農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)把握好傳統(tǒng)文化教育在美術(shù)教學(xué)中的地位,并通過(guò)趣味導(dǎo)入法、生活化教學(xué)法、游戲化教學(xué)法來(lái)有機(jī)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。在未來(lái)的美術(shù)教學(xué)中,教師還可采取更多的教學(xué)方法來(lái)促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透,讓美術(shù)教學(xué)充滿(mǎn)傳統(tǒng)文化的魅力,突顯其教學(xué)活力。