王思蕊 四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

一、導(dǎo)言

清代乾隆時期經(jīng)濟繁榮，人們的精神、物質(zhì)文化生活豐富，文化藝術(shù)興旺，工藝品的加工生產(chǎn)也有了空前的技術(shù)進步，其中，玉器制品材質(zhì)之美、做工之精、器型之巧、品種之眾、使用涉及范圍之廣，前所未有。

二、乾隆時期玉器特點分析

（一）材質(zhì)精良，造型優(yōu)美

由于乾隆時期平定了西北戰(zhàn)事，玉料供應(yīng)的數(shù)量與質(zhì)量有了保障，在制作玉器的過程中不好的玉料可以棄之不用，因此乾隆時期的玉器數(shù)量較多且選用的玉料也十分精良。這與明代流傳下來的玉器有很大不同，明代玉器只有一些小型玉器的用料十分精良，無論是皇宮、民間流傳下來的，還是從陵墓中出土的陪葬玉器，相比乾隆時期玉器的材質(zhì)都較差，多有裂紋，顏色也不純正。

乾隆時期的玉器除了材質(zhì)精良外，玉器的整體造型也極具美感。在仿古玉器一類中，有完全按照商周時期青銅器的造型仿制的，也有在仿古造型基礎(chǔ)上進行了一些創(chuàng)新的。商周時期的青銅器造型多厚重規(guī)整、氣象森嚴，又用饕餮紋、蟠螭紋等裝飾，給人以神秘的威懾力和恐怖印象，是當時奴隸主的權(quán)威體現(xiàn)。但若用溫潤光亮的玉料來做此類造型，便削弱了其猙獰恐怖的視覺效果，因此，更著重于展現(xiàn)其造型上的古樸優(yōu)美。而在仿古造型基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新的玉器則更能代表乾隆時期玉器的造型特點，例如清乾隆玉異獸觥式壺，壺上部是一只栩栩如生的異獸，既是造型美觀的陳設(shè)品，又可供使用。時作玉器之中，如清乾隆青玉勾云紋寶月瓶，玉質(zhì)極佳，通體潔白，瓶身比例和諧優(yōu)美，紋飾選用了商周時期的勾云紋，古樸簡約，最大限度地襯托出玉器的玉料及造型之美，耳部又用卷葉型裝飾，更添精致優(yōu)雅。

（二）裝飾文秀，詩情畫意

清代乾隆時期玉器的另一重要特點便是在玉器裝飾中融入了文人觀念，將玉器與繪畫藝術(shù)、書法藝術(shù)相結(jié)合，多用文人山水畫題材來進行玉器的雕刻與裝飾，同時在玉器上鐫刻具有書法筆意的詩文，富有詩情畫意。

將文人觀念及繪畫藝術(shù)融入玉器制作之中的風(fēng)格可以追溯到宋代，但其繁盛于明代中后期，尤其是明代晚期，許多文人參與到了工藝制品的制作中去，當時制作的許多工藝制品都體現(xiàn)出文人畫的傾向，清代也延續(xù)了明代晚期的這一傳統(tǒng)，尤其是清代乾隆時期的玉器。當時的文人畫家是玉器圖稿設(shè)計的主力，因此風(fēng)格上都是以山水景色為主流，在設(shè)計過程中也有著宮廷畫師的參與，畫家和工匠長期相處，彼此之間也互相影響。

乾隆時期的玉器不僅實現(xiàn)了和繪畫藝術(shù)的融合，同時還將書法藝術(shù)融入其中。明清時期，玉器制作受到御窯瓷器的影響，將皇帝年款琢刻到玉器之上，并具有多種書體，包括隸書、楷書等。

隨著在玉器上刻字的風(fēng)氣日益興盛，逐漸衍生出刻字的行業(yè)，其中最有代表的是蘇州玉行。許多能工巧匠開始專注于刻字。乾隆的御制詩文則是刻字的主流。乾隆皇帝由于自身的藝術(shù)修養(yǎng)很高，對于需要鐫刻的文字的字體、字形，鐫刻的深淺都有著近乎苛刻的要求，朝中書法水平很高的大臣也往往是這些需刻文字的撰寫者，這使清代乾隆時期的玉器刻字藝術(shù)水準比起其他朝代更為突出。也正是因為有著技藝高超的刻字工匠、嚴格把關(guān)的乾隆皇帝以及各大書法家提供的優(yōu)秀范本，才有了乾隆玉器上精美標準的書法字體，乾隆時期的玉器因此得以書畫結(jié)合，展現(xiàn)出了極高的藝術(shù)水準與極為豐富的文化內(nèi)涵。

（三）碾琢精工，設(shè)計巧妙

乾隆時期的治玉工藝極為精致細膩，盡管承襲了前代，但是實現(xiàn)了對前代的超越，“乾隆工”這一說法流傳至今，正是對該階段玉器精妙的肯定，也是精雕細琢的體現(xiàn)。乾隆時期玉器在制作的過程中采用了多種技法，如高浮雕、淺浮雕、減地等，同時采用了多種傳統(tǒng)工藝，如碾磨、鏤空等。雕刻刀法圓熟，不見刀痕棱角。和其他朝代最顯著的不同是玉器表面處理得極為平整，孔型規(guī)整有序。

乾隆時期的宮廷玉器有著越來越細化的制作分工，玉器的碾制過程越來越復(fù)雜，同時也要求更為巧妙的設(shè)計與精細的工藝。玉器無論大小都細膩精湛，雕琢十分完美。如桐蔭仕女玉山原料為和田白玉籽料，器身長、寬、高分別為25cm、11cm、15.5cm。乾隆皇帝在器底上刻有詩文，講述此物本身是制作過程中的剩料，但是因為是上佳的玉材，因此造辦處將碗料圓孔充分利用起來，做成圓形月亮門，分別有兩名仕女，一女倚身門后，捧罐而立；另一女手持靈芝立于門柱之側(cè)。兩人隔門相望，在陽光照射下似乎正在竊竊私語。而在門前則有一棵高大的芭蕉樹，還有一座假山。設(shè)計匠心獨運，乾隆更是盛贊“女郎相顧問，匠氏運心靈”。

（四）中外融會，東情西韻

乾隆時期玉器種類中的“痕都斯坦玉器”便是這一時期中外文化交流的特殊產(chǎn)物，這些玉器的特點就是裝飾圖案為豐富的花葉細紋，常用其他品種的寶石以及金、銀等在玉器上鑲嵌，交相輝映，繽紛華麗，胎體也十分輕薄，瑩透水潤。這些具有異域風(fēng)情的玉器深受乾隆皇帝喜愛，傳入中原后，這種裝飾風(fēng)格與工藝技術(shù)也被乾隆時期的時作玉器所迅速學(xué)習(xí)吸收，以玉碗、玉盤等器皿居多，對于東西方文化的融會貫通，也成了乾隆時期玉器的另一大特點。

如清乾隆和田白玉錯金嵌寶石碗，口徑14.1cm，足徑7cm，高4.8cm。上面鑲嵌了108顆紅色寶石，枝葉由金片嵌飾，極具特色，體現(xiàn)了旺盛的生命力，采用了典型的痕都斯坦玉器藝術(shù)風(fēng)格。碗內(nèi)壁陰刻乾隆皇帝御制詩一首，足以見得乾隆帝對這件玉器的喜愛之情。

（五）傾國重器，時代象征

大型玉雕的琢制也是乾隆時期玉器制作的一個特色，得益于玉料的豐富珍奇與乾隆時期國力的強盛，大型的優(yōu)質(zhì)玉料得以現(xiàn)世，同時也能傾舉國之力為其輾轉(zhuǎn)跋涉，經(jīng)年雕制，終成大器，成為乾隆時代的象征。

大型玉雕中最具代表性的便是山子雕，利用玉料自然的形態(tài)，隨形施藝，打造了層次分明的多重畫面，展現(xiàn)了花鳥魚蟲、人物山水，意境深遠，讓人如臨其境，極為震撼人心。

如清乾隆大禹治水圖玉山子，陳列于故宮博物院，這件我國現(xiàn)存最大的玉器，堪稱稀世珍寶，同時也是清代乾隆時期玉器的巔峰之作。大禹治水圖玉山子長、寬、高分別為224cm、96cm、6cm，重達5噸。其用料為青玉，產(chǎn)自新疆和田。該作品集原料的龐大珍貴、工藝的繁復(fù)精巧、造型的別具一格為一體，是清代乾隆時期玉文化的優(yōu)秀物質(zhì)載體。大禹治水圖玉山子的制作出動了成百上千的能工巧匠，從制作到完成輾轉(zhuǎn)了萬里神州，體現(xiàn)了中華民族的繁榮與偉大。這件玉器不僅是時代的象征，更是民族的象征。

三、結(jié)語

通過對清朝乾隆時期的玉器進行研究，不僅能夠解前輩們雅俗共鑒的人文情懷，而且能夠管窺中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大與精深，透過玉器的直觀表象，認知玉器作為物質(zhì)載體其形制工藝的美感以及作為文化載體其更深層次的精神內(nèi)涵，為現(xiàn)代玉器藝術(shù)審美、藝術(shù)創(chuàng)造和生產(chǎn)工藝提供歷史沃土，為萬千祖先智慧的凝聚、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、卓越民族精神的發(fā)揚提供歷史豐碑的力量。