■甘肅省民樂縣南豐寄宿制小學(xué) 周 明

一、研學(xué)旅行教育模式的踐行意義

研學(xué)旅行實(shí)際上就是一種以集體旅行為形式的校外教育活動(dòng)，它在當(dāng)前的小學(xué)教育中發(fā)揮著非常重要的作用。在教育新形勢(shì)下，加強(qiáng)研學(xué)旅行教育是勢(shì)在必行的教育舉措，我們可從以下幾個(gè)方面探討研學(xué)旅行教育模式的踐行意義。

首先，從研學(xué)旅行教育模式的組成部分來看，它將研究性學(xué)習(xí)模式與旅行體驗(yàn)?zāi)Ｊ竭M(jìn)行了有機(jī)結(jié)合。一方面，這一教育模式強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，注重發(fā)揮學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)能力和自主學(xué)習(xí)能力，支持學(xué)生在研學(xué)旅行的過程中對(duì)自己發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行深入的研究；另一方面，這一教育模式注重增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)的過程中觸摸到與知識(shí)相關(guān)的外在事物、感悟到與知識(shí)相關(guān)的內(nèi)在規(guī)律等等，有利于學(xué)生深化自己的學(xué)習(xí)感悟，豐富其個(gè)體的認(rèn)知面，有利于積累學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)。

其次，從研學(xué)旅行教育模式的基本形式來看，研學(xué)旅行教育模式以校外活動(dòng)形式為主，可以說是校內(nèi)教育與校外教育有機(jī)銜接的一個(gè)重要途徑。近些年來，我國(guó)教育界愈發(fā)注重從校內(nèi)教育向校外教育進(jìn)行延伸，既要豐富教育的形式，又要拓展教育的發(fā)展空間，還要做好校內(nèi)教育與校外教育之間的銜接工作。而研學(xué)旅游教育模式顯然解決了這方面的問題，因此它在小學(xué)教育中的運(yùn)用越來越受到教師的關(guān)注與重視。

最后，從研學(xué)旅行的本質(zhì)來看，研學(xué)旅行教育模式是一種實(shí)踐課程，具有較強(qiáng)的綜合性與實(shí)踐性，是教師開展綜合實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)創(chuàng)新教育形式，可培育學(xué)生的綜合素質(zhì)，并著重提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。在新課程理念下，教師關(guān)注的不應(yīng)只有理論教育，還應(yīng)將教學(xué)精力適當(dāng)?shù)胤旁趯?shí)踐教育上，才能促進(jìn)學(xué)生的全面、可持續(xù)健康發(fā)展。

二、研學(xué)旅行教育模式的實(shí)踐途徑

古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！毖袑W(xué)旅行教育模式的誕生，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)游學(xué)的傳承與發(fā)展，也是教師在育人過程中開展綜合實(shí)踐教育的重要途徑。筆者主要從以下幾個(gè)方面探討了這一教育模式的實(shí)踐途徑，旨在提高小學(xué)生應(yīng)有的社會(huì)實(shí)踐能力。

（一）開展紅色研學(xué)旅行，讓學(xué)生更加親近歷史

紅色旅游一直以來都是旅游業(yè)的發(fā)展主題，而紅色文化則是學(xué)生要重點(diǎn)學(xué)習(xí)的文化內(nèi)容。在研學(xué)旅行教育模式下，教師可組織小學(xué)生參與紅色研學(xué)旅行活動(dòng)中，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)西路軍紀(jì)念館、民樂開發(fā)新區(qū)等紅色文化基地，讓學(xué)生一邊參觀解放軍紀(jì)念碑，一邊接受愛國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育以及理想信念教育的熏陶。這樣的研學(xué)旅行活動(dòng)可提高小學(xué)生對(duì)紅色文化教育的接受能力。為了增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，教師還可帶領(lǐng)小學(xué)生參加“立志成才禮”體驗(yàn)活動(dòng)、“革命情景表演”體驗(yàn)活動(dòng)、“勵(lì)志修身體驗(yàn)”活動(dòng)中，這有利于凸顯紅色研學(xué)旅行教育的特色，讓學(xué)生更加親近歷史。

比如在革命情景表演的體驗(yàn)活動(dòng)中，教師可讓小學(xué)生重走紅軍西征路，或者模擬解放軍徒步穿越的場(chǎng)景。這些紅色旅游體驗(yàn)項(xiàng)目可增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)紅色精神內(nèi)涵的領(lǐng)悟，有利于增強(qiáng)學(xué)生參加紅色研學(xué)旅行活動(dòng)的積極性。小學(xué)生在追尋“紅色足跡”的過程中，可感受濃郁的紅色情懷，并從中獲得豐富的研學(xué)感悟。又比如在“立志成才禮”“勵(lì)志修身體驗(yàn)”的活動(dòng)中，教師也可帶領(lǐng)小學(xué)生整齊地站在西路軍紀(jì)念館或者解放軍紀(jì)念碑前，以紅領(lǐng)巾的名義進(jìn)行莊嚴(yán)的宣誓，向著革命先烈們用自己鏗鏘有力的誓言表達(dá)自己時(shí)刻準(zhǔn)備著為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量，努力將紅色精神永遠(yuǎn)地傳承下去的決心。

（二）開展?jié)竦匮袑W(xué)旅行，增加學(xué)生的自然體驗(yàn)

濕地公園研學(xué)旅行活動(dòng)在小學(xué)研學(xué)旅行教育環(huán)境下開展得如火如荼，它重在增加小學(xué)生的自然體驗(yàn)，使其更加親近自然、熱愛自然，并懂得保護(hù)自然環(huán)境。因此，教師可帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)張掖國(guó)家濕地公園，組織學(xué)生參與到觀鳥攝影活動(dòng)、濕地生態(tài)研學(xué)活動(dòng)中，將濕地公園的自然美景記錄下來，并且對(duì)相關(guān)生態(tài)知識(shí)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。比如學(xué)生在觀鳥攝影活動(dòng)中觀察到了候鳥遷徙的畫面，在驚嘆聲中真實(shí)地感受到大自然的發(fā)展規(guī)律。又比如學(xué)生在參加濕地生態(tài)研學(xué)活動(dòng)時(shí)，觀察到了濕地公園周圍優(yōu)美的自然環(huán)境、整潔的公園環(huán)境，可以真切地感受到大自然對(duì)人類給予的無私饋贈(zèng)，有利于增強(qiáng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)和大自然的情感。

在研學(xué)的過程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)“游人如何愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生”這一問題展開研究性學(xué)習(xí)。學(xué)生在旅行的過程中發(fā)現(xiàn)游人在離開自己觀賞的地方時(shí)，會(huì)主動(dòng)帶走自己制造的垃圾，還給濕地公園干凈、整潔的環(huán)境。這無疑可增強(qiáng)小學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，還可使其主動(dòng)學(xué)習(xí)游人的環(huán)境保護(hù)行為，在真正的環(huán)境保護(hù)實(shí)踐活動(dòng)中提高自己的環(huán)保意識(shí)與社會(huì)實(shí)踐能力。

為了深化學(xué)生的研學(xué)旅行感悟，教師還可讓學(xué)生隨時(shí)暢所欲言，表達(dá)自己的感受，與同行的小伙伴們一起討論自己親近自然的個(gè)人體驗(yàn)，使其在相互交流的過程中進(jìn)一步增加自己的見識(shí)，開闊自己的視野，并提高自己親近自然、擁抱自然、探索自然的興趣，讓自己的“學(xué)習(xí)”和“旅行”進(jìn)行有機(jī)的融合，讓大自然成為學(xué)生的知識(shí)寶庫，讓學(xué)生以此不斷地提升自己的個(gè)人品質(zhì)、研學(xué)能力與實(shí)踐能力。

（三）開展中藥材研學(xué)旅行，落實(shí)中醫(yī)藥文化教育

研學(xué)旅行教育的發(fā)展前景良好，不少教師在帶領(lǐng)學(xué)生參與研學(xué)旅行活動(dòng)時(shí)，取得了不錯(cuò)的實(shí)踐育人效果。在這樣的背景下，我們同樣可以在中醫(yī)藥文化的引領(lǐng)下，開展針對(duì)中藥材的研學(xué)旅行實(shí)踐活動(dòng)，讓中醫(yī)藥文化融入小學(xué)教育中，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展。這就需要教師樹立起“中醫(yī)藥+研學(xué)游”的新型教育思維，并在這一教育思維的驅(qū)動(dòng)下開展中藥材研學(xué)旅行活動(dòng)，推進(jìn)中醫(yī)藥文化的實(shí)踐教育，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。

因此，我們可以走進(jìn)祁連山，開展研學(xué)旅行實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)小學(xué)生認(rèn)識(shí)各種各樣的中草藥。當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)祁連山時(shí)，可以先讓學(xué)生一邊瀏覽祁連山的風(fēng)景，一邊聆聽教師講述的名醫(yī)故事，從名醫(yī)身上感受中醫(yī)的醫(yī)者形象，并感受他們?cè)谛嗅t(yī)過程中傳遞的中醫(yī)藥文化，體會(huì)名醫(yī)故事中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)美德。教師也可為學(xué)生講述中醫(yī)藥的養(yǎng)身健體原理及方法，讓學(xué)生了解中醫(yī)藥養(yǎng)身文化的重要性。在研學(xué)旅行的路上，教師也可讓學(xué)生親身體驗(yàn)中醫(yī)藥養(yǎng)身健體的過程，體會(huì)中醫(yī)藥養(yǎng)身健體方法對(duì)促進(jìn)人們身心健康的積極作用。之后，教師再帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)各種中草藥，了解它們的外在特征、藥用價(jià)值。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)著重鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)腦，對(duì)藥用植物進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化知識(shí)，讓學(xué)生在中藥材的研究性學(xué)習(xí)與旅游體驗(yàn)的過程中提升自己的文化素養(yǎng)，同時(shí)使其提高自身的社會(huì)實(shí)踐能力。

（四）開展丹霞研學(xué)旅行，加強(qiáng)科普教育實(shí)踐活動(dòng)

丹霞山的研學(xué)旅行教育資源是比較豐富的，尤其是科研教育資源方面。比如丹霞山的青少年科普科教基地可成為教師開展研學(xué)旅行教育的重要陣地，讓學(xué)生走進(jìn)基地之中，了解地質(zhì)地貌、生物多樣性等方面的科普知識(shí)。在基地中，有規(guī)范且完備的科普解說體系，也有符合小學(xué)生閱讀興趣的科普?qǐng)D書。學(xué)生不僅可以自主在基地中展開研究性學(xué)習(xí)，還可在教師與科普講解員隊(duì)伍的帶領(lǐng)下聆聽科普講座，或者參加丹霞山科普志愿者訓(xùn)練營(yíng)的活動(dòng)。此外，教師也可帶領(lǐng)學(xué)生參觀丹霞山自然學(xué)?？破昭袑W(xué)旅行基地，并參加相關(guān)品牌活動(dòng)，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)大自然中的各種事物。這些豐富的實(shí)踐活動(dòng)可增強(qiáng)小學(xué)生在研學(xué)旅行途中的實(shí)踐學(xué)習(xí)體驗(yàn)，這對(duì)于提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)與社會(huì)實(shí)踐能力有著很大的幫助。

三、結(jié)語

綜上所述，研學(xué)旅行是素質(zhì)教育發(fā)展的沃土，小學(xué)教師應(yīng)注重加強(qiáng)研學(xué)旅行教育活動(dòng)的開展，讓紅色文化遺址、革命紀(jì)念館、濕地公園、旅游景區(qū)等成為學(xué)生進(jìn)行綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)的第二課堂，讓學(xué)生在參觀、游覽和體驗(yàn)各種文化精髓的實(shí)踐活動(dòng)中不斷提升自己的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)自己的社會(huì)實(shí)踐能力。因此，在研學(xué)旅行的教育作用越來越凸顯的發(fā)展態(tài)勢(shì)下，教師在未來的小學(xué)教育工作中，還要繼續(xù)探索更多的研學(xué)旅行教育內(nèi)容，引入更豐富的綜合實(shí)踐形式，實(shí)現(xiàn)研學(xué)旅行教育的創(chuàng)新發(fā)展。