劉葳，焦艷鵬

（1.天津大學(xué)圖書(shū)館，天津 300072；2.華東政法大學(xué)，上海 200042）

圖書(shū)館是人類(lèi)文化的重要載體。圖書(shū)館事業(yè)是文化事業(yè)的重要組成部分。什么是圖書(shū)館精神？圖書(shū)館具有怎樣的精神氣質(zhì)？圖書(shū)館或圖書(shū)館事業(yè)中蘊(yùn)含著人類(lèi)的哪些精神？這些精神如何與人類(lèi)所追求的精神價(jià)值契合在一起，圖書(shū)館工作或圖書(shū)館的工作機(jī)制設(shè)計(jì)中應(yīng)如何體現(xiàn)圖書(shū)館精神，這些都是值得學(xué)術(shù)界認(rèn)真回答的重要問(wèn)題。

1 圖書(shū)館之“讀者平等精神”

1.1 圖書(shū)館之“讀者平等精神”的內(nèi)涵

如同每一座廟堂都不會(huì)拒絕每一位信徒一樣，圖書(shū)館天然地蘊(yùn)含著一種平等精神。為蒼生黎民計(jì)，為國(guó)家與社會(huì)發(fā)展計(jì)，圖書(shū)館在一定意義上如同賑災(zāi)的“粥飯”，溫暖著每一位伸出顫抖之手的精神與文化匱乏者。曾有一位打工者，在數(shù)年時(shí)間內(nèi)，在東莞市圖書(shū)館讀各類(lèi)圖書(shū)上千本［1］。在現(xiàn)代世界，掩映于高樓大廈之中的圖書(shū)館，如沙漠之中的金字塔，為讀者帶來(lái)了文化的感召與心靈的慰藉。

圖書(shū)館所具有之“平等精神”，本質(zhì)在于知識(shí)天生所具有的平等性質(zhì)［2］。世上萬(wàn)物，唯有光陰與知識(shí)不可壟斷。圖書(shū)館所存儲(chǔ)之物乃人類(lèi)之知識(shí)與精神文化產(chǎn)品。知識(shí)，無(wú)論是科學(xué)知識(shí)還是精神文化產(chǎn)品，自其公開(kāi)出版后，皆為人類(lèi)之公共產(chǎn)品，皆屬于歷史與全人類(lèi)。莫高藏經(jīng)、云岡掩佛，人類(lèi)之精神文化綿延不絕，蓋與圖書(shū)館具有同等性質(zhì)之堂舍場(chǎng)館有密切聯(lián)系。歷千年風(fēng)霜，越前朝后代，各種類(lèi)型之圖書(shū)館保存了人類(lèi)的精神文化載體，被后人平等閱之，亦應(yīng)為顛撲不破之真理也。

1.2 圖書(shū)館之“平等精神”的來(lái)源

1.2.1 圖書(shū)館的資產(chǎn)具有非私人性，由資產(chǎn)的公共性而產(chǎn)生了平等性

圖書(shū)館尤其是各種公立圖書(shū)館，其資產(chǎn)往往具有公共屬性。在當(dāng)今時(shí)代，無(wú)論是館舍，還是圖書(shū)資料等的購(gòu)置，往往都是由公共資金所配置的，由此決定了圖書(shū)館資產(chǎn)的公共屬性［3］。同時(shí)，需注意有些公立圖書(shū)館中典藏著一些歷史典籍，這些歷史典籍往往也是作為國(guó)民的共有資產(chǎn)而由歷史傳承而來(lái)的。所以整體上而言，公立圖書(shū)館的資產(chǎn)具有非私人屬性，而具有典型的公共性，是作為國(guó)家資產(chǎn)或地方政府資產(chǎn)而納入公共資產(chǎn)范疇之內(nèi)的。從這個(gè)角度而言，公共圖書(shū)館的資產(chǎn)如同文物保護(hù)場(chǎng)所一樣是歸于全民所有的。既為全民所有，即可應(yīng)對(duì)全民平等利用與使用。這正是在這個(gè)意義上，我國(guó)《公共圖書(shū)館法》第四條規(guī)定：“縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)將公共圖書(shū)館事業(yè)納入本級(jí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，將公共圖書(shū)館建設(shè)納入城鄉(xiāng)規(guī)劃和土地利用總體規(guī)劃，加大對(duì)政府設(shè)立的公共圖書(shū)館的投入，將所需經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)政府預(yù)算，并及時(shí)、足額撥付。”

1.2.2 圖書(shū)館在本質(zhì)上是公共物品，由物品的公共性而產(chǎn)生了平等性

公共產(chǎn)品或公共物品中的一些類(lèi)別，如文物保護(hù)單位、歷史遺跡等，是有限度對(duì)公民開(kāi)放或者不開(kāi)放的，但圖書(shū)館作為公共文化產(chǎn)品，其建造的目的在于運(yùn)營(yíng)，除了保管書(shū)籍與文獻(xiàn)外，其重要功能在于開(kāi)發(fā)與利用文獻(xiàn)，成為人們?cè)趯W(xué)校教育之外的一種獲取知識(shí)的重要方式，因此其在本質(zhì)上是一種基于公共文化產(chǎn)品供應(yīng)的公共物品，其物品的公共性決定了在利用與使用上的公共性?；谶@種公共物品屬性，一般情形之下，在圖書(shū)館的開(kāi)放時(shí)間內(nèi)，凡一國(guó)之國(guó)民，均可持證件進(jìn)入，并可在圖書(shū)館內(nèi)無(wú)差別地進(jìn)行文獻(xiàn)閱覽與使用，且這種預(yù)覽與使用總體上應(yīng)是免費(fèi)的。

1.2.3 圖書(shū)館的基本服務(wù)是免費(fèi)的，由服務(wù)的公共性而產(chǎn)生了平等性

圖書(shū)館是非營(yíng)利性組織，在法律屬性上屬于社團(tuán)法人［4］。世界各國(guó)的公立圖書(shū)館大都由政府負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)。雖然圖書(shū)館也存在一些收費(fèi)服務(wù)，但其主體運(yùn)營(yíng)費(fèi)用是由政府承擔(dān)的。我國(guó)《公共圖書(shū)館法》第二條規(guī)定:“本法所稱(chēng)公共圖書(shū)館，是指向社會(huì)公眾免費(fèi)開(kāi)放，收集、整理、保存文獻(xiàn)信息并提供查詢(xún)、借閱及相關(guān)服務(wù)，開(kāi)展社會(huì)教育的公共文化設(shè)施?！边@表明，公立圖書(shū)館屬于政府經(jīng)營(yíng)的文化事業(yè)。各級(jí)政府主辦的圖書(shū)館為各級(jí)政府的文化資產(chǎn)，其運(yùn)營(yíng)由各級(jí)政府負(fù)責(zé)。基于政府運(yùn)營(yíng)的圖書(shū)館，在基本業(yè)務(wù)上對(duì)用戶是免費(fèi)的，比如圖書(shū)、報(bào)紙、期刊等的免費(fèi)閱覽等。對(duì)于圖書(shū)出借，部分公立圖書(shū)館雖然也存在少量收費(fèi)，但基本上是象征意義的收費(fèi)，僅是為了督促借閱者及時(shí)歸還圖書(shū)等。

1.3 圖書(shū)館之“平等精神”與圖書(shū)館工作機(jī)制

圖書(shū)館的上述平等精神，是指導(dǎo)圖書(shū)館進(jìn)行工作機(jī)制設(shè)計(jì)的重要理念。平等，既意味著圖書(shū)館的開(kāi)辦者與圖書(shū)館的用戶是平等的，也意味著圖書(shū)館的使用者之間是平等的。圖書(shū)館工作機(jī)制的設(shè)計(jì)體現(xiàn)“平等精神”的著力點(diǎn)主要在以下幾個(gè)方面。

1.3.1 平等精神與圖書(shū)館的外部運(yùn)行

圖書(shū)館作為一種組織，是社會(huì)運(yùn)行體系中的一個(gè)有機(jī)組成。作為政府所舉辦的公用事業(yè)單位，圖書(shū)館在外部法律關(guān)系上，與其他民事主體一樣，也是平等的法律主體。從這個(gè)角度而言，圖書(shū)館尤其是公立圖書(shū)館，在用水、用電，采購(gòu)圖書(shū)資料、勞動(dòng)用工等方面，與其他的社會(huì)組織以及民事法律關(guān)系的主體并無(wú)差異，在法律上也是擁有自身財(cái)產(chǎn)與在自身財(cái)產(chǎn)范圍內(nèi)承擔(dān)法律責(zé)任的民事責(zé)任主體，若存在合同責(zé)任、侵權(quán)責(zé)任等法律責(zé)任，圖書(shū)館也可成為適格的法律主體，平等地與其他社會(huì)主體承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。這表明，在整個(gè)社會(huì)運(yùn)行過(guò)程中，圖書(shū)館是作為平等的一員與其他社會(huì)主體公平地參與社會(huì)運(yùn)行的。

1.3.2 平等精神與圖書(shū)館的公眾開(kāi)放

圖書(shū)館作為公共事業(yè)單位，其所擁有的功能應(yīng)該普惠性地被社會(huì)公眾享有。這種普惠性地享有，一方面表現(xiàn)在圖書(shū)館對(duì)用戶的無(wú)差別選擇，即圖書(shū)館不可對(duì)用戶如商場(chǎng)將客戶分為白金、珀金等不同類(lèi)別的客戶一樣進(jìn)行分類(lèi)而施以不同的待遇［5］，另一方面也表現(xiàn)在，圖書(shū)館在開(kāi)放時(shí)間、開(kāi)放區(qū)域等方面不可進(jìn)行差別化的設(shè)計(jì)，并保持一定的穩(wěn)定性。若無(wú)消費(fèi)者，商店或飯店可以選擇自主歇業(yè)，隨時(shí)關(guān)門(mén)，但圖書(shū)館作為公共事業(yè)單位，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)必須保持開(kāi)放，哪怕沒(méi)有閱覽者或者只是有極少的閱覽者。也正是在這個(gè)意義上，我國(guó)《公共圖書(shū)館法》規(guī)定，公共圖書(shū)館應(yīng)在節(jié)假日保持一定的開(kāi)放時(shí)間。

1.3.3 平等精神與圖書(shū)館的內(nèi)部運(yùn)行

圖書(shū)館的平等精神,要求圖書(shū)館既不可挑選用戶，也不可在內(nèi)部管理與運(yùn)行中對(duì)用戶進(jìn)行分類(lèi)或分級(jí)管理。圖書(shū)館的平等精神表明，圖書(shū)館內(nèi)所有的服務(wù)、所有的資源、所有的供對(duì)外開(kāi)放的區(qū)域均應(yīng)對(duì)所有用戶平等開(kāi)放。就目前來(lái)看，公共圖書(shū)館內(nèi)的服務(wù)主要有閱覽與借閱兩種類(lèi)型，無(wú)論是電子閱覽還是紙質(zhì)閱覽，無(wú)論是閱覽報(bào)紙、期刊還是圖書(shū)或其他類(lèi)型的文獻(xiàn)，均應(yīng)平等開(kāi)放。在對(duì)外借閱上，考慮到地域限制，在繳納一定押金的情形下，也應(yīng)無(wú)差別地對(duì)居住在一定區(qū)域內(nèi)的居民平等開(kāi)放。圖書(shū)館內(nèi)的部分增值服務(wù)，在收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置上也不應(yīng)區(qū)分本地與外地戶籍而進(jìn)行差異化設(shè)置。

2 圖書(shū)館之“讀者自主精神”

自主，是自由的延申，是指由行為者依據(jù)自己的判斷、自己的主觀意愿，自行做出行為與決定。有學(xué)者認(rèn)為：“自由首先是精神的自由，自由精神的本質(zhì)就是真理本身；自主活動(dòng)是對(duì)自由自覺(jué)的活動(dòng)的提升，是人的主體性活動(dòng)”［6］。可見(jiàn)，“自主”與“獨(dú)立”緊密相關(guān)。人格獨(dú)立，方能自主做出行為與決定。下文將對(duì)圖書(shū)館的“自主精神”的內(nèi)涵、來(lái)源及其對(duì)圖書(shū)館事業(yè)與工作的影響進(jìn)行論述。

2.1 圖書(shū)館“自主精神”的基本內(nèi)涵

“自主精神”是“圖書(shū)館精神”的構(gòu)成之一。圖書(shū)館的“自主精神”，是指圖書(shū)館的使用者（主要是各類(lèi)讀者）根據(jù)個(gè)人需求，在圖書(shū)館可提供服務(wù)的范圍內(nèi)，由自己決定如何使用圖書(shū)館的文獻(xiàn)以及各類(lèi)資源的權(quán)利。圖書(shū)館“自主精神”的主要指向是圖書(shū)館的使用者。圖書(shū)館的主要功能是向讀者提供閱覽與借閱服務(wù)。自主精神表明，圖書(shū)館的使用者自進(jìn)入圖書(shū)館的那一刻起，其行為自由、行動(dòng)自由、意志自由等應(yīng)得到有效保障，而不應(yīng)受到外部干預(yù)，尤其是來(lái)自圖書(shū)館方面的干預(yù)。

2.2 圖書(shū)館“自主精神”的主要來(lái)源

讀者自主，也可稱(chēng)之為讀者自由，是圖書(shū)館事業(yè)的重要原則。讀者自主精神，既來(lái)源于圖書(shū)館事業(yè)的特征，也飽受文藝復(fù)興以來(lái)所形成的自由精神的浸淫。圖書(shū)資料是靜態(tài)的，人的學(xué)習(xí)活動(dòng)是動(dòng)態(tài)的。知識(shí)是客觀的，人類(lèi)獲取知識(shí)是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)。作為人類(lèi)在學(xué)校教育之外獲取知識(shí)的重要渠道與方式，圖書(shū)館模式與學(xué)校教育模式的重要差異之處在于，通過(guò)學(xué)校教育獲取知識(shí)的方式是“填充式”的、“菜單式”的，在一定意義上是被動(dòng)式的，而通過(guò)圖書(shū)館獲取知識(shí)的方式是自主式、主動(dòng)式、選擇式的。

2.2.1 讀者自主精神是讀者作為自由的人的場(chǎng)域體現(xiàn)

2.2.2 讀者自主精神與圖書(shū)的知識(shí)載體的特性緊密相連

書(shū)籍是人類(lèi)文明的載體。各類(lèi)書(shū)籍，有的記錄了知識(shí)，有的記錄了歷史，有的記錄了情感，有的記錄了人類(lèi)對(duì)未來(lái)的想象。在一定意義上，可以認(rèn)為圖書(shū)館中保存著真實(shí)的過(guò)往的世界、現(xiàn)在的世界以及未來(lái)的世界。人們進(jìn)入圖書(shū)館，就如同進(jìn)入了知識(shí)的海洋、文明的森林與未來(lái)的宇宙?；趫D書(shū)所具有的記載整個(gè)世界的特征與特性，對(duì)于人們進(jìn)入這個(gè)世界后選擇是去沙灘，還是去森林，或是去未來(lái)世界，都是應(yīng)被尊重的人類(lèi)純真的愿望。在圖書(shū)館的世界里，人們?cè)敢鈸炱鹕碁┥系哪囊黄悮?，以及愿意折下?shù)林里的哪一片樹(shù)葉，或者選擇去哪一個(gè)宇宙空間的維度，都應(yīng)是自由與自主的。

2.2.3 讀者自主精神與圖書(shū)館的公共產(chǎn)品屬性緊密關(guān)聯(lián)

如前所述，圖書(shū)館是國(guó)家的公共文化產(chǎn)品。基于圖書(shū)館的公共文化產(chǎn)品屬性，讀者在使用圖書(shū)館時(shí)除了時(shí)間成本之外，其他的成本都是由國(guó)家負(fù)擔(dān)的。圖書(shū)館不需要門(mén)票，讀者不需要支付其他對(duì)價(jià)即可進(jìn)入圖書(shū)館。在這個(gè)意義上，可以認(rèn)為讀者對(duì)圖書(shū)館的使用并不構(gòu)成法律上的雙務(wù)合同，除了基本義務(wù)之外，圖書(shū)館也沒(méi)有權(quán)力向讀者提出需按照?qǐng)D書(shū)館的要求從事特定行為。由此，全世界的所有公立圖書(shū)館在自主與自由精神的指引下，讀者都是有最大權(quán)利自由的，也即除了不破壞圖書(shū)館設(shè)施、資產(chǎn)或不打擾其他人使用圖書(shū)館之外，讀者在圖書(shū)館的行為是自由與自主的，尤其是對(duì)文獻(xiàn)的選擇。

2.3 圖書(shū)館“自主精神”的實(shí)踐面向

2.3.1 讀者對(duì)圖書(shū)館資源使用的自由

圖書(shū)館“自主精神”的核心要義在于讀者自主利用圖書(shū)館?！白灾骶瘛痹趯?shí)踐層面所體現(xiàn)的具象事實(shí)是：讀者可以在圖書(shū)館開(kāi)放的任何時(shí)段內(nèi)進(jìn)入圖書(shū)館；可以在圖書(shū)館任何開(kāi)放的區(qū)域進(jìn)行閱覽或借閱；讀者可選擇讀任何一本開(kāi)放閱覽的書(shū)籍；讀者可以選擇以任何方式閱讀一本選定的圖書(shū)，不管是精讀還是泛讀抑或只是翻翻目錄、看看插圖等；讀者可以摘錄、復(fù)印或以拍照等方式復(fù)制任何公開(kāi)的圖書(shū)資料，也可以下載保存任何公開(kāi)的電子文獻(xiàn)等。讀者的上述行為不受任何人的干預(yù)而自由做出、自由行使。由上可知，讀者在圖書(shū)館內(nèi)的針對(duì)圖書(shū)文獻(xiàn)資料所作的所有行為都是自由與自主的，都不應(yīng)受圖書(shū)館工作人員以及圖書(shū)館內(nèi)的其他人員的任何干預(yù)。

2.3.2 圖書(shū)館對(duì)讀者行為的弱干預(yù)性

這些樂(lè)手中，樟樹(shù)年最高。一千歲，對(duì)人來(lái)說(shuō)，實(shí)在太長(zhǎng)，要十幾代人的接力才能活出它的模樣。十幾代前的祖先，對(duì)后人來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)概念，甚至連概念都是模糊的。一般情況下，人能夠記住的不過(guò)四代，再往前，或許只是家譜上的一個(gè)符號(hào)罷。

圖書(shū)館在設(shè)計(jì)工作機(jī)制特別是涉及讀者服務(wù)工作機(jī)制時(shí)，要以弱干預(yù)原則為主。所謂弱干預(yù)原則，即指，除非讀者有咨詢(xún)需求或讀者提出了求助，非此等情形下，不應(yīng)干預(yù)讀者在圖書(shū)館內(nèi)的閱讀與閱覽活動(dòng)，也不得主動(dòng)做出點(diǎn)對(duì)點(diǎn)推薦各類(lèi)資源等介入式的干預(yù)活動(dòng)。近年來(lái)，一些圖書(shū)館特別是建立了網(wǎng)上圖書(shū)館的圖書(shū)館，通過(guò)人工智能方式向讀者推薦閱讀書(shū)目的方式，在一定程度上破壞了讀者與圖書(shū)館之間的相對(duì)關(guān)系，不利于讀者自主進(jìn)行閱讀選擇，是不利于讀者自由與自主通過(guò)圖書(shū)館獲取知識(shí)的，是不應(yīng)鼓勵(lì)甚至應(yīng)明確反對(duì)的閱讀推介方式。

2.3.3 圖書(shū)館對(duì)讀者自主的保障體系

基于對(duì)讀者自由選閱圖書(shū)以及自由進(jìn)行閱讀的保障，圖書(shū)館應(yīng)在空間設(shè)計(jì)、硬件配置、服務(wù)管理等多個(gè)方面建立相應(yīng)的保障體系。如在空間設(shè)計(jì)中，應(yīng)科學(xué)合理地布局書(shū)庫(kù)、書(shū)架、閱覽桌椅，設(shè)置飲水間、衛(wèi)生間、存包室、電話間等供讀者使用的空間［8］；又如在后勤保障上，應(yīng)設(shè)立便利店、文具店、復(fù)印室等便利讀者進(jìn)行文獻(xiàn)復(fù)制或經(jīng)營(yíng)記錄記載用品的商店等；又如在便利檢索上，應(yīng)設(shè)置踩踏臺(tái)凳或具備安全性能的工具梯等器具。上述資源、設(shè)施、器具應(yīng)作為保障讀者可自主取閱書(shū)籍的基本硬件而配置，由此構(gòu)成圖書(shū)館對(duì)讀者自由自主閱讀的基本保障體系。

3 圖書(shū)館精神之“知識(shí)系統(tǒng)精神”

知識(shí)是體系化的。圖書(shū)館的知識(shí)保存形式與其他形式的知識(shí)存在差異的是，圖書(shū)館里的知識(shí)是系統(tǒng)化的。正因?yàn)閳D書(shū)館的知識(shí)是系統(tǒng)化的，其才成為人們獲取知識(shí)的重要方式，也成為圖書(shū)館精神的重要面向。

3.1 圖書(shū)館“知識(shí)系統(tǒng)精神”的主要內(nèi)涵

圖書(shū)館的“知識(shí)系統(tǒng)精神”，是指圖書(shū)館在文獻(xiàn)采集、文獻(xiàn)保存、文獻(xiàn)利用等方面保持了人類(lèi)知識(shí)的系統(tǒng)性，從而使得圖書(shū)館成為人類(lèi)知識(shí)的寶庫(kù)。知識(shí)系統(tǒng)化，是圖書(shū)館作為文獻(xiàn)保存地與文獻(xiàn)利用地，與其他獲取知識(shí)方式的本質(zhì)差異，是體現(xiàn)人類(lèi)知識(shí)文明與閱讀文明的重要維度。

圖書(shū)館的“知識(shí)系統(tǒng)精神”既表現(xiàn)為圖書(shū)館內(nèi)存儲(chǔ)的作為知識(shí)載體的文獻(xiàn)是系統(tǒng)化的，也表現(xiàn)為圖書(shū)館內(nèi)文獻(xiàn)所記載的所有知識(shí)是體系化的。知識(shí)的系統(tǒng)性主要體現(xiàn)在：首先，在文獻(xiàn)類(lèi)型上是多元化的，如圖書(shū)館內(nèi)包括了圖書(shū)、期刊、報(bào)紙、學(xué)位論文、年鑒、歷史典籍、政府公報(bào)等各類(lèi)知識(shí)載體。其次，在載體類(lèi)型上是多元化的，如紙質(zhì)文獻(xiàn)、實(shí)物檔案、電子數(shù)據(jù)庫(kù)、各種以電子形式存在的掃描類(lèi)電子文獻(xiàn)等。

3.2 圖書(shū)館“知識(shí)系統(tǒng)精神”的主要來(lái)源

3.2.1 知識(shí)的系統(tǒng)化，是人類(lèi)文明正向演進(jìn)的重要?jiǎng)恿χ?/p>

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，其本質(zhì)是知識(shí)是人類(lèi)文明進(jìn)步的推動(dòng)力?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，其核心要義在于，作為知識(shí)體系的科學(xué)與技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力后，在各種生產(chǎn)力類(lèi)型中占據(jù)先導(dǎo)位置。知識(shí)所具有的重要特征是累計(jì)與生長(zhǎng)效應(yīng)，即新的知識(shí)與知識(shí)體系是在原有的知識(shí)或知識(shí)體系之上生長(zhǎng)出來(lái)而螺旋上升的。從哲學(xué)意義上講，不斷生長(zhǎng)的知識(shí)是人類(lèi)文明生產(chǎn)的動(dòng)力，也是人類(lèi)文明向深度和廣度上延伸的力量。知識(shí)的橫向與縱向發(fā)展，使知識(shí)更加體系化、系統(tǒng)化，時(shí)至今日，再也找不到任何孤立的知識(shí)，而所有的知識(shí)都在網(wǎng)絡(luò)中存在，知識(shí)不斷聚類(lèi)，聚類(lèi)的知識(shí)不斷成為系統(tǒng)中的要素，知識(shí)系統(tǒng)與知識(shí)要素之間的關(guān)聯(lián)越來(lái)越緊密，體系化的知識(shí)與知識(shí)的系統(tǒng)化，成為人類(lèi)文明正向演進(jìn)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

3.2.2 知識(shí)的系統(tǒng)化，是圖書(shū)館保存或利用文獻(xiàn)的主要特征

圖書(shū)館的基本功能在于保存與利用文獻(xiàn)。在以紙質(zhì)文獻(xiàn)為主的時(shí)代，藏書(shū)的數(shù)量與文獻(xiàn)的豐富度，是衡量圖書(shū)館能力與功能的重要指標(biāo)之一。雖然在電子圖書(shū)館大行其道的今天，圖書(shū)館之間的差異正在逐步縮小，但紙質(zhì)圖書(shū)所具有的巨大吸引力與紙質(zhì)閱讀所具有的無(wú)可比擬的愉悅體驗(yàn)，仍然是愛(ài)書(shū)之人所津津樂(lè)道的。圖書(shū)館以系統(tǒng)化的方式保存圖書(shū)資料，不僅使得圖書(shū)館在形態(tài)上、形式上具有藝術(shù)美、形態(tài)美，從而具有了美學(xué)向度，而且圖書(shū)資料以系統(tǒng)形式呈現(xiàn)，方便了人們對(duì)知識(shí)的相互查證，提升了知識(shí)的準(zhǔn)確性，使得知識(shí)獲取活動(dòng)具有了探索、觀察、比較、甄別等多形式向度，進(jìn)一步增強(qiáng)了人們的閱讀體驗(yàn)，使得圖書(shū)館式的閱讀活動(dòng)成為人類(lèi)諸多精神文化活動(dòng)中最具美感與獲得感的活動(dòng)，這也成為圖書(shū)館保存和利用文獻(xiàn)相比較于其他文獻(xiàn)保存形式具有差異的主要特征。

3.2.3 知識(shí)的系統(tǒng)化，是知識(shí)客觀向度在圖書(shū)館場(chǎng)域的體現(xiàn)

系統(tǒng)化是知識(shí)本身所具有的客觀特征。在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)過(guò)程中，知識(shí)不斷從原點(diǎn)而網(wǎng)絡(luò)化生長(zhǎng)。作為知識(shí)的載體，書(shū)籍之間也是具有彼此聯(lián)系的。正是在這個(gè)意義上，看到圖書(shū)館的書(shū)籍雖眾如繁星，但又多而有序，如同天空中的星座，成為一個(gè)個(gè)層級(jí)的系統(tǒng)。圖書(shū)館的知識(shí)具有系統(tǒng)性，既是對(duì)人類(lèi)知識(shí)系統(tǒng)本身所具有的系統(tǒng)性的客觀承認(rèn)與表達(dá)，也是以圖書(shū)資料或文獻(xiàn)的外在系統(tǒng)性呈現(xiàn)知識(shí)本身的內(nèi)在系統(tǒng)性的重要方式。圖書(shū)館內(nèi)的書(shū)籍縱觀古今，橫跨科學(xué)、人文、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等，是豐富的人類(lèi)生活的紙質(zhì)呈現(xiàn)或凝固，體現(xiàn)著人類(lèi)對(duì)美好生活與美好世界的向往與追求，圖書(shū)館內(nèi)所呈現(xiàn)出的系統(tǒng)向度，恰是人類(lèi)知識(shí)與生活系統(tǒng)性的重要體現(xiàn)。

3.3 圖書(shū)館“知識(shí)系統(tǒng)精神”的實(shí)踐面向

明確上述圖書(shū)館的“知識(shí)系統(tǒng)精神”，對(duì)理解圖書(shū)館的工作原理、運(yùn)行機(jī)制、工作機(jī)制以及未來(lái)圖書(shū)館的發(fā)展等具有重要意義。概而言之，下列幾個(gè)實(shí)踐問(wèn)題值得關(guān)注與思考。

3.3.1 保存與開(kāi)發(fā)利用紙質(zhì)文獻(xiàn)仍應(yīng)是圖書(shū)館的主要業(yè)務(wù)

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，圖書(shū)館特別是公立圖書(shū)館在發(fā)展電子圖書(shū)館還是傳統(tǒng)圖書(shū)館方面產(chǎn)生一定的動(dòng)搖。由于紙質(zhì)書(shū)籍的購(gòu)置、管理、流通等成本較高，而一些地方圖書(shū)館經(jīng)費(fèi)有限，加之，受互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展影響，到圖書(shū)館進(jìn)行書(shū)籍閱覽的人數(shù)在一些地方明顯下降，這也成為一些地方圖書(shū)館減少紙質(zhì)圖書(shū)購(gòu)置的重要理由。針對(duì)這種情形，筆者的觀點(diǎn)是，基于知識(shí)的系統(tǒng)性以及系統(tǒng)化知識(shí)所擁有的知識(shí)增量效應(yīng)，圖書(shū)館尤其是各級(jí)公立圖書(shū)館仍應(yīng)將保存和開(kāi)發(fā)利用紙質(zhì)文獻(xiàn)特別是各類(lèi)圖書(shū)作為主要業(yè)務(wù)，不能因閱讀人數(shù)減少而降低圖書(shū)購(gòu)置的預(yù)算。文獻(xiàn)資料建設(shè)是圖書(shū)館的主要業(yè)務(wù)，紙質(zhì)圖書(shū)具有物理上的不可替代性，紙質(zhì)閱讀與電子閱讀相比具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)，仍應(yīng)受到圖書(shū)館及各級(jí)政府與文化事業(yè)管理部門(mén)的重視。

3.3.2 保持文獻(xiàn)建設(shè)的系統(tǒng)性、體系性、可查證性是圖書(shū)館的重要任務(wù)

文獻(xiàn)建設(shè)是圖書(shū)館的主要業(yè)務(wù)。在文獻(xiàn)建設(shè)中，應(yīng)高度關(guān)注文獻(xiàn)的系統(tǒng)性、體系性、可查證性。所謂文獻(xiàn)建設(shè)的系統(tǒng)性，是指圖書(shū)館在紙質(zhì)文獻(xiàn)建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)注意文獻(xiàn)之間的相互聯(lián)系、相關(guān)關(guān)系，增強(qiáng)文獻(xiàn)的互補(bǔ)性。對(duì)于基本的工具書(shū)，如各類(lèi)百科全書(shū)、各類(lèi)辭書(shū)、年鑒與統(tǒng)計(jì)資料等，應(yīng)按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)增強(qiáng)其完整性；對(duì)于各個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)，尤其是基礎(chǔ)學(xué)科的教科書(shū)、普及性讀物等應(yīng)做到甄別性選擇，保持知識(shí)的準(zhǔn)確性；對(duì)于各類(lèi)通俗讀物尤其是文學(xué)類(lèi)書(shū)籍，應(yīng)加強(qiáng)具有高尚精神、高尚情操的文藝作品的配置，嚴(yán)格控制低俗文學(xué)或消費(fèi)類(lèi)文學(xué)作品的供應(yīng)。應(yīng)在大數(shù)據(jù)技術(shù)下，對(duì)圖書(shū)館的館藏書(shū)籍的種類(lèi)進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析與調(diào)整，建立對(duì)上述各類(lèi)文獻(xiàn)數(shù)量比例關(guān)系的指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)，避免用戶出現(xiàn)如瀏覽短視頻一樣隨著閱覽行為而出現(xiàn)閱覽內(nèi)容逐步低級(jí)化的傾向。

3.3.3 提升用戶從圖書(shū)館獲得系統(tǒng)性知識(shí)的能力是圖書(shū)館的核心關(guān)注

圖書(shū)館應(yīng)從提升用戶獲取知識(shí)甚至愉悅地獲取知識(shí)的高度加強(qiáng)圖書(shū)館的能力建設(shè)。用戶選擇圖書(shū)館作為知識(shí)獲取方式，其重要原因在于圖書(shū)館的知識(shí)具有良好的系統(tǒng)性、真實(shí)性與可查證性。這種系統(tǒng)性、真實(shí)性與可查證性，在當(dāng)前知識(shí)碎片化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代尤顯珍貴。為增強(qiáng)用戶系統(tǒng)性地獲得知識(shí)、獲得系統(tǒng)性的知識(shí)，圖書(shū)館可在文獻(xiàn)建設(shè)、讀者服務(wù)、硬件支撐、配套服務(wù)等方面進(jìn)行更多創(chuàng)新與實(shí)踐。圖書(shū)館不僅是紙質(zhì)文獻(xiàn)的保存地，也是開(kāi)展紙質(zhì)閱讀或通過(guò)紙質(zhì)閱讀獲取知識(shí)的主要場(chǎng)所與空間，圖書(shū)館應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)空間配置、完善基礎(chǔ)設(shè)置，增加閱覽座位，延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)間，進(jìn)行更多社區(qū)推廣，推進(jìn)書(shū)香閱讀，將更多的有閑暇時(shí)間的讀者從短視頻、廣場(chǎng)舞上吸引到圖書(shū)館中，讓圖書(shū)館嵌入到提升國(guó)民文化素養(yǎng)的社會(huì)大系統(tǒng)中。

4 結(jié)語(yǔ)

圖書(shū)館是溫良的。世間之種種美好存在，圖書(shū)館必有一席。圖書(shū)館不是冰冷的建筑，而是一個(gè)獨(dú)特的生命。鱗次櫛比的圖書(shū)中有人們以及整個(gè)世界的過(guò)去、現(xiàn)在還有未來(lái)。從這個(gè)角度而言，圖書(shū)館既是一種物理存在、物質(zhì)存在，也是一種精神存在，是一個(gè)具有精神氣質(zhì)的活的存在。我們?cè)跉v史的蹤跡以及現(xiàn)在的諸種形態(tài)中尋找她的神采。前文所歸納出的讀者平等、讀者自主、知識(shí)系統(tǒng)這三項(xiàng)精神氣質(zhì)，雖非圖書(shū)館精神氣質(zhì)的全部，但也可足見(jiàn)其高貴、高雅與高尚。

人類(lèi)文明演進(jìn)至今，圖書(shū)館與圖書(shū)館事業(yè)正面臨極大挑戰(zhàn)。當(dāng)人工智能技術(shù)鋪天蓋地而來(lái)，當(dāng)知識(shí)被碎片化而與音頻、視頻等形式結(jié)合而被無(wú)情推薦到人們眼前強(qiáng)制閱讀時(shí)，月光之下的圖書(shū)館正在默默流淚。人類(lèi)從莽荒走來(lái)，知識(shí)與書(shū)籍讓人類(lèi)文明。圖書(shū)館里有人類(lèi)幾乎所有的真實(shí)、善良與美好。在圖書(shū)館的穹頂之下，枕書(shū)而眠，這種極致的美好已經(jīng)越來(lái)越稀缺。今天，歸納圖書(shū)館所具有的精神氣質(zhì)，絕不是為了懷念那正在逝去的美好，而是提醒互聯(lián)時(shí)代的人們：在人工智能所塑造的“信息繭房”之外，尚有文明的陽(yáng)光從圖書(shū)館的窗戶射入心靈。