摘 要：合唱藝術(shù)具有顯著的社會功能和教育效用，有助于增強集體意識、磨練團隊精神、拉近人與人之間關(guān)系、提升人們的生活熱情，對于構(gòu)建社會主義和諧社會具有積極的現(xiàn)實意義。改編與創(chuàng)作社區(qū)群眾文化活動中的合唱作品，極有必要和意義，需要創(chuàng)作者正確把握作品的藝術(shù)特點、善于從本地音樂文化入手、堅持簡單和創(chuàng)新相結(jié)合的原則、積極聽取群眾建議，本文結(jié)合具體實例一一作了闡釋。

關(guān)鍵詞：社區(qū)群眾;文化活動;合唱作品

社會經(jīng)濟的發(fā)展與物質(zhì)生活水平的提高，使群眾對文化生活提出了更高的要求。在這樣的時代背景下，國家需要加強共同文化服務體系建設(shè)，快速落實各項群眾文化工作，不斷提升廣大群眾的人文思想和精神素養(yǎng)。合唱作為一種音樂藝術(shù)活動備受群眾關(guān)注與喜愛，并且在社區(qū)群眾文化中占據(jù)重要地位，因此為了使群眾感受到音樂文化經(jīng)典之美，享受合唱帶來的快樂，需要加強合作作品的改編及創(chuàng)作。

一、開展群眾性合唱活動的價值意義

我國合唱藝術(shù)異彩斑斕，文化歷史悠久。它不僅是一門優(yōu)雅、動聽和美感極強的音樂藝術(shù)，而且具有極其強大的社會功能和教育效用。在社會功能方面，合唱藝術(shù)活動具有增強集體意識、磨練團隊精神、拉近人與人之間關(guān)系，以及促進人們熱愛生活的作用，對于構(gòu)建社會主義和諧社會具有積極的現(xiàn)實意義。在教育效用方面，合唱藝術(shù)活動能夠加強情感熏陶、音樂知識學習、提升歌唱表現(xiàn)水平等，對于豐富人們的思想精神，提升人們的個性修養(yǎng)等均具有顯著的促進作用，一如蘇聯(lián)教育家所言之“合唱是任何教育工作都不可替代的重要形式”?；诖耍魳饭ぷ髡邞斦J識到開展群眾性合唱藝術(shù)活動的重要性和必要性，必須努力做好合唱作品的改編與創(chuàng)作工作，從而提升合唱藝術(shù)活動的號召力、感染力，促進群眾積極參與合唱藝術(shù)活動。

二、社區(qū)群眾文化活動中合唱作品改編及創(chuàng)作策略

1.把握作品藝術(shù)的特點

社區(qū)群眾文化活動面向的是群眾，服務的也是群眾，其目標是依托豐富多彩的活動形式和內(nèi)容，對群眾進行文化熏陶，促使群眾在感受音樂文化藝術(shù)魅力的同時陶冶思想情操。就文化藝術(shù)活動而言，參與活動的群眾具有諸多差異性。從年齡上看，參與活動的群眾有幼兒、青少年、中年人、老年人;從職業(yè)上看，參與活動的群眾有學生、教師、工人，以及其他職業(yè)人員。其中少部分群眾具有較高的藝術(shù)功底，也有部分群眾有過藝術(shù)學習經(jīng)驗，但還有大部分群眾對文化藝術(shù)缺乏概念認識。從這個層面上進行考慮，就需要在合唱作品改編與創(chuàng)作時，有意識地降低和避免作品中的高度專業(yè)性，以便降低合唱的門檻，讓更多的群眾參與進來。然后利用更加貼合群眾整體音樂水平的合唱作品，幫助他們練習發(fā)聲技巧，掌握音高、旋律、和聲等音樂知識[1]。

此外，所改編及創(chuàng)作的合唱作品應具有時代性和地方性。比如《星光大道》《中國好聲音》《蒙面歌手》《我愛記歌詞》等音樂節(jié)目的出現(xiàn)之后，群眾對音樂表演有了更加濃厚的喜愛之情，參與音樂文化活動的熱情也空前高漲。在傳媒文化潮流的不斷發(fā)展下，合唱作品需要引入一些流行元素，以突出合唱藝術(shù)的時代性。同時大多數(shù)群眾是土生土長的本地居民，其思想內(nèi)容和精神意識必然會受本地文化的熏陶與感染，所以在日常生活中所表現(xiàn)出的態(tài)度、語言、行為等都會具有較強的“地方特色”。因此，在改編及創(chuàng)作合唱作品時，需要充分考慮這些問題，顧及到群眾的音樂意識。通過將地方性的文化元素體現(xiàn)在作品之中，以便符合群眾主體的音樂藝術(shù)審美觀念，滿足群眾對合唱音樂藝術(shù)的美的追求。

2.以地方音樂文化為主

藝術(shù)源自于生活，也能回歸于生活。我國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)是古代勞動人民在生活與學習過程中提煉出來的音樂文化。它蘊含著中華民族的智慧、情感、審美取向、價值觀念、思想精神等，能夠成為每個中華兒女的精神食糧和思想給養(yǎng)。在中華大地上，不同地區(qū)的音樂文化又有所不同，具有濃厚的地方特色和風格韻味，這就要求音樂工作者在編改和創(chuàng)作合唱作品時，需要從地方音樂文化入手，且主要著眼于以下幾點：

首先，音樂工作者要充分了解本地音樂文化，不僅要了解本地音樂文化背后的故事，也要善于從本地音樂文化形式和內(nèi)容中找尋靈感和汲取經(jīng)驗[2]。例如可以地方戲曲、器樂作品等為素材，進行相應的填詞和合唱形式改編，使相關(guān)音樂文化精髓得到傳承與發(fā)展。也可以融入地方民間流傳的故事，將其以合唱曲目的形式蘊含其中，以構(gòu)建更加貼近群眾文化記憶的形式。這樣一來，不僅能突出地方特色和體現(xiàn)地方精神，還能使群眾學習到文化知識。

其次，每一個地方的傳統(tǒng)音樂文化中都有永恒不變的主題及內(nèi)容，經(jīng)過千年依然經(jīng)久不衰，一直被人津津樂道和傳頌。比如關(guān)于勇敢、奮斗、愛情、青春、真理等音樂題材比比皆是，可謂來源于生活又根植于現(xiàn)實生活，是簡單純樸思想意識的體現(xiàn)。無論社會如何發(fā)展，這些內(nèi)容都是骨子里的文化基因，是人們關(guān)注的永恒話題。因此，在進行合唱作品改編和創(chuàng)作時，音樂工作者要考慮到這一層面上的內(nèi)容，要充分抓住人們內(nèi)心深處所關(guān)注的話題，充分結(jié)合本地的音樂文化，用全新的形式改編和創(chuàng)作作品，使之在作品中完美地展現(xiàn)出來，從而進一步抓住群眾內(nèi)心的音樂文化訴求，使群眾深刻感受音樂文化的內(nèi)涵，享受合唱表演所帶來的感官快樂和精神滿足[3]。

3.堅持簡單和創(chuàng)新原則

如上文所言，參與合唱藝術(shù)活動的群眾音樂素養(yǎng)和演唱能力各不相同，這就要求音樂工作者應當堅持“簡單和創(chuàng)新”的原則，積極對合唱作品進行改編與創(chuàng)作。若作品中含有一定的專業(yè)性，勢必會使群眾“望而卻步”，制約其參與合唱活動的熱情。盡管這些專業(yè)性是可以通過學習來掌握的，但能夠參與合唱活動的群眾大多都有自己的工作和生活，學習音樂知識和技能的時間有限，參與技能鍛煉的機會較少，顯然作品中帶有較多或者較高的專業(yè)性是行不通的。

部分音樂工作者忽視群眾對音樂的訴求，為了突出自身在音樂藝術(shù)上的造詣，往往在作品改編與創(chuàng)作中大量使用專業(yè)技巧，使得音階調(diào)性、變音轉(zhuǎn)調(diào)等變得異常困難，遠遠超出了普通群眾對音樂的駕馭能力。這些作品看似高深莫測、千變?nèi)f化，但在情感表達上卻有明顯不足，實為“金玉其外敗絮其中”，所以在進行合唱作品改編與創(chuàng)作時，音樂工作者要清醒地認識到自身的職責與使命，要用簡單、易唱的合唱作品幫助群眾升華藝術(shù)素養(yǎng)和思想情操，切忌“炫技”[4]。此外，我國部分社區(qū)的合唱藝術(shù)活動中所選用的合唱作品過于陳舊，尤其《黃河大合唱》《讓我們蕩起雙槳》等歌曲雖是經(jīng)典，但缺乏時代新意，很難激發(fā)群眾的演唱熱情，所以音樂工作者必須要結(jié)合群眾的音樂需求，加強合唱作品的改編與創(chuàng)作。

4.注重聽取群眾的建議

社區(qū)群眾合唱藝術(shù)活動不是專業(yè)的藝術(shù)表演，不能以技能訓練和競技為目標，應當充分發(fā)揮社會功能和教育效用，熏陶群眾的文化意識和陶冶群眾的思想情操。在進行合唱作品的編排和創(chuàng)作時，社區(qū)需要邀請專業(yè)的音樂制作人員進行藝術(shù)指導，以免降低合唱藝術(shù)的美感，使群眾感受不到藝術(shù)魅力。需要注意的是，社區(qū)群眾合唱藝術(shù)活動是面向群眾的活動，而非個人活動和專業(yè)活動，務必要注重傾聽群眾的心聲，汲取群眾的建議。為了調(diào)動群眾參與活動的積極性，可以堅持開放性原則，讓群眾參與到歌詞的編寫過程之中，或是改編吟唱旋律形式。如此一來，不僅能夠達到激發(fā)群眾參與活動積極性的目的，還能鍛煉和培養(yǎng)群眾的藝術(shù)創(chuàng)造力。同時音樂工作者也要與群眾進行多層面、深層次的思想交流，以獲取更多的創(chuàng)作靈感，不斷提升曲目編寫的質(zhì)量和效率。總的來說，音樂工作者應注重與群眾的交流，積極聽取群眾的建議，以便全面把握群眾對音樂文化的內(nèi)在訴求，最終改編和創(chuàng)作出更適合群眾演唱的合唱作品[5]。

綜上所述，在新時代的社會背景下，社區(qū)群眾文化活動日益重要。為了促使群眾積極參加社區(qū)合唱藝術(shù)活動，需要做好相應的作品改編和創(chuàng)作工作。通過把握作品藝術(shù)特點、從本地音樂文化入手、堅持簡單和創(chuàng)新的原則、積極聽取群眾的建議等方式，才能改編和創(chuàng)作出滿足群眾的音樂需求，不失藝術(shù)性、朗朗上口的合唱作品，最終使群眾更好地享受社會文化生活。

參考文獻：

[1]張曉琳.從群眾性合唱的普及和發(fā)展談基層群眾文化活動的新思路[J].中國文藝家，2020（02）：252.

[2]楊靜.歡樂大家唱——從群眾性聲樂、群眾性合唱的普及和發(fā)展談基層群眾文化活動的新思路、新做法[J].戲劇之家，2017（11）：282.

[3]王音娜.文化館開展群眾合唱活動的意義與發(fā)展建議[J].中國文藝家，2020（06）：284+287.

[4]凌琳.新時代群眾文化工作的創(chuàng)新與實踐——以廈門市海滄區(qū)群眾文化工作為例[J].文化創(chuàng)新比較研究，2020（04）：44-45.

[5]高倩.唱響遼沈最美的和音——“我的合唱我的團”2014群眾性合唱大賽藝術(shù)總監(jiān)羅欣專訪[J].音樂生活，2015（03）：51-53.

作者簡介：

謝永紅（1968—），男，漢族，貴州省貴定縣人，專科，副研究館員，研究方向：群眾文化團體合唱藝術(shù)。