張艷

摘 要：中國(guó)民間故事是數(shù)千年來(lái)我國(guó)歷史文化的沉淀，具有鮮明的本土性、民族性特點(diǎn)，其中包含著民間神話、傳說(shuō)、民間童話等不同形式的內(nèi)容，在幼兒成長(zhǎng)階段開(kāi)展民間故事教育能夠激發(fā)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力，促進(jìn)幼兒成長(zhǎng)與發(fā)展。在本文的研究中將論述常德民間故事在幼兒語(yǔ)言教育中的應(yīng)用措施，以期能夠?yàn)橛變赫Z(yǔ)言教育開(kāi)辟新的平臺(tái)，進(jìn)一步促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民間故事;語(yǔ)言教育;幼兒

常德民間故事是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在幼兒語(yǔ)言教育中應(yīng)用常德民間故事，對(duì)提升幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力、創(chuàng)造能力、思維能力具有良好的促進(jìn)作用，同時(shí)也能培養(yǎng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化和本土文化的傳承意識(shí)。通過(guò)對(duì)常德民間故事在幼兒園語(yǔ)言教育活動(dòng)中的研究發(fā)現(xiàn)，開(kāi)展常德民間故事的語(yǔ)言活動(dòng)目標(biāo)不明確，幼兒園教師對(duì)常德民間故事理解模糊，在選取活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，沒(méi)有意識(shí)對(duì)常德民間故事進(jìn)行篩選。下面就這些問(wèn)題，對(duì)常德民間故事如何更好地融入幼兒園語(yǔ)言教育活動(dòng)做出一些探討。

一、提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)技能

在幼兒園的語(yǔ)言教育活動(dòng)中，常德民間故事大都是幼兒教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者已有繪本開(kāi)展活動(dòng)，故事內(nèi)容可能存在文字表達(dá)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容失實(shí)，不適合幼兒學(xué)習(xí)的情況。這就要求幼兒教師能夠?qū)适逻M(jìn)行整理和改編，這一過(guò)程對(duì)幼兒教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能有了更高的要求。

例如，在故事《善卷讓王》的活動(dòng)中，搜集到的故事出自《莊子》，善卷推辭王位的言辭對(duì)仗工整“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日葛麻。春耕種，形足以勞動(dòng);秋收斂日出而作，身足以休食?！边@段話在幫助幼兒理解故事內(nèi)容起著重要作用，如何把這段文字改編成便于幼兒理解的語(yǔ)言，并且與生活環(huán)境息息相關(guān)，幼兒教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。在實(shí)踐活動(dòng)中，幼兒教師改編成“我冬天穿著皮毛做的衣服，不害怕寒冷，夏天穿著棉麻做的衣服，不害怕炎熱。我春天耕地種田，身體能夠得到勞動(dòng)，秋天收獲糧食，身體能得到休息?！边@一部分內(nèi)容講解之后，教師引導(dǎo)幼兒說(shuō)一說(shuō)“自己在一年四季中都做了什么？”這一問(wèn)題能讓幼兒更好的理解這段話的意思，也給幼兒創(chuàng)造了語(yǔ)言表達(dá)的機(jī)會(huì)，提升了活動(dòng)的有效性。

可見(jiàn)，提高幼兒教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能是促進(jìn)常德民間故事理解的有效途徑，在民間故事融于幼兒園語(yǔ)言教育活動(dòng)中起著重要的作用。

二、明確教育價(jià)值，合理選擇民間故事

幼兒民間故事教學(xué)中，需要結(jié)合其學(xué)習(xí)需求、生活經(jīng)驗(yàn)、理解能力開(kāi)展活動(dòng)。教師在選擇故事的同時(shí)，需要明確幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，選擇適宜幼兒年齡階段理解和認(rèn)知的內(nèi)容。民間故事的種類(lèi)較多、內(nèi)容復(fù)雜，其中涉及到眾多廣泛的語(yǔ)言?xún)?nèi)容。由于不同年齡階段的幼兒語(yǔ)言認(rèn)知能力、理解能力存在一定差異，教師需要從幼兒的學(xué)習(xí)需求和故事的教育價(jià)值這兩個(gè)方面選擇民間故事【2】。

例如，在故事《太陽(yáng)山神和他的女兒》活動(dòng)中，教師需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的便是其中滲透的“孝道”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中“孝順”的思想歷經(jīng)數(shù)年前未曾變化，成為了我國(guó)傳統(tǒng)文化之一。幼兒階段的生活軌跡較為局限，集中在家庭、學(xué)校兩個(gè)場(chǎng)所中，一部分家庭中對(duì)于幼兒的溺愛(ài)十分明顯，出現(xiàn)了大量“小公主”“小王子”，此時(shí)的幼兒對(duì)“孝順”“家庭”等概念的理解便會(huì)出現(xiàn)偏差。教師在民間故事活動(dòng)中則需要強(qiáng)調(diào)“即便是太陽(yáng)山神的女兒，也會(huì)孝順自己的父母，那么我們是不是也應(yīng)該向她學(xué)習(xí)呢？那么小朋友們，你們知道應(yīng)該怎么孝順爸爸媽媽嗎？”?；蛟S“孝順”這一概念在幼兒的心中是抽象的、模糊的，但是經(jīng)過(guò)教師的講解和引導(dǎo)，孩子們會(huì)在頭腦中建立一個(gè)雛形“孝順就是看望爸爸媽媽?zhuān)瑤退麄冏黾覄?wù)，孝順就是和爸爸媽媽講話的時(shí)候要謙虛，要用好的語(yǔ)氣?！边@樣一來(lái)，通過(guò)教師的講解、學(xué)生的回答，既能夠明確民間故事中的內(nèi)容，還能夠鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)，并且滲透“孝道”的理念，實(shí)現(xiàn)民間故事教學(xué)、語(yǔ)言能力培養(yǎng)的“雙贏”。

與此同時(shí)，在選擇民間故事時(shí)還需要明確其內(nèi)容是否積極向上、是否有助于幼兒的成長(zhǎng)，故事內(nèi)容能否幫助幼兒樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。并非所有的民間故事都具有正能量，其中暗含著負(fù)能量的內(nèi)容需要教師加以整合和剔除，避免幼兒受到不良文化的沖擊和影響。

三、豐富活動(dòng)內(nèi)容，優(yōu)化活動(dòng)策略

幼兒時(shí)期的語(yǔ)言能力培養(yǎng)具有十分重要的作用，這并不是單一教學(xué)方式能夠勝任的，而是需要不同的教學(xué)手段和教學(xué)模式相結(jié)合，才能夠?qū)崿F(xiàn)幼兒的綜合發(fā)展。教師需要認(rèn)識(shí)到不同教學(xué)方式的不足與優(yōu)勢(shì)，將不同的教學(xué)方法相結(jié)合，展現(xiàn)出聯(lián)合教學(xué)的重要作用，實(shí)現(xiàn)幼兒語(yǔ)言能力的飛速發(fā)展【3】。

例如，在民間故事《劉?？抽浴返慕虒W(xué)中，其中有大量的對(duì)話，教師可以首先利用多媒體放映相關(guān)片段，在幼兒初步了解故事內(nèi)容。而后組織學(xué)生進(jìn)行小組表演，通過(guò)不同人物的設(shè)定多次重復(fù)故事內(nèi)容。這樣一來(lái)，便將游戲教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、練習(xí)法相結(jié)合，將抽象的故事形象化、生動(dòng)化，有效調(diào)動(dòng)了幼兒的學(xué)習(xí)積極性，并且達(dá)到了既定的教學(xué)目標(biāo)。與此同時(shí)，教師在開(kāi)展語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)，需要給予學(xué)生互相溝通、互相交流的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生敢于表達(dá)、樂(lè)于表達(dá)，進(jìn)而逐步建立自身的語(yǔ)言認(rèn)知與表達(dá)框架，增強(qiáng)表達(dá)能力。

四、結(jié)論

我國(guó)民間故事與詩(shī)歌、散文、戲劇等文學(xué)作品相比具有顯著的“生活化”特點(diǎn)，既能夠展現(xiàn)出生活實(shí)踐中的真諦，也能夠呈現(xiàn)出兒童成長(zhǎng)的哲理。利用民間故事開(kāi)展語(yǔ)言教育，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。民間故事朗朗上口的語(yǔ)言形式、豐富多彩的故事內(nèi)容、簡(jiǎn)潔明快的表現(xiàn)特點(diǎn)，均能夠迎合幼兒語(yǔ)言發(fā)展的需求，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠引發(fā)幼兒的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教育目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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2021年度常德市社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)課題

課題編號(hào)：CSP21YC52