摘 要：聲樂(lè)藝術(shù)作為最為普遍的一種藝術(shù)形式，其對(duì)人們的精神文化生活有著積極影響。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)方面的要求也隨之提高，聲樂(lè)藝術(shù)賞析能力也與日俱增，聲樂(lè)語(yǔ)言對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)就顯的尤為重要了。聲樂(lè)表演者對(duì)于聲樂(lè)技法及對(duì)于作品表達(dá)能力上都是需要聲樂(lè)語(yǔ)言能力作為主要支持。本文探究通過(guò)探究聲樂(lè)語(yǔ)言表達(dá)對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的重要性，促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)語(yǔ)言;表演;聲樂(lè)藝術(shù);重要性

在目前的文化氛圍中，聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展逐漸趨于平穩(wěn)融洽的發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)于聽(tīng)眾們來(lái)說(shuō)，更多更優(yōu)秀的音樂(lè)作品是他們最需要的。隨著人們生活水平的不斷提高，藝術(shù)欣賞能力也隨之提升，在這種大環(huán)境下，聲樂(lè)藝術(shù)需要一個(gè)合理且標(biāo)準(zhǔn)的表演體制來(lái)促進(jìn)其發(fā)展，這就是聲樂(lè)語(yǔ)言[1]。

一、聲樂(lè)語(yǔ)言對(duì)于作品情感的表達(dá)

曾經(jīng)有一些西方聲樂(lè)藝術(shù)家對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)表演的探究只停留在作品實(shí)質(zhì)與感情上，對(duì)于聲音在聲樂(lè)藝術(shù)表演作用中的作用是不屑一顧的。伴隨著聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，聲樂(lè)藝術(shù)在表演中，通過(guò)聲樂(lè)語(yǔ)言是可以高效的表達(dá)聲樂(lè)藝術(shù)作品的內(nèi)涵及思想，在觀眾進(jìn)行賞析時(shí)，只有在了解其作品內(nèi)容時(shí)，才會(huì)領(lǐng)悟表演者對(duì)于作品情感的傳遞，產(chǎn)生靈魂的共鳴。故此，清晰的表達(dá)作品內(nèi)容對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)表演整體有著提高作用。在清晰的表達(dá)作品內(nèi)容時(shí)，要保證表演者對(duì)于語(yǔ)調(diào)及語(yǔ)氣的互相結(jié)合。

聲樂(lè)語(yǔ)音不僅是對(duì)于內(nèi)容表述的清晰，在聲調(diào)及語(yǔ)氣上也有著嚴(yán)格的要求。在聲樂(lè)藝術(shù)演出時(shí)，聲樂(lè)表演者聲調(diào)語(yǔ)氣的變換的音律形式就是聲樂(lè)語(yǔ)言中的語(yǔ)調(diào)。做對(duì)于聲樂(lè)作品分析是，不能把重心放在作品內(nèi)容及曲譜中，對(duì)于作品的聲樂(lè)語(yǔ)言也要進(jìn)行探究，將作品的語(yǔ)調(diào)及語(yǔ)氣進(jìn)行代入，因?yàn)楹线m的語(yǔ)調(diào)及語(yǔ)氣是可以表演者對(duì)于作品表達(dá)時(shí)的態(tài)度與感情與觀眾進(jìn)行有效的傳遞[2]。歌詞的內(nèi)涵的領(lǐng)悟與音律的探析，是可以讓聽(tīng)眾在賞析中領(lǐng)悟表演者所要傳達(dá)的信息。由此可見(jiàn)，聲樂(lè)語(yǔ)言對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的影響是極其深遠(yuǎn)的，在表演者對(duì)作品進(jìn)行表述中，聽(tīng)眾也可以全身心的投入到作品情感當(dāng)中，提高了整體的演出水準(zhǔn)。

聲樂(lè)表演者的個(gè)性、藝術(shù)理解是各不相同的，在聲樂(lè)作品的選擇上，要講自身因素作為重要依據(jù)。例如，在《茉莉花》與《黃河大合唱》這兩部作品中，對(duì)于作品的詮釋，是需要不同的感情的。發(fā)揮出聲樂(lè)語(yǔ)言的特點(diǎn)，對(duì)于作品深入了解，對(duì)于整體演出水平都有著顯著的提升。

二、聲樂(lè)語(yǔ)音對(duì)于地方性民歌的重要影響

我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，由于地大物博，民族眾多，各個(gè)地區(qū)都形成了不同的文化，這些文化都具備著其文化特色。我國(guó)的各個(gè)地區(qū)基本上都有著屬于自己的地方性語(yǔ)言，這些地區(qū)也具備著其獨(dú)特的文化風(fēng)俗、生活模式及賞析標(biāo)準(zhǔn)。在我國(guó)這樣的一個(gè)環(huán)境下，聲樂(lè)語(yǔ)言對(duì)于我國(guó)各個(gè)地區(qū)的民族音樂(lè)有著推進(jìn)作用。民歌是民間文化與音樂(lè)的有機(jī)結(jié)合體，歷經(jīng)歷史的變換，文化的傳承，逐漸成為了人們?nèi)粘＞裎幕钪胁豢苫蛉钡闹匾?，這也是對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承[3]。在民族歌曲演出中，表演者必須對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕M(jìn)行調(diào)查，這其中涵蓋了作品的歷史背景、方言等方面，盡量的在作品表述中把當(dāng)?shù)胤窖匀谌肫渲?，讓聲?lè)藝術(shù)表演具有民族特色及感染力。

三、聲樂(lè)語(yǔ)言對(duì)于聲音線條的完善

我國(guó)的音樂(lè)作品主體是由漢字構(gòu)成，漢語(yǔ)的音調(diào)是由聲母及韻母構(gòu)成的，語(yǔ)氣及音調(diào)直接可以影響到聲音線條的產(chǎn)出，影響在作品表述中的完整性與連貫性。在聲樂(lè)藝術(shù)表演中要合理的將每一個(gè)字進(jìn)行串聯(lián)，避免出現(xiàn)咬字及氣短的情況，這回導(dǎo)致聲音線條缺乏連續(xù)性，影響對(duì)于作品的表述[4]。

聲樂(lè)語(yǔ)言有著精悍與精準(zhǔn)的特點(diǎn)，是可以幫助表演者在演出中處于一個(gè)優(yōu)良的演出狀態(tài)，設(shè)立一個(gè)精確的聲音定位，幫助表演者對(duì)于藝術(shù)鑒賞能力的提高。聲樂(lè)表演是讓表演者每一個(gè)發(fā)聲器官進(jìn)行工作，同時(shí)也要避免每個(gè)發(fā)聲器官出現(xiàn)碰撞。聲樂(lè)藝術(shù)表演者要對(duì)于聲樂(lè)語(yǔ)音的常識(shí)，技法進(jìn)行持續(xù)性的學(xué)習(xí)，了解聲樂(lè)藝術(shù)的基本道理，讓表演者在時(shí)刻處于一個(gè)良好的演出狀態(tài)，對(duì)于聲樂(lè)表演的形式有一個(gè)合理科學(xué)的把控[5]。

聲樂(lè)語(yǔ)言對(duì)于美聲表演也尤為重要。表演者要保持一致連續(xù)的聲音線條，合理的去使用泛音。在民族聲樂(lè)藝術(shù)中，聲樂(lè)表演者要遵循其獨(dú)特的民族文化、語(yǔ)言、歷史背景等特點(diǎn)，盡量的做到吐字清晰，感情豐富。在戲曲聲樂(lè)中，表演者要遵從其戲曲規(guī)范，注重表述方式，通過(guò)聲樂(lè)的手、眼、身、法、步與唱、念、做、打等藝術(shù)表演形式，打造一個(gè)優(yōu)良的藝術(shù)形象。

總結(jié)：聲樂(lè)語(yǔ)言對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)表演的重要性不言而喻。同樣的聲樂(lè)作品，不同的表演者所演出水準(zhǔn)也是不一樣的，這主要是表現(xiàn)在表演者對(duì)于聲樂(lè)語(yǔ)言的掌握程度及對(duì)于作品里的不同。由此可見(jiàn)，聲樂(lè)語(yǔ)音的重要性，是可以推動(dòng)表演者在聲樂(lè)藝術(shù)演出時(shí)的質(zhì)量。聲樂(lè)語(yǔ)言的運(yùn)用可以將聲樂(lè)作品的內(nèi)涵、情感、地方文化表述出來(lái)，在聲樂(lè)藝術(shù)表演者進(jìn)行練習(xí)時(shí)，把聲樂(lè)語(yǔ)言作為重點(diǎn)是非常有必要的，不僅是可以提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，也推動(dòng)著整體聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

胡瑞（1998-09）女，籍貫：四川省會(huì)東縣，學(xué)歷：本科在讀，研究方向：聲樂(lè)表演。