藍(lán)草

楊華珍出生于四川省阿壩藏族羌族自治州的一戶刺繡世家。 在當(dāng)?shù)?，由于她家的繡品特別精美，很多人都慕名前來購(gòu)買。而在家族刺繡文化的熏陶下，楊華珍也愛上了刺繡。6歲的時(shí)候，她跟著母親學(xué)習(xí)嘉絨藏族編織挑花刺繡技藝。小小年紀(jì)的楊華珍，用稚嫩的小手一針一線地模仿母親刺繡，為家人縫制衣物。在母親的悉心指導(dǎo)下，楊華珍不斷地學(xué)習(xí)、摸索、鉆研藏族刺繡技巧，從技藝生疏到繡的有模有樣，楊華珍熟練掌握了藏繡的多種繡法，成長(zhǎng)為一名出色的繡娘。

那個(gè)時(shí)候，楊華珍的家里生活十分困難。為了貼補(bǔ)家用，楊華珍將自己的繡品拿到集市上出售。楊華珍的刺繡功底好，她的繡品很受顧客歡迎，每次都會(huì)被顧客一搶而空?？恐约旱氖炙?，她幫父母減輕了生活的壓力，讓家里的生活得到了極大的改善。但內(nèi)心有追求的她，對(duì)此卻并不滿足，隨著時(shí)間的流逝，她越來越感覺，要將這種民族的刺繡技藝傳承下去，向外面的世界展現(xiàn)藏繡獨(dú)具特色的美，就必須走出大山！

于是，她只身一人來到大城市，應(yīng)聘到阿壩日?qǐng)?bào)社做攝影記者。她將打工賺的錢一部分用來生活，一部分用來學(xué)習(xí)新技能。楊華珍的母親是藏族，父親是羌族，受父母影響，她在鉆研藏繡的同時(shí)，也接觸了羌繡。為了傳承藏羌繡技藝，她用相機(jī)記錄游歷過的山水，然后將這些山水元素融入到藏羌繡中。在不斷接受新事物的同時(shí)，她也在嘗試對(duì)藏族刺繡進(jìn)行創(chuàng)新，有一次她在理縣看到了一個(gè)罩檐子，上面繡的是羌族的“天地吉祥”圖案。她就把這個(gè)罩檐子拿回家，用放大鏡將圖案一點(diǎn)一點(diǎn)整理出來，然后再將圖案進(jìn)行組合，讓姐妹們?cè)嚴(yán)C，結(jié)果制作出來后深受大家喜愛。靠著不斷的努力，她成功挖掘、整理、復(fù)制出了世代家傳盤金秀等技藝。

在邛崍南寶山鎮(zhèn)，有兩個(gè)村莊是從汶川地震災(zāi)區(qū)搬遷到此的。村民常年接受楊華珍藏羌繡技藝培訓(xùn)，利用所學(xué)技藝在家靈活就業(yè)。

2008年，楊華珍原本計(jì)劃前往西藏拍一些高原盆地的美景?？墒牵氪ù蟮卣鸫騺y了她的計(jì)劃。得知家鄉(xiāng)發(fā)生了大地震，心系災(zāi)區(qū)的楊華珍沒有半點(diǎn)猶豫，立刻向報(bào)社請(qǐng)纓前往災(zāi)區(qū)救災(zāi)。來到災(zāi)區(qū)后，當(dāng)滿目瘡痍的汶川縣城映入眼簾時(shí)，楊華珍的內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的沖擊，眼淚止不住地流了下來。短暫的傷懷過后，她沒有忘記自己的使命，立即投入到了救災(zāi)工作當(dāng)中。每到一處廢墟，她都會(huì)大聲呼喊，她希望她的聲音可以讓更多埋在廢墟下的人得到救援。楊華珍還把自己大部分的積蓄都捐了出去，幫助災(zāi)區(qū)重建。

2009年災(zāi)區(qū)重建后，楊華珍再次來到災(zāi)區(qū)。但是，面對(duì)重建后的災(zāi)區(qū)，她的內(nèi)心依舊非常復(fù)雜。因?yàn)樗?，?duì)于絕大多數(shù)失去親人、失去家園，滿懷心理創(chuàng)傷的災(zāi)區(qū)婦女來說，以后的日子可能會(huì)更加艱難，她們面臨的不單單是經(jīng)濟(jì)上，還有心理上的難題。看著受災(zāi)后的家鄉(xiāng)，她一直在心中問自己，怎樣使家鄉(xiāng)在廢墟上盡快恢復(fù)？總不能讓家鄉(xiāng)父老一直靠援助過日子！想到這些，楊華珍更加堅(jiān)定要傳承藏繡技藝，成立十字繡協(xié)會(huì)，讓藏繡成為村子里的支柱產(chǎn)業(yè)的想法。

楊華珍在傳授藏羌繡法

說干就干，楊華珍用自己僅有的3萬元積蓄，成立了十字繡協(xié)會(huì)，從阿壩州帶了七八個(gè)姐妹來到成都，在東珠寺街租了一間房，開了一家不太起眼的繡坊。繡坊開起來后，她到汶川、茂縣、理縣、黑水、小金等地尋訪精通繡藝的民間藝人，動(dòng)員他們與自己一起干。又在文殊坊成立“藏羌繡苑”，作為藏繡傳承和保護(hù)的基地。

基地成立后，她組織、培訓(xùn)災(zāi)區(qū)婦女學(xué)習(xí)藏羌繡技藝，讓受災(zāi)婦女能通過刺繡增收致富。一開始，婦女們學(xué)習(xí)刺繡的積極性不高，認(rèn)為要學(xué)會(huì)很難，好多人都放棄了。見此情景，楊華珍鼓勵(lì)姐妹們說，女人搞刺繡有天賦，你們要相信功夫不負(fù)有心人。之后，在楊華珍的悉心指導(dǎo)下，姐妹們都學(xué)會(huì)了刺繡的基本技巧，沒用多長(zhǎng)時(shí)間，就創(chuàng)作出了精美的刺繡作品，并用繡品換來了真金白銀。嘗到了甜頭的姐妹們，干勁兒越來越大，她們覺得，楊華珍為她們打開了一扇致富的門，使她們的生活過得比以前有滋味。

“藏羌繡苑”成立后不久，他們就接到了一個(gè)10萬元的訂單。楊華珍先在成都繡好樣品，然后再拿回汶川、理縣、茂縣等地讓當(dāng)?shù)貗D女照著繡。同年她們又簽訂了一個(gè)75萬元的大單，是在手提袋、文件袋、化妝袋和抱枕等上面進(jìn)行刺繡。每次接到訂單，楊華珍都不辭辛苦，翻山越嶺將樣品和加工原料送到姐妹們手中，讓姐妹們加工趕制。楊華珍的店里加工出來的繡品將現(xiàn)代風(fēng)與傳統(tǒng)風(fēng)很好地結(jié)合在了一起，不僅繡品質(zhì)量好，圖案也很有民族特色，給人一種視覺上的沖擊和享受，很受客戶的歡迎。依托“藏羌繡苑”訂單的支撐，楊華珍帶動(dòng)了當(dāng)?shù)?00多名婦女就業(yè)。2010年，她被評(píng)為藏繡國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

從2008年至今，楊華珍在成都、汶川、邛崍各地，分別創(chuàng)建了“藏羌繡苑”“中國(guó)汶川藏羌繡傳習(xí)所”“非遺宣傳站”“大師工作室”等機(jī)構(gòu)。除此之外，楊華珍每年還會(huì)在農(nóng)村、社區(qū)以及各高校開設(shè)十余個(gè)培訓(xùn)班，多年來，她教過的學(xué)生多達(dá)3000名，其中有的增加了收入，有的成為當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，有的成了她的徒弟。

隨著時(shí)間的推移，在各級(jí)政府和家鄉(xiāng)姐妹們的支持下，楊華珍的事業(yè)越做越好，繡品也越來越受歡迎，特別是藏繡被列為了國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，楊華珍的事業(yè)迎來了一個(gè)又一個(gè)的春天。

2010年10月，聯(lián)合國(guó)教科文民間藝術(shù)組織在南京舉行了第二屆世界青年大會(huì)，楊華珍憑借藏羌織繡榮獲了大會(huì)的特別榮譽(yù)獎(jiǎng)、最佳文化傳承獎(jiǎng)、最美中國(guó)手藝獎(jiǎng)三項(xiàng)大獎(jiǎng)，讓更多的外國(guó)人了解了中國(guó)的刺繡文化。這次活動(dòng)實(shí)力的展示，讓多家國(guó)際品牌爭(zhēng)相與她合作。2014年，她與植村秀合作，為他們?cè)O(shè)計(jì)的限量版的產(chǎn)品包裝充滿藏族風(fēng)情，神秘而魅惑，植村秀公司的設(shè)計(jì)師給楊華珍這樣回復(fù)：你的設(shè)計(jì)稿，讓我感到有一種永恒之美。知名咖啡連鎖店星巴克也邀請(qǐng)楊華珍設(shè)計(jì)星享卡。

2011年的第三屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)中，楊華珍和60余名高級(jí)繡工一起，創(chuàng)作了高21米、寬15米的千手千眼觀音菩薩巨幅藏羌織繡唐卡。2013年6月17日，由楊華珍和基地的姐妹們繡制的巨幅唐卡《五部文殊菩薩》，在第四屆國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)文殊坊會(huì)場(chǎng)展出，吸引了眾多游客駐足觀看。唐卡藝術(shù)是藏文化的一枝獨(dú)秀，是中華民族民間藝術(shù)中彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。楊華珍說：“在唐卡的繡制過程中，有不少大學(xué)生、研究生參與了進(jìn)來，大家一起努力，推動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。我希望通過藏繡這一傳統(tǒng)技藝，向世人展示豐富的藏文化。”

從2015年起，楊華珍每年都會(huì)帶著繡品參加國(guó)際授權(quán)展，作為藏繡的傳承人，她帶過去的精美繡品，讓更多的外國(guó)人見識(shí)到了中國(guó)的刺繡技藝。而楊華珍也通過參展，對(duì)國(guó)際的時(shí)尚元素有了更多的體驗(yàn)，在之后的創(chuàng)作中，她有意識(shí)地在藏羌繡繡品中融入了更多國(guó)際時(shí)尚元素，使藏羌繡越來越適應(yīng)國(guó)際化的舞臺(tái)。

在楊華珍與姐妹們的努力下，藏羌繡不但在國(guó)內(nèi)享有盛名，在國(guó)外也有了一定的影響力。在帶領(lǐng)鄉(xiāng)親傳承藏羌刺繡技藝、拓寬致富路奔小康的同時(shí)，楊華珍窮盡五年的時(shí)間，創(chuàng)作出了藏繡和羌繡完美結(jié)合的作品《蓮花化生圖》?！渡徎ɑ鷪D》的靈感來源于敦煌莫高窟的壁畫，楊華珍用高超的藏繡和羌繡手藝將壁畫所講述的故事完美地呈現(xiàn)在繡品上，看過的人都說這幅《蓮花化生圖》有一種神秘的色彩。憑借這幅作品，國(guó)際知名品牌愛馬仕注意到了中國(guó)的藏羌繡，注意到了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。2020年，楊華珍參加國(guó)際授權(quán)展時(shí)，她的兩幅作品《蓮花花生圖》與《十二月花》被愛馬仕以800萬元的價(jià)格購(gòu)買，作為愛馬仕新款服裝的設(shè)計(jì)圖案。之后，愛馬仕邀請(qǐng)楊華珍參與了多款新品的設(shè)計(jì)。愛馬仕之所以會(huì)青睞楊華珍，是因?yàn)楝F(xiàn)如今，在國(guó)際時(shí)尚舞臺(tái)上，融入中國(guó)元素的設(shè)計(jì)已然成為一種時(shí)尚潮流，而楊華珍的刺繡能夠?yàn)閻垴R仕的服飾增添一種獨(dú)特而神秘的東方氣質(zhì)，給女性消費(fèi)者帶來一種不可抗拒的吸引力。

短短幾年時(shí)間，她與國(guó)內(nèi)外10多家知名品牌合作，其繡品的藝術(shù)授權(quán)等各種收入超800萬元。楊華珍在鉆研刺繡技藝的過程中，開創(chuàng)了“非遺授權(quán)”的垂直領(lǐng)域，讓更多品牌和企業(yè)將目光投向中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也為藏羌織繡打開了全新的局面，備受業(yè)界的推崇。

2021年3月，外交部發(fā)言人點(diǎn)贊了關(guān)于楊華珍的新聞報(bào)道，更是將楊華珍推向了一個(gè)新的高度，越來越多對(duì)中國(guó)刺繡感興趣的人開始關(guān)注楊華珍，很多對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化感興趣的人也開始關(guān)注藏繡。如今的她，不僅帶著藏繡走向了世界舞臺(tái)，還創(chuàng)辦了以自己家鄉(xiāng)的山命名的工作室。她讓更多的鄉(xiāng)親通過藏繡改善了生活，推動(dòng)了當(dāng)?shù)卣耙淮逡划a(chǎn)業(yè)”的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了幫助災(zāi)區(qū)姐妹致富的愿望。

楊華珍曾經(jīng)說過：“我希望通過美的方式去傳達(dá)民族融合與團(tuán)結(jié)的美好情感?！爆F(xiàn)在看來，她做到了，而且做得非常成功！回顧自己走過的路，楊華珍十分感慨。12年非遺傳承過程中，楊華珍實(shí)踐出了一個(gè)滿足市場(chǎng)需求的傳習(xí)模式，還較早走上了“非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品授權(quán)”的發(fā)展之路。在創(chuàng)立了屬于自己的品牌的同時(shí)，楊華珍也從一名普普通通的中國(guó)婦女蛻變?yōu)樯砑疑锨f的商業(yè)精英。誰也想不到當(dāng)年那個(gè)身處貧困山區(qū)，生活困頓的小女孩如今能站在國(guó)際大舞臺(tái)上，取得如此驕人的成績(jī)。藏繡成就了她，她讓藏繡走向了世界，從微不足道到功成名就，楊華珍不僅實(shí)現(xiàn)了人生的逆襲，還為民族傳統(tǒng)技藝的傳承和弘揚(yáng)做出了貢獻(xiàn)。

責(zé)編/伊和和

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