孟云飛 孫秀明

摘 要：在楷書的演化過程中，形成了帖學(xué)與碑學(xué)兩股力量，匯聚于唐;北派碑學(xué)是以民間書法家為主的雄渾豪放之風(fēng)，南派帖學(xué)是以王謝世家精英為主的江左風(fēng)流神韻，二者渾融交輝，孕育唐楷顏柳歐褚等名家風(fēng)范。宋元時(shí)期，楷書趨向尚意之風(fēng)，蘇黃米蔡盡顯疏狂超逸風(fēng)貌?？瑫m屬靜態(tài)字體，但依然能展現(xiàn)寬博弘毅之象。數(shù)象綜合中，永字八法與八卦之象異曲同工，神逸妙能盡顯楷書之法與易理相通之道。

關(guān)鍵詞：數(shù)象綜合;魏碑;楷書;蘇黃米蔡;神逸妙能

《說文解字》中說：“楷，木也?？鬃于Ｉw樹之者。從木皆聲?！笨瑫?，從形體上說，屬于端莊秀雅之象?？鲇陔`草，也就是章草的正體字，南朝人王愔云：“次仲始以古書方廣，少波勢，建初中，以隸草作楷法，字方八分，言有模楷?！盵1]那么，楷書的最初形象是什么樣呢？張懷瓘又說：“點(diǎn)畫發(fā)動，體骨雄異，作威投戟，騰氣揚(yáng)波，貴逸尚奇，探靈索妙?！盵2]可見，“少波勢”“點(diǎn)畫發(fā)動”才是隸楷剝離的關(guān)鍵。

東漢末年三國鼎立，由于魏晉南北朝時(shí)期的地域差異，楷書遂有南派與北派之分，分兩路齊頭并進(jìn)。清代書法家阮元在《南北書派論》中說：“蓋由隸字變?yōu)檎龝?、行草，其轉(zhuǎn)移皆在漢末、魏晉之間;而正書、行草之分為南、北兩派者，則東晉、宋、齊、梁、陳為南派，趙、燕、魏、齊、周、隋為北派也?！庇终f：“南派由鐘繇、衛(wèi)瓘、王羲之、獻(xiàn)之、僧虔等，以至智永、虞世南;北派由鐘繇、衛(wèi)瓘、索靖及崔悅、盧湛、高遵、沈馥、姚元標(biāo)、趙文深、丁道護(hù)等，以至歐陽詢、褚遂良?！盵3]這中間有一個(gè)焦點(diǎn)人物就是鐘繇?？梢哉f，魏晉南北朝時(shí)期的碑帖并行，形成雄強(qiáng)書風(fēng)與王謝世家的文人風(fēng)度相互映襯，互為生發(fā)之勢，為盛唐楷書的輝煌積蓄力量。

一、帖學(xué)楷書的美學(xué)濫觴

鐘繇小楷《宣示表》（圖1），筆法質(zhì)樸渾厚，雍容自然，雖結(jié)體略呈扁形，還帶有章草隸書之意，但筆畫使轉(zhuǎn)之間，已完備楷法。鐘繇也被后世尊為“楷書鼻祖”。羊欣《采古來能書人名》說：“鐘有三體，一曰銘石之書，最妙者也?！盵4]所謂“銘石之書”，即指正楷。庚肩吾說：“鐘天然第一，工夫次之，妙盡許昌之碑，窮極鄴下之牘?！盵5]張懷瓘更將鐘書列為“神品”， 并說：“繇善書……真書絕世，剛?cè)醾溲?。點(diǎn)畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有余，秦漢以來，一人而已?！盵6]

王羲之楷書深受鐘繇影響，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。張懷瓘言王羲之 “損益鐘君之隸，雖運(yùn)用增華，而古雅不逮。至研精體勢，則無所不工”[7]。我們從王羲之的《樂毅論》（圖2）中，可以看到他對楷書的創(chuàng)新，字體基本脫盡隸書的扁平狀而呈長方形或方形，筆畫從質(zhì)樸古雅之氣轉(zhuǎn)化為欹側(cè)多趣、風(fēng)姿勁挺的純凈楷書風(fēng)貌。

王獻(xiàn)之以背叛式思維，變王羲之內(nèi)斂筆法為外拓開張之筆。他的《洛神賦十三行》（圖3）楷書風(fēng)貌更加純正，字畫秀媚，顧盼有姿，用筆勁利瘦硬，神態(tài)蕭疏，筆勢外拓，墨采飛揚(yáng)。正如張懷瓘所說：“子為神駿，父得靈和。父子真行，固為百代之楷法。”[8]

南朝僧人智永禪師的《真草千字文》（圖4），運(yùn)筆精熟，秀潤圓勁，精能之至，返造疏淡，飄逸之中猶存古意，溫潤秀勁兼而有之，直開初唐歐虞之法度。張懷瓘《書斷》言智永“師遠(yuǎn)祖逸少，歷記專精，攝齊升堂，真、草唯命。夷途良轡，大海安波，微尚有道之風(fēng)，半得右軍之肉。兼能諸體，于草最優(yōu)。氣調(diào)下于歐、虞，精熟過于羊、薄”[9]。

二、碑體楷書之演化過程

北魏碑刻盛行，特別是以洛陽龍門石窟為中心的龍門諸品，真實(shí)反映了民間書法風(fēng)貌，記錄了隸書到楷書的演變過程。

《爨寶子碑》（圖5）尤為特殊，雖處東晉南朝地域，其書風(fēng)卻與中原書風(fēng)相應(yīng)，用筆雄奇，舒展的筆勢如長槍大戟，渾厚方正之中蘊(yùn)含霸悍雄強(qiáng)之風(fēng)，外露鋒芒，耀其精神，保持著濃重的隸書方筆意味?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中說《爨寶子碑》“端樸若古佛之容”[10]，又稱其“樸厚古茂，奇姿百出，與魏碑之《靈廟》《鞠彥云》皆在隸楷之間，可以考見變體源流”[11]。

《中岳嵩高靈廟碑》（圖6）筆畫方棱，雄強(qiáng)奇古，與《張遷碑》一脈相承。其結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，真率古拙，大小不拘，富于變化，頗見自然之趣，與《爨寶子碑》《爨龍顏碑》神理相通。康有為在《廣藝舟雙楫》中評道：“《靈廟碑陰》，如渾金璞玉，寶采難名?！缛胧詹丶?，舉目盡奇古之器?！闷渲讣?，可無唐宋人矣?！盵12]

《爨龍顏碑》（圖7）筆勢雄強(qiáng)，動蕩飄逸，險(xiǎn)勁莊嚴(yán)，字的筆法和結(jié)體極具變化。筆畫一波三折，遒健有力，雖為楷書卻還保留隸意，盡顯隸楷相間的獨(dú)特之處?？涤袨檎f：“下畫如昆刀刻玉，但見渾美;布勢如精工畫人，各有意度。當(dāng)為隸、楷極則。”[13]

《石門銘》（圖8）是北魏摩崖石刻的代表，大書深刻，筆陣森嚴(yán)，氣勢雄峻，故而書風(fēng)自然開張，氣勢雄偉，意趣天成，表現(xiàn)出大樸不雕的陽剛之美，堪稱鴻篇巨制?？涤袨樽u(yù)之為“神品”，并評曰：“《石門銘》飛逸奇渾，分行疏宕，翩翩欲仙，源出《石門頌》《孔宙》等碑，皆夏、殷舊國，亦與中郎分疆者，非元常所能牢籠也?！盵14]他還題詩曰：“餐霞神采絕人煙，古今誰可稱書仙？石門崖下摩遺碣，跨鶴驂鸞欲上天?！?/p>

《鄭文公碑》（圖9），雍容古厚，博大逸宕。氣象更具有恢宏斑斕、蒼雄古樸、圓融爛漫之質(zhì);既有篆隸之勢，復(fù)具分隸之雅，更饒草書之情理，萃眾長于一碑，堪稱佳構(gòu)，被推為魏碑之冠冕。

《張猛龍碑》（圖10）結(jié)字險(xiǎn)絕俊逸，渾穆雍容，意態(tài)跳宕;奇崛變化，仿佛錯(cuò)落有致的峰巒疊嶂，為唐楷的形式奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，歐陽詢、虞世南就直接受《張猛龍碑》的影響?？涤袨樵u此碑曰：“結(jié)構(gòu)為書家之至，而短長俯仰，各隨其體，觀古鐘鼎書，各隨字形，大小活動圓備，故知百物之狀?！盵15]

魏碑不但孕育了隋唐楷書，而且是中國書法篇章中瑰麗多姿的藝術(shù)寶庫，展現(xiàn)的是“古道西風(fēng)瘦馬”的滄桑氣象，那種刲犀兕搏龍蛇、端莊雜流麗、剛健含婀娜的書法形式，都不著雕飾地展現(xiàn)在崇山峻嶺之間，令人目不暇接，流連忘返。難怪康有為在《廣藝舟雙楫》中說：“統(tǒng)觀諸碑，若游群玉之山，若行山陰之道，凡后世所有之體格無不備，凡后世所有之意態(tài)亦無不備矣。”[16]

隋朝短短38年，所留碑刻雖少，但已開唐楷之門戶?！洱埐厮卤罚▓D11）被譽(yù)為“隋碑之冠”， 其書法瘦勁寬博，方整有致，具有生澀古樸之美、古拙幽深之趣。楊守敬《學(xué)書邇言》云：“隋代混一南北，其書法亦有整齊氣象?！洱埐厮隆贰顿R若誼》已開虞、褚之先聲?！盵17]康有為贊《龍藏寺碑》“安靜渾穆，骨鯁不減曲江，而風(fēng)度端凝，此六朝集成之碑，非獨(dú)為隋碑第一也”[18]。

《美人董氏墓志銘》（圖12）筆致華美堅(jiān)挺，布局平正疏朗、整齊縝密，結(jié)字恭正嚴(yán)謹(jǐn)、骨秀肌豐，運(yùn)筆精勁含蓄、淳雅婉麗。正所謂其人也美，其書也秀;楷法純一，隸意脫盡，已與晉人小楷、北朝墓志迥別，堪稱隋志小楷中第一。可以說，書法入隋之后，雖然時(shí)間短暫，但其書風(fēng)已脫盡隸意，拉開了盛唐楷書之序幕。

三、楷書在唐朝時(shí)期的發(fā)展

初唐時(shí)期，唐太宗李世民篤好書法，尤愛王羲之書，并曰：“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎！”[19]他不惜重金求購?fù)豸酥畷?，最著名的就是蕭翼賺《蘭亭》，并命當(dāng)時(shí)書法最高學(xué)府——弘文館的學(xué)士歐陽詢、虞世南、馮承素等臨摹勾填，把《蘭亭序》臨本傳世。

正是在這樣的書法文化環(huán)境中，歐陽詢?nèi)诤夏媳睍L(fēng)，在瘦硬多方的北派氣勢中，蘊(yùn)含南派風(fēng)神，形成戈戟森然、秀骨清相的書法氣度。

魏征撰文、歐陽詢書丹而成的《九成宮醴泉銘》（圖13）被后世譽(yù)為“天下第一楷書”。 其點(diǎn)畫瘦硬適中，方圓兼?zhèn)洌蹚?qiáng)之風(fēng)中蘊(yùn)婉轉(zhuǎn)秀美，剛?cè)嵯酀?jì)之中凸顯秀麗溫潤之韻。其布白勻整，字距、行距疏朗，為九宮最準(zhǔn)者，體現(xiàn)出謹(jǐn)嚴(yán)的楷書法度。王澍《竹云題跋》云：“率更風(fēng)骨內(nèi)柔，神明外朗，清和秀潤，風(fēng)韻絕人。自右軍來，未有骨秀神清如率更者?！盵20]

虞世南書法受智永禪師影響，以平正、伸展，守節(jié)藏鋒，內(nèi)涵筋骨的綽約之致，體現(xiàn)氣色秀潤、意和筆調(diào)的神韻。而與他一脈相承的褚遂良書法（圖14），更加發(fā)揚(yáng)了這種審美取向，服膺虞監(jiān)，祖述右軍，形成美人嬋娟，不勝羅綺書法風(fēng)貌。他的楷書，娟秀遒媚，格調(diào)清華，把陰柔之美發(fā)揮到了極致。

“曾聞碧海掣鯨魚，神力蒼茫運(yùn)太虛。問氣古今三鼎足，杜詩韓筆與顏書?！盵21]顏真卿楷書（圖15）得張旭書法之嫡傳，融歐陽詢、虞世南、褚遂良三家之精華，推陳出新，納古法于新意之中，生新法于古意之外，形成凝重峻峭、剛健雄渾的顏楷風(fēng)貌，輝映盛唐中興的大氣磅礴、雍容大度的氣象。

顏真卿一改唐朝楷書日趨秀美的潮流，把內(nèi)擫筆法改為外拓如弓的筆法，橫如浮云掠影，豎如立天之柱，重心平穩(wěn)，外緊內(nèi)松，豐腴雄偉，氣象博大，并以他忠臣義士、正色立朝的悲壯人生塑造了一種英風(fēng)烈氣的典范，體現(xiàn)了寧死不屈的高尚情操和民族氣節(jié)，成就了最富有民間基礎(chǔ)的楷書。

柳公權(quán)是盛唐時(shí)期最后一座楷書高峰，他融顏、歐之長，以方取勢，引筋入骨，一反盛唐雄渾肥壯的書風(fēng)，表現(xiàn)出視覺沖擊感強(qiáng)烈的凌峭之筆，筆法結(jié)構(gòu)精練而凝重，嚴(yán)峻挺拔，體式媚勁，與顏真卿贏得“顏筋柳骨”的美譽(yù)，成為“書貴瘦硬方通神”的典型代表（圖16）。

此外，鐘紹京的小楷《靈飛經(jīng)》，秀媚舒展，沉著遵正，參差錯(cuò)落，疏密有致，成為歷代小楷取法對象;薛稷融隸入楷，媚麗而不失氣勢，勁瘦中兼顧圓潤的書風(fēng)，開啟宋代“瘦金體”楷書先河?？梢哉f，唐朝楷書創(chuàng)立了中國書法以“法”為標(biāo)準(zhǔn)尺度的審美空間，以致后來者難以望其項(xiàng)背，其所造就的輝煌燦爛的中國楷書之法度，仿佛五岳神峰，成為中華書法最為堅(jiān)固、亙古不變之基石。

四、楷書在五代宋元明清之流變

有宋一代，倡導(dǎo)“尚意”書風(fēng)，文人以我手寫我心的自我表現(xiàn)精神，開啟了另一種形式的楷書篇章。他們或飽讀詩書，或書畫雙絕，或憤世嫉俗，或疏狂怪癖，沖破唐朝楷書謹(jǐn)嚴(yán)法度之藩籬，形成楷書與性情完美融合的藝術(shù)風(fēng)貌。

五代時(shí)期的楊凝式，佯狂裝瘋，以守清節(jié)之氣，引筆揮灑，且吟且書，筆與神會。特別是他的行楷書法《韭花帖》（圖17），以顏書寬博意態(tài)為基礎(chǔ)，融入飄逸愜意之筆，斂鋒入紙，古雅凝重而又自然生動，拉開“尚意”楷書序幕。

蔡襄書法，端正嚴(yán)整，頗類唐人，妍美流便，遠(yuǎn)接魏晉。他的行楷《蒙惠帖》（圖18），深思凝重，氣韻溫雅，筆帶春韶，玉潤蘭馨，融唐楷筆法與蘭亭遺韻為一體，寫出了一片春風(fēng)拂面的楷書之境。

“一代蘇長公，四海名未已。投荒忘歲月，積毀高城壘?！保悗煹馈洞雾崙?yīng)物有嘆黃樓》）命運(yùn)多舛的大文豪蘇軾，一生詩酒文章，強(qiáng)調(diào)一種信手拈來的自然氣韻，提出了“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求”等書學(xué)名言。

蘇軾的楷書《心經(jīng)》（圖19），以隸楷渾融之筆，以橫逸斜出之勢，寫出了一派豪放蘊(yùn)空之境?？此破降P，細(xì)品卻意蘊(yùn)無窮，猶如臨波瀾壯闊之滄海，于層疊大浪巨濤之中觀深不可測意境，盡顯“腹有詩書氣自華”的文人情懷。

宋徽宗趙佶，自創(chuàng)“瘦金體”，把繪畫線條融入楷書運(yùn)筆之中，形成竹葉撇、蘭葉捺、鶴腿豎、游絲引、回馬挑、花瓣點(diǎn)等特有的筆法，屈鐵斷金，細(xì)比毫發(fā)，天骨遒美，逸趣藹然;殆與神工鬼能較奇，逞并于秋毫間。

特別是圖20這幅《秾芳詩帖》，以工穩(wěn)秀致之筆，淋漓揮灑于絹素之上，鋒芒畢露，內(nèi)蘊(yùn)丹心，若割玉之韻，若晚窗風(fēng)雨夕，寫出了絕美的詩情畫意。清代陳邦彥贊此書曰：“此卷以畫法作書，脫去筆墨畦徑，行間如幽蘭叢竹，泠泠作風(fēng)雨聲。”

“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真?！保S庭堅(jiān)《以右軍書數(shù)種贈邱十四》）黃庭堅(jiān)學(xué)古人總有寄人籬下之感，入古求新，不斷創(chuàng)新始終伴隨著他的學(xué)書過程。他的楷書，中宮收緊，長筆四展，峻挺豪邁，超逸不羈，寫出了雄強(qiáng)茂密中蘊(yùn)跌宕蕭逸的雅韻。

癲逸癡絕，傲岸不羈的米芾，以自負(fù)狂傲，目無古人之心，痛貶歷代書家而后快，以其風(fēng)檣陣馬、八面出鋒之筆，寫出了一派清朗俊秀之風(fēng)，“刷”出了一段書壇傳奇。

可以說，宋人在唐人法度完備的楷書風(fēng)神中，非常自然地走向“尚意”之路，同時(shí)也讓我們看到，楷與行之間半步空隙，宋人展現(xiàn)的依然是高妙超逸。

元代書法家趙孟■把魏晉行草筆意融入唐楷法度之中，改變宋人“書風(fēng)恣縱，流于放逸”的路徑，刻意法古，一絲不茍，博學(xué)篤厚，奇峰突起，成為元代書法復(fù)古中興的中流砥柱。

他的小楷《漢汲黯傳》（圖21），結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)，備極楷則，端莊秀美，瀟灑超逸，如花舞風(fēng)中，云生眼底。他的大楷行書十分受人稱道，如《膽巴碑》（圖22）、《妙嚴(yán)寺記》等，字形方正，撇捺開張;結(jié)構(gòu)勻稱，修長合度;平順流暢，豐潤婉通之間，富含溫潤閑雅之風(fēng)。趙孟■借此贏得“顏柳歐趙”與唐人齊名的書法高度。

明代初期，統(tǒng)治者開科取士，皆用楷書答試卷，要求讀書人學(xué)書惟求端正拘恭，橫平豎直，形成了明代的臺閣體（清代改稱“館閣體”），最初是汲取歐陽詢妍美、趙孟■的溫潤，泯滅了書家的才華與性情，導(dǎo)致千人一面的疲勞審美，從而導(dǎo)致“尊碑抑帖”思潮改變了帖學(xué)余緒。

五、楷書中蘊(yùn)含的象數(shù)之理

楷書發(fā)展自東漢末年到明清時(shí)期，歷經(jīng)十幾個(gè)王朝興衰更迭，已經(jīng)是非常成熟的書體。這個(gè)過程正是“四象生八卦”的過程，它的結(jié)字方法已離象形文字所具有的具象因素越來越遠(yuǎn)，而演變?yōu)榧兎栃缘挠雷职朔ǎ瑐?cè)、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔（圖23），更豐富了筆畫表現(xiàn)力。至此，楷書以八法之?dāng)?shù)、八卦之象，傳人文正氣大象之美，類宇宙物理之妙。

楷書是典型的靜態(tài)型字體，因?yàn)殪o，限制了它的藝術(shù)表現(xiàn)力，但也正是因?yàn)殪o，才有了戴著鐐銬跳舞的情感爆發(fā)之勢，才能形成刻骨銘心的藝術(shù)感染力。也許是歷史的巧合，也許是天意而為，一個(gè)游牧民族遷都洛陽，在野蠻之力與中原文明撞擊中，卻綻放出楷書的幼年時(shí)期，那拙而野、直而曲、剛而柔、丑而美的荒野較量中，展現(xiàn)出楷書的千姿百態(tài)。

而最為驚人的是，楷書冥冥之中表現(xiàn)著王朝的興衰存亡之象，初唐歐陽詢楷書的“年少春衫薄”、盛唐顏真卿楷書的寬博雄渾之力、宋初蔡襄行楷的春意盎然、蘇東坡楷書的波瀾壯闊、明清臺（館）閣體書法的規(guī)整劃一等，總能讓我們想到這個(gè)王朝的政治環(huán)境與民風(fēng)民情。正所謂：“治世之音安以樂，……亡國之音哀以思?！盵22]

就書法本體而言，永字八法涵蓋了楷書筆畫，各有其用，千變?nèi)f化，組成不同的字體。清代包世臣在《藝舟雙楫》中說：“聚字成篇，積畫成字，故畫有八法。唐韓方明謂八法起于隸字之始，傳于崔子玉，歷鐘、王以至永禪師者，古今學(xué)書之概栝也。隸字即今之真書?！逼溆衷疲骸耙浴馈职水嫸鴤浒怂?，故用為式?！盵23]

具體而言，點(diǎn)為側(cè)，如鳥之翻然側(cè)下，如巨石側(cè)立，險(xiǎn)勁而雄踞，正所謂一點(diǎn)為一字之準(zhǔn)。橫為勒，如勒馬之用韁。橫取上斜之勢，逆鋒落筆，緩去急回，如騎手緊勒馬韁，力量內(nèi)向直貫于弩（豎）。豎為弩，用弓蓄力也。豎畫取內(nèi)直外曲之勢，如弓弩直立，又有懸針垂露之意，曲中見直，雖形曲而質(zhì)含無窮之力。鉤為趯，跳貌，與躍同。如人要跳，需先蹲蓄力，然后一躍而起。謂作鉤時(shí)，先蹲鋒蓄勢，再快速提筆，然后絞鋒環(huán)扭，順勢出鋒，力聚尖端，鋒不平出，與策相為呼應(yīng)。提為策，如策馬之用鞭。挑畫多字左，其勢向右上斜出，與右邊的點(diǎn)畫相策應(yīng)，形成相背拱揖的形勢，心氣相通相應(yīng)。撇為掠，如篦之掠發(fā)，狀似燕掠檐下。如以手拂物之表，出鋒輕捷爽利，取其瀟灑利落之姿。短撇為啄，如鳥之啄物。行筆快速，筆鋒峻利。落筆左出，銳而斜下，以輕捷健勁為勝。捺為磔，裂牲為磔，筆鋒開張也。承隸書的波磔而來，逆鋒輕落，右出后緩行漸重，至末處微帶仰勢收鋒，沉著有力，一波三折，勢態(tài)自然。

當(dāng)我們把永字八法與八卦形成并列組合（圖24）時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)永字八法之?dāng)?shù)對八卦之象甚為契合。雖為八法，卻能具萬象之妙;雖為八卦，涵容宇宙之理，與人心手相應(yīng)，感會無方;用之于千字萬字，皆能映人心之復(fù)雜意象。

點(diǎn)為側(cè)對澤兌之卦，有水起之象，側(cè)點(diǎn)起勢也。

橫為勒對天乾之卦，有千里陣云之象，生生不息也。

豎為弩對地坤之卦，取平穩(wěn)有力之象，厚德載物也。

提為策對火離之卦，取其附麗之象，與風(fēng)相生也。

短撇為啄對風(fēng)巽之卦，取飛鳥啄物之象，風(fēng)速迅疾也。

鉤為趯對雷震之卦，取積勢而起之象，蓄勢而發(fā)也。

撇為掠對水坎之卦，如清風(fēng)掠過水面，落花飄零，柔美之象也。

捺為磔對山艮之卦，取其緩重傾頹之象，勢鈞也。

六、神逸妙能在楷書中的體現(xiàn)

可以說，在楷書演化過程中，楷書之美，美不勝收。用孫過庭《書譜》中的一段話表現(xiàn)楷書之美最為合適：“假令眾妙攸歸，務(wù)存骨氣;骨既存矣，而遒潤加之。亦猶枝干扶疏，凌霜雪而彌勁;花葉鮮茂，與云日而相暉?！盵24]若以神逸妙能（圖25）來品鑒這種書體，則：風(fēng)骨峻秀者為上，趨于靜者為神品;清逸出塵者為殊，趨于動者為逸品;工穩(wěn)秀致者為妙;點(diǎn)畫清真者為能。大致準(zhǔn)則如下：

楷書神品：

風(fēng)骨峻秀，遒潤為魂。

清雋峭拔，筆力雄健。

神姿欹側(cè)，金石宕然。

端雅滄厚，神秀具焉。

楷書逸品：

清逸出塵，墨涵書卷。

尚意風(fēng)流，蕭疏狂狷。

丹心內(nèi)蘊(yùn)，天真爛漫。

筆與神會，超逸宛然。

楷書妙品：

筆含清風(fēng)，妙如嬋娟。

工穩(wěn)秀致，翰墨婉健。

落花輕舞，云游天邊。

風(fēng)骨奇秀，意趣盎然。

楷書能品：

橫平豎直，點(diǎn)畫清真。

法度齊備，意合典范。

刻意求工，筆力勁健。

端莊妍美，能品具焉。

楷書雖為靜態(tài)字體，但在其靜的范疇內(nèi)依然有動的基因，并且這種基因在發(fā)展的前期，是由動到靜的過程。我們從隸楷相融的魏碑中，可清楚了解姿態(tài)各異的楷書進(jìn)化體，或粗獷，或飄逸，或纖細(xì)，或橫斜，或勁直，或方，或圓，但隨著時(shí)間的推移，逐漸定型為橫平豎直的正體楷書。在帖學(xué)一路也是如此，隸書味道逐漸退化衰減，橫撇豎捺逐漸清晰，直至歐體楷書，統(tǒng)為一體。歐陽詢之后，楷書逐漸向博大渾厚發(fā)展，顏體楷書是很好的體現(xiàn)，到柳體又趨向瘦勁，至宋又趨向文人意態(tài)的融合，變?yōu)轱h逸、狂放姿態(tài)，而至趙孟■又趨于圓，至明清臺（館）閣體趨于方正平直，逐漸走向楷書的極近完美。

楷書之喻，是孔子墓前的蓋樹，更具文化楷范之血脈。它的前生今世，絕非歷史的巧合，而是中華文化趨向的必然。其孕育塑造了中華民族對文字的審美觀，以致成為最為實(shí)用的書體。如今，我們依然處在一個(gè)楷書時(shí)代，能否在未來產(chǎn)生一種新的書體，也未可知。

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作者簡介：

孟云飛，書法學(xué)博士、藝術(shù)學(xué)博士后，教授職稱、清華大學(xué)博士后，現(xiàn)供職于國務(wù)院參事室。

孫秀明，《中國書畫家報(bào)》副主編。