王蔚
摘 要:我國具有上下五千年的悠久歷史,在古代,并沒有照相機、攝影機一類的機器設(shè)備,人們?yōu)榱肆粝旅篮玫漠嬅?,采取的往往是繪畫的方式,這也是我國寫意山水畫的由來。寫意山水畫作為我國國畫的一大題材,體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀表現(xiàn)方式,是古典文化的結(jié)晶。寫意山水畫主要描繪山川、水流、樹木等自然景物,在一定程度上反映了當(dāng)時的風(fēng)景人文,體現(xiàn)了讓人迷醉的東方美學(xué)。寫意山水畫的發(fā)展立足于人物畫,常常作為人物畫的背景而存在,到隋唐時期逐漸發(fā)展為國畫題材,后在宋朝達到了高潮,出現(xiàn)了許多大家名作。通過對中國寫意山水畫的人文精神探析,我們可以更加了解中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程,擴大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會中的影響力。
關(guān)鍵詞:寫意山水畫;人文精神;美學(xué)表現(xiàn)
中國寫意山水畫主要描繪自然山川景色,早在隋唐時期,寫意山水畫就已經(jīng)形成獨立的創(chuàng)作體系。寫意山水畫具有意境深遠(yuǎn)、畫面渲染程度強、黑白對比明顯等特點。以青綠為主調(diào)的寫意山水畫用石青、石綠等顏料作為繪畫主要材料,畫中小線條精致渲染又不失豪放,大線條粗獷豪邁又不失細(xì)膩。寫意山水畫的筆墨粗細(xì)搭配,靈活多變,讓人看后感覺神清氣爽、氣韻生動。
一、中國寫意山水畫的美學(xué)表現(xiàn)
(一)寫意山水畫的筆墨之美
古代的寫意山水畫以宋代為甚。在宋代,隨著社會大環(huán)境的變化和發(fā)展,山水畫的表現(xiàn)形式從單一走向多變,既有雄渾遒勁又有溫婉柔順,產(chǎn)生了風(fēng)格各異的表現(xiàn)手法,出現(xiàn)了側(cè)重點不同的畫家大師。米芾、米友仁父子創(chuàng)建的“米氏云山”畫作手法在筆墨的使用上相較以往的工本而言更具有隨意性和創(chuàng)造性,吸收了董源的繪畫基礎(chǔ),并在此基礎(chǔ)上更為自然地表現(xiàn)出所畫之物,展現(xiàn)出變幻無窮、朦朧遼闊的山川、云朵。在作品內(nèi)涵的表達上,筆墨作為承載者和傳遞者搭建了創(chuàng)作者和觀眾溝通交流的橋梁,優(yōu)秀的創(chuàng)作者會利用墨水的濃淡、緊密和稀疏等要素來表達,讓煙云、水霧更加靈活,具有寫實性。馬遠(yuǎn)作為南宋知名的畫家,在筆墨的表達上,打破過去全景式的構(gòu)圖模式,采取了局部畫的方式。同時,在畫作中,在表達山崖和水的關(guān)系時,留下大面積空白,給人以無邊的遐想和空曠幽遠(yuǎn)的感受。各個名家的筆墨表達手法各有特色,這也體現(xiàn)了寫意山水畫的筆墨之美。
(二)寫意山水畫的自然之美
中國寫意山水畫的創(chuàng)作者除了需要具有豐富的想象力以外,還需要有真實的感悟,許多著名的繪畫作品都是創(chuàng)作者通過日復(fù)一日的久居山間產(chǎn)生真實感悟繪制而來。創(chuàng)作者應(yīng)十分重視自然,將親近自然作為生活的重要部分,這樣繪制出的作品才能夠“內(nèi)化于心,外化于行”。創(chuàng)作者把對自然和生活的熱愛同作品結(jié)合起來,在長期實踐探索的平臺之上敢于擴寬視野,同時又給予人廣闊的遐想空間,這體現(xiàn)了中國寫意山水畫博大精深的自然文化稟賦,讓觀眾在觀看畫作的同時仿佛來到山間親近自然,這是一幅山水畫最高表達水平的重要體現(xiàn)。
(三)寫意山水畫的情感之美
在中國寫意山水畫的美學(xué)體現(xiàn)中,筆墨之美可由觀眾直接觀看所見,是畫作給觀眾留下的第一印象。自然之美需要觀眾深入觀察后,經(jīng)過分析和推測來感悟創(chuàng)作者的表達內(nèi)涵,是進一步加深印象的成果,而情感之美則是要創(chuàng)作者與觀眾達到一種心靈上的默契,是一種情感上的對話與交流。每個畫家都有其獨特的表現(xiàn)特色,體現(xiàn)在畫作上,其能夠從側(cè)面反映畫家的心境、情緒等。同時,對于古代和近現(xiàn)代的寫意山水畫來說,觀眾還可以通過其感受到那個時代的真實面貌,從畫家的作品中反映出當(dāng)時的生活水平和社會發(fā)展程度。在畫家的表現(xiàn)方式中,“有我”與“無我”構(gòu)成了重要的兩個方向,但不論是哪種表達方式,都體現(xiàn)了畫家的思想和目的。無非是希望觀眾在看到作品后能感受到畫家的真實表達意思,并且通過感悟和體會總結(jié)出自己的人生之道。畫作雖然沒有詩詞華麗,但其通過隱藏于畫作之中的人生道理,可使觀眾與畫家產(chǎn)生共鳴。
二、中國寫意山水畫的人文精神
中國寫意山水畫是畫家真實想法的隱含表達,同時也是蘊含了當(dāng)時社會背景的集大成者。在對其體現(xiàn)的人文精神進行分析時,要結(jié)合當(dāng)時畫家們多姿多彩的生活方式和畫家性格,再結(jié)合時代背景去分析,感受每幅畫作背后的人文精神,感悟畫家對生命意識的追尋和對社會、人生的領(lǐng)悟,體現(xiàn)出人文精神的光輝。
(一)以小見大的哲學(xué)主義
中國寫意山水畫對于中國古典文化的運用是十分充分的,在通過細(xì)致的調(diào)查后,發(fā)現(xiàn)宋代山水畫作為其中的翹楚,對中國古典文化尤其是老子、莊子相關(guān)理論表現(xiàn)得尤為充分,其主導(dǎo)了中國特色的寫意山水畫宇宙觀的建設(shè)。此種觀念具體體現(xiàn)為畫家追求無限遼闊的創(chuàng)作想象空間,并且在畫作中表達了意猶未盡,又四處發(fā)散的觀感。同時,通過巧妙的構(gòu)思,形成了“步移山行”和“觀山多面”的精巧效果,形成獨具一格的中式畫作美學(xué),也烘托出了哲學(xué)思想的表達意境。中國寫意山水畫中對于哲學(xué)精神的體現(xiàn)還在于畫作中虛無縹緲之感,給人深究探尋的求知欲望,進一步助推了哲學(xué)主義精神的表達效果,使畫作中心思想集中迸發(fā)。
(二)剛?cè)峒娌⒌娜宋膶徝?/p>
中華民族是具有五千年璀璨文明的優(yōu)秀民族,在我國,各種文化觀念交織,鑄成了五十六個民族一家親的鋼鐵長城。在中國寫意山水畫的表達中,其通過畫家的筆觸集中體現(xiàn)了獨具中華民族特色的審美觀念,具體表現(xiàn)有:首先是對壯美和柔和的高效融合,畫作中既有壯美遼闊的大好河山,又有細(xì)致入微的草木刻畫,各類表達恰到好處,給人以自然和諧之美的觀感;其次是在顏色的選擇上,既有黑色,表達了鋼鐵般堅定的意志力,又有靛青、粉黛等讓人心情舒緩的暖色,在顏色搭配上現(xiàn)代寫意山水畫一改過去簡單配色,在其中融入了現(xiàn)代人喜歡的色彩,讓人十分愉悅;最后,在許多畫作中,畫家往往會配上詩詞,詩詞的表現(xiàn)力比畫作更強,作者的意圖也更為直接,詩詞和畫作構(gòu)成了“一剛一柔”的和諧局面,迸發(fā)出具有我國民族特色的創(chuàng)造力和吸引力。
(三)和諧統(tǒng)一的中庸之道
具有中國特色的寫意山水畫蘊藏了豐富的人文精神內(nèi)涵,對于影響中華民族極深的儒家思想亦有非常深刻的體現(xiàn)。在中庸的傳統(tǒng)文化思想中,和諧與統(tǒng)一是最中心的兩個方面,二者是相互配合、相互補充的,并且缺一不可。具體體現(xiàn)在中國寫意山水畫中,可從藏鋒、中鋒、側(cè)鋒的筆法上加以表達。在筆墨的表達上,藏鋒代表了凝重,中鋒代表了圓潤討巧,側(cè)鋒則稍顯嫵媚,若在畫作中藏鋒過多,則畫作表達的意思剛硬深刻,在畫作的修改上應(yīng)加上些許側(cè)鋒元素,將其變得中庸和諧。此外,筆墨的干濕、筆數(shù)、畫速、線條粗細(xì)、墨色等都可以對和諧統(tǒng)一的中庸之道進行體現(xiàn)。除了筆墨上的體現(xiàn),在構(gòu)圖上也能表達出和諧統(tǒng)一的中庸之道。在此方面,寫意山水畫也處處體現(xiàn)了畫家講究和諧的一面。例如在樹枝的構(gòu)造上,一般不會畫完全平行、完全對稱的枝丫,以免給人弄巧成拙的觀感,破壞畫面整體的和諧;在鳥的畫法上,也往往是根據(jù)真實情況來繪制,具體展現(xiàn)為一棲一飛、一只鳴叫一只閉嘴的情形;在人物的構(gòu)造中,不能畫出千人一面的情形,要注重動靜結(jié)合,表達出人的不同姿態(tài)、表情等因素。在畫面的整體布局上,要求整體布局工整,但絕不能理解為左右對稱,而要斜中取直、奇中求正、險中見穩(wěn);在繪畫過程中,要注意凸顯中心對象,但不能呈現(xiàn)出刻意而為之的觀感,注意把握虛實,不能將畫面畫滿,要在適當(dāng)?shù)牡胤搅舫隹瞻祝o人留下遼闊的遐想空間;在觀眾引導(dǎo)上,要注重把握構(gòu)景要素,盡量以自然和諧的方式去造設(shè),以求形成和諧與統(tǒng)一的人文精神,體現(xiàn)出中庸之道。
三、中國寫意山水畫創(chuàng)作保持人文精神的策略
對于傳統(tǒng)文化的堅守是畫家應(yīng)該時刻保持的重要職業(yè)操守,但同時也要與時俱進,結(jié)合當(dāng)代文化形式去改造、優(yōu)化傳統(tǒng)畫作。對于中國寫意山水畫來說,要采取措施鞏固加強畫作與人文精神的進一步融合。
(一)維護寫意山水畫創(chuàng)作的良好環(huán)境
寫意山水畫作為中國傳統(tǒng)國畫,在創(chuàng)作中需要巧妙地構(gòu)思,而靈感的迸發(fā)往往來自于安靜和諧的創(chuàng)作環(huán)境?;诂F(xiàn)代社會發(fā)展迅速的現(xiàn)實,畫家在創(chuàng)作過程中難免會被浮躁的社會現(xiàn)實所干擾,對于畫作質(zhì)量帶來直接的影響。因此,針對此情況,畫家要從自身意識上覺醒,學(xué)習(xí)古代畫家久居深山創(chuàng)作的專心鉆研精神。社會各界也要以保護傳統(tǒng)文化的目的維護好寫意山水畫創(chuàng)作的良好環(huán)境,促進我國國畫的進一步發(fā)展。
(二)結(jié)合社會發(fā)展創(chuàng)作作品
近年來,我國社會氛圍和諧穩(wěn)定,山水環(huán)境也得到了極大改善,從過去的礦山煤山轉(zhuǎn)變成今天的綠水青山。對于此類環(huán)保類話題,寫意山水畫的畫家們可以根據(jù)時事創(chuàng)造畫作主體,在畫作中體現(xiàn)出自身對于環(huán)境保護的決心,創(chuàng)作符合時代進步的畫作。
四、結(jié)語
中國寫意山水畫是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,通過分析其中蘊含的人文精神可以讓我們更加了解相關(guān)文化,加深對其的認(rèn)知程度,培養(yǎng)受眾的興趣愛好,為其進一步融合當(dāng)代人文精神創(chuàng)造良好條件。
參考文獻:
[1]王麗軍.中國山水畫積墨法語言分析[D].青島:青島科技大學(xué),2011.
作者單位:
貴陽幼兒師范高等??茖W(xué)校