竇劍

摘 要：油畫(huà)最早是從西方傳入中國(guó)的，這種繪畫(huà)類(lèi)型在我國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，而且有著非常艱辛的發(fā)展歷程。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)不僅學(xué)習(xí)了西方古典主義、印象主義等藝術(shù)流派的繪畫(huà)技巧，同時(shí)也融入了我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技藝，逐漸成為一種具有中國(guó)特色的繪畫(huà)藝術(shù)。通過(guò)對(duì)人文精神的重要性和中國(guó)油畫(huà)發(fā)展中的人文精神詮釋進(jìn)行分析，研究中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)中人文精神的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)當(dāng)代油畫(huà);人文精神;藝術(shù)美

中國(guó)油畫(huà)經(jīng)過(guò)了許多年的發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中吸取了西方油畫(huà)的繪畫(huà)技藝，在選材方面也借鑒了一些西方題材，這為中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。近些年，隨著我國(guó)居民生活水平的不斷提升，人們的審美需求也出現(xiàn)了巨大的變化，為了能夠充分地滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的審美需求，中國(guó)油畫(huà)需要在今后的發(fā)展中不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。中國(guó)油畫(huà)除了學(xué)習(xí)西方油畫(huà)的技法以外，同時(shí)也融合了我國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技巧，逐漸走出了一條有別于西方油畫(huà)的發(fā)展之路，我國(guó)油畫(huà)的精髓在于能夠體現(xiàn)人文精神。中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)比較重視個(gè)體內(nèi)心情感的表達(dá)，能夠表現(xiàn)出油畫(huà)作品對(duì)個(gè)人生命價(jià)值的尊重與關(guān)懷。

一、人文精神的重要性

油畫(huà)是一種極具表現(xiàn)力的藝術(shù)形式，通過(guò)采用特殊的繪畫(huà)技巧，運(yùn)用多種表現(xiàn)形式能夠表達(dá)出豐富的思想內(nèi)涵。在文藝復(fù)興時(shí)期，人們非常重視個(gè)人的價(jià)值，人文主義思潮在西方世界受到了推崇，而尊重生命、尋找生命價(jià)值等也成為油畫(huà)創(chuàng)作的主要題材。那個(gè)時(shí)代的畫(huà)家在創(chuàng)作的過(guò)程中極力展現(xiàn)人內(nèi)心的情感需求，而非描繪凌駕于人之上的神，這種創(chuàng)作形式在人類(lèi)藝術(shù)史上是一種巨大的進(jìn)步。自此之后，人類(lèi)藝術(shù)開(kāi)始重新思考人類(lèi)精神價(jià)值，這也為油畫(huà)的發(fā)展注入了新動(dòng)力。如文藝復(fù)興三杰之一的拉斐爾的《安西帝圣母》《草地上的圣母》等，這些作品能夠反映出濃厚的人文主義精神。近些年來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人們的物質(zhì)生活需求得到了極大滿(mǎn)足，人們開(kāi)始更加重視人文關(guān)懷，這也促使中國(guó)油畫(huà)開(kāi)始更加重視表達(dá)人文精神。但是由于種種原因，中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)關(guān)于人文精神關(guān)懷等方面的創(chuàng)作存在斷層。在20世紀(jì)80年代之前，由于當(dāng)時(shí)的人們普遍關(guān)心政治生活，所以那個(gè)時(shí)期的油畫(huà)作品更多體現(xiàn)的是政治思想，忽視了個(gè)人主觀價(jià)值。直到20世紀(jì)80年代后期，中國(guó)油畫(huà)開(kāi)始重視體現(xiàn)人文主義思想，改變了機(jī)械式描述英雄人物的創(chuàng)作方式，在創(chuàng)作的過(guò)程中通過(guò)融入我國(guó)傳統(tǒng)文化，使中國(guó)油畫(huà)煥發(fā)出了新的生命力，同時(shí)對(duì)我國(guó)藝術(shù)思想也產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)油畫(huà)要想實(shí)現(xiàn)迅速發(fā)展，必須要主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流[1]。

二、中國(guó)油畫(huà)發(fā)展中的人文精神詮釋

人文精神非常注重個(gè)人價(jià)值，對(duì)人類(lèi)個(gè)體的生命非常尊重。由此可見(jiàn)，人文精神的本質(zhì)在于體現(xiàn)人文關(guān)懷。另外，人文精神的內(nèi)涵并非一成不變，而是隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而不斷延伸的。中國(guó)油畫(huà)作品近些年在創(chuàng)作的過(guò)程中也逐漸開(kāi)始重視體現(xiàn)人文精神，這些作品中的人文精神能夠反映出人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的精神需求和精神現(xiàn)狀，能夠使人在欣賞的時(shí)候感受到作品的人文關(guān)懷。我國(guó)油畫(huà)中所體現(xiàn)的人文精神和傳統(tǒng)西方所宣揚(yáng)的人文精神存在著一定的差異，并不是廣義上的人文精神，而是與我國(guó)悠久歷史文化融合后而形成的一種具有中國(guó)特色的民族精神，這種人文精神具有非常鮮明的特點(diǎn)，能夠充分地體現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)真善美的追求。除此之外，中國(guó)油畫(huà)作品中所體現(xiàn)出來(lái)的人文精神與社會(huì)意識(shí)形態(tài)也存在著非常密切的聯(lián)系。我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)經(jīng)歷了非常漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，直到20世紀(jì)80年代開(kāi)始，油畫(huà)作品才逐漸體現(xiàn)出人文主義精神內(nèi)涵，這種藝術(shù)展現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)變符合當(dāng)時(shí)我國(guó)實(shí)際國(guó)情，當(dāng)時(shí)一些人逐漸開(kāi)始追求精神生活。在這一時(shí)期，中國(guó)油畫(huà)開(kāi)始迅猛發(fā)展，而油畫(huà)中所展現(xiàn)出的人文精神也逐漸被人們所接受。之后，以人文主義為題材的油畫(huà)作品受到了社會(huì)的追捧。我國(guó)油畫(huà)組織協(xié)會(huì)舉辦了如“精神與品格——中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)研究展”等許多類(lèi)似的展覽活動(dòng)，充分體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)油畫(huà)界對(duì)人文精神的重視。這些大型展覽活動(dòng)的成功舉辦，也為我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的快速發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有力地助推了我國(guó)油畫(huà)事業(yè)完成了一次質(zhì)的飛躍。油畫(huà)作品不僅注重體現(xiàn)人的生命價(jià)值，尊重人的內(nèi)在精神需求，而且在引領(lǐng)人們體驗(yàn)生命意義方面也發(fā)揮著非常重要的作用。20世紀(jì)90年代，中國(guó)油畫(huà)家開(kāi)始以更加自主的形式創(chuàng)作作品，擺脫了傳統(tǒng)思想觀念的束縛，在創(chuàng)作的過(guò)程中更多地融入個(gè)人情感，并將人文主義精神貫穿于其中，在我國(guó)藝術(shù)界引起了強(qiáng)烈的反響，受到了人們的肯定。隨著中國(guó)油畫(huà)家逐漸開(kāi)始擺脫傳統(tǒng)創(chuàng)作主題的約束，他們開(kāi)始極力表現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，倡導(dǎo)人們追尋內(nèi)心情感，在創(chuàng)作中重視個(gè)人思想的表達(dá)。通過(guò)油畫(huà)作品，人們可以感受到作家的內(nèi)心情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與觀眾的情感交流。我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)作品并非簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)技藝，而是在創(chuàng)作的過(guò)程中融入我國(guó)傳統(tǒng)文化，將中國(guó)文化與西方藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，形成了一種具有中國(guó)特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這是我國(guó)藝術(shù)家借鑒西方繪畫(huà)技巧并結(jié)合我國(guó)特色文化創(chuàng)作的結(jié)果，這種創(chuàng)作方式賦予了西方油畫(huà)藝術(shù)在我國(guó)生根的生命力。在這種不斷借鑒與摒棄的過(guò)程中，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)家具有了自己獨(dú)特的風(fēng)格，有一些作品用筆強(qiáng)勁，具有非凡的豪氣，而有一些作品則是含蓄溫婉。另外，還有一些油畫(huà)藝術(shù)家在創(chuàng)作的過(guò)程中運(yùn)用了我國(guó)古代水墨畫(huà)的創(chuàng)作技巧，這使得油畫(huà)具有了更加濃厚的中國(guó)文化韻味。其中，我國(guó)當(dāng)代知名的油畫(huà)家吳冠中就是一個(gè)比較典型的代表，其作品具有非常強(qiáng)的層次感，而且畫(huà)風(fēng)獨(dú)特，具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)氣韻，同時(shí)也能夠看出其作品借鑒了西方油畫(huà)的技法，使得中西方藝術(shù)得到了完美融合。這種藝術(shù)創(chuàng)作方式對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展具有非常深遠(yuǎn)的意義[2]。

時(shí)代的發(fā)展離不開(kāi)文藝作品的參與，文藝作品能夠體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的精神面貌，同時(shí)也能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展注入新活力。我國(guó)社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中，始終將人民生活水平的改善和民生作為第一要?jiǎng)?wù)，希望幫助人們滿(mǎn)足個(gè)人追求，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。而油畫(huà)創(chuàng)作也應(yīng)當(dāng)以弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化、彰顯人文精神為主題，這樣不僅能夠滿(mǎn)足人們的內(nèi)心精神需求，同時(shí)也有利于促進(jìn)中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展[3]。

三、中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)中人文精神的表現(xiàn)

（一）對(duì)民族和環(huán)境的關(guān)懷

中華民族是由多個(gè)民族組成的，各個(gè)民族的生活環(huán)境也存在著一定的差異，對(duì)于油畫(huà)作品而言，在創(chuàng)作的過(guò)程中要重視展現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)，凝聚民族向心力。比較典型的是，一些油畫(huà)家用油畫(huà)創(chuàng)作的形式記錄汶川地震事件。2008年的時(shí)候，我國(guó)四川省發(fā)生了地震災(zāi)害，在短短的幾分鐘內(nèi)，山崩地裂，很多人因?yàn)榈卣鹗チ松?，而那些幸存的人面?duì)滿(mǎn)目瘡痍的家園和永遠(yuǎn)離開(kāi)的家人，內(nèi)心非常無(wú)助和痛苦，但是他們并沒(méi)有被這場(chǎng)大地震嚇倒，而是積極地參與地震救援工作，和前來(lái)支援的救災(zāi)官兵一起勇往直前，一起救死扶傷，爭(zhēng)分奪秒挽救一個(gè)又一個(gè)生命，為那些還在廢墟下的生命帶來(lái)生的希望。油畫(huà)家通過(guò)自己的作品展現(xiàn)地震中的感人事跡，記錄下了一幕幕令人難忘、感人的畫(huà)面。在災(zāi)難面前，中國(guó)人民同心協(xié)力，各個(gè)民族團(tuán)結(jié)一心，書(shū)寫(xiě)著人間大愛(ài)，本著生命高于一切的原則，奮力營(yíng)救每一個(gè)生命，這是根植于我們每一個(gè)人心中的民族精神[4]。

（二）對(duì)歷史的關(guān)懷

油畫(huà)創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過(guò)程中需要充分地表現(xiàn)出對(duì)個(gè)人價(jià)值的尊重，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)能夠體現(xiàn)出對(duì)人類(lèi)發(fā)展歷史進(jìn)程的反思，讓觀眾通過(guò)作品能夠感受到濃厚的歷史感。油畫(huà)家可以通過(guò)油畫(huà)創(chuàng)作技巧，將經(jīng)典畫(huà)面瞬間定格，使作品成為一種傳達(dá)語(yǔ)言，成為人們追憶歷史的依據(jù)。如果說(shuō)我國(guó)老一輩油畫(huà)家是帶著深厚的愛(ài)國(guó)情感創(chuàng)作的，那么當(dāng)代油畫(huà)家在創(chuàng)作的時(shí)候更加注重人文精神的展現(xiàn)[5]。

（三）個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)的表達(dá)

無(wú)論是哪個(gè)時(shí)期的油畫(huà)作品，都能夠展現(xiàn)出客觀事物的本質(zhì)，能夠展現(xiàn)畫(huà)家內(nèi)心的情感。我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)也非常重視表達(dá)內(nèi)心體驗(yàn)，油畫(huà)藝術(shù)家在創(chuàng)作作品的過(guò)程中，并不僅僅追求客觀事物的具體表象，作品本身也能夠反映出自己對(duì)外部世界的一種認(rèn)知、一種感悟，讓觀眾感受到創(chuàng)作者的個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)。這種藝術(shù)創(chuàng)作方式并不是將自己的內(nèi)心體驗(yàn)強(qiáng)加給觀眾，而是通過(guò)一種獨(dú)特的方式引導(dǎo)觀眾去感受、體驗(yàn)作品的藝術(shù)美與情感[6]。

（四）對(duì)社會(huì)進(jìn)程的記敘

中國(guó)當(dāng)代的油畫(huà)作品注重對(duì)社會(huì)進(jìn)程的記敘?？v觀我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)作品不難看出，其中大多數(shù)作品都是反映歷史文化變遷的，有一些作品是從一些小事件入手，對(duì)人們的日常生活進(jìn)行描繪，希望借此能夠引起人們的廣泛關(guān)注與重視，促進(jìn)社會(huì)的快速發(fā)展，讓觀眾能夠從作品中感受到創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)發(fā)展的感悟[7]。

四、結(jié)語(yǔ)

人文精神符合時(shí)代發(fā)展的潮流，同時(shí)也能夠體現(xiàn)出對(duì)人類(lèi)精神價(jià)值的尊重。在油畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中體現(xiàn)人文精神，不僅能夠展現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)人類(lèi)內(nèi)心精神需求的重視，同時(shí)也是創(chuàng)作者與觀眾進(jìn)行交流的紐帶。中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)融入了我國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也將人文精神根植其中，具備了非常豐富的文化內(nèi)涵，而且也充分契合了新時(shí)代下人們的精神需求。

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作者單位：

中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院