● 溫 凱

Plog 是picture blog 的縮寫形式，譯為圖片博客，它與Blog、Vlog 等都屬于垂直細分的傳播形式。逐漸成為受眾展示自我的選擇。

Plog 的傳播價值與機制

Plog 與短視頻最大的不同，除了內(nèi)容展示為靜態(tài)以外，還在于作者的個性化表達十分強烈，屬于一種獨特的自我表達和人際感知媒介。短視頻從最初的15 秒，到Vlog 形式的長視頻載體誕生，這個過程中可以感知到受眾強烈的自我表達欲望。與Vlog 早期流行的方式相似，Plog 的傳播形式同樣靠著明星效應(yīng)火爆起來，以古力娜扎、歐陽娜娜等藝人為例，她們以記錄日常為傳播點，在社交媒體中分享日常點滴，從而加深了受眾對Plog 的認知。

（一）Plog 的傳播誘因

1.內(nèi)容極具個性化特征。作為一種共享型日志，Plog 打破了時間、空間的局限性，將“自我中心主義”的敘述情感表達展現(xiàn)得淋漓盡致。Plog 借助攝影的技巧與審美，滿足了作者與受眾追求個人IP 的初衷。

2.身份認同與形象建構(gòu)。Plog 通過對照片的修改、涂鴉，建構(gòu)了記錄者的互聯(lián)網(wǎng)形象，促進了作者與受眾的形象與情感聯(lián)系，記錄者將個人隱私領(lǐng)域逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿后w鏡像，迎合了記錄者的自我認同和身份認同需求。

3.受眾的獵奇心理和網(wǎng)絡(luò)窺探欲。Plog 作為紀(jì)實性傳播，其展示的日常生活細節(jié)激發(fā)了受眾的獵奇心理與窺探欲，從而推動了Plog 的大眾喜愛度。這樣的網(wǎng)絡(luò)圍觀促進了受眾的心理滿足感，同時帶動Plog 的推廣分享。

4.圖片含義的精準(zhǔn)傳播與表達。原圖作為一種符號，其囊括了明示、暗示、擬人、隱喻等象征意義， 經(jīng)過文字、貼畫等涂鴉而成的Plog 精準(zhǔn)表達了傳播者當(dāng)下的心境，且觀看時間短，節(jié)省并契合了受眾的碎片化時間。

新媒體視域下的Plog 創(chuàng)作分析與反思

在以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐的新媒體傳播中，許多新媒體研究的學(xué)者都稱網(wǎng)絡(luò)空間是一個現(xiàn)實社會衍生的社會形態(tài)——“虛擬社會”。在這個“虛擬社會”中，網(wǎng)民逐漸在與現(xiàn)實社會群體存在差別的“虛擬社群”中扮演著不同的“角色”，Plog 的創(chuàng)作形式加強了記錄者角色認同。

（一）私人空間的“前臺呈現(xiàn)”

社交媒體的大眾化為用戶提供了以分享為目的的“舞臺”，而每一條Plog 都是用戶提前設(shè)計的“舞臺呈現(xiàn)情景”，發(fā)布內(nèi)容的類別也極具多樣化，任何見聞都能成為素材。雖然用戶將私人生活公開到了“臺前”，但是社交媒體的受眾觀看到的仍然是經(jīng)過傳者主觀修飾的內(nèi)容，并不一定符合現(xiàn)實，帶上了一層“表演”的性質(zhì)。

但在“強關(guān)系”影響之下的社交媒體，其“公開化”相較于抖音、快手等短視頻平臺來說更加透明。因為用戶在構(gòu)建形象“公開”的過程中，受到了更多現(xiàn)實條件的制約，如果公開內(nèi)容表演過度，就會招致在社交媒體所處的“強關(guān)系”群體中的不信任。

（二）面具化的網(wǎng)絡(luò)形象建構(gòu)

在紛繁復(fù)雜的社交媒體的影響之下，被動的受眾形成了一個固定的認知——喜歡“美”的事物。在這種熱潮中，衍生出了許多的美顏App。因此，社交媒體中的許多用戶為了Plog 在“臺前”更加美麗，都會通過自拍、修圖等軟件精心制作之后呈現(xiàn)出來。用戶營造出了一個偏向自我滿足的“景觀世界”，來達到用戶自身想要建構(gòu)的“人設(shè)”。在這些軟件的幫助下，“真實面目”逐漸被技術(shù)隱藏，傳播學(xué)的技術(shù)學(xué)派的悲觀看法認為，技術(shù)會帶來符號的象征作用一定程度上的失衡。過度“美顏”之后的圖片或視頻在傳播的過程中，其象征的個人“真實性”削弱，Plog 中的受眾遭到傳播者的“人設(shè)”符號限制，無法真正深入“真實”。

（三）分組可見：選擇性呈現(xiàn)的Plog

當(dāng)下，眾多社交媒體App 都有對網(wǎng)友設(shè)置分組的功能，Plog 記錄者對不同的人設(shè)置分組，選擇性地對分組好友進行Plog 的呈現(xiàn)。針對這一現(xiàn)象，其實與第二點美顏、P 圖的原因相似，用戶的“表演”都是以對角色的設(shè)定為基礎(chǔ)的。用戶對觀看自己“前臺表演”的受眾同樣有一個選擇，社交媒體中的什么人可以觀看這個內(nèi)容，什么人不可以觀看這個內(nèi)容，會在“自我表達”和“互動”的過程中，有一個“受眾范圍”或者“受眾規(guī)范”。

用美國社會心理學(xué)家米德的主我與客我理論解釋這一現(xiàn)象十分合適，“主我”服從于自身的欲望，但是要在“客我”的評價中塑造“主我”，“客我”可以促進“主我”發(fā)生新的變化，也就是在他人的社會化評價中，不斷發(fā)展。但對某些人群，“主我”不想讓“客我”呈現(xiàn)，不想聽到此人群對此次“表演”的“評價”，便有了分組設(shè)置的選擇性“表演”行為。

（四）Plog 角色呈現(xiàn)的多樣性

每個人在不同的環(huán)境之下都會呈現(xiàn)出不同狀態(tài)面貌的自我。由于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會給了用戶自身更多的角色轉(zhuǎn)換的自由?！疤摂M性”的“前臺表演”讓用戶的“人設(shè)”有了自由轉(zhuǎn)換的可能。因此他們通過Plog 在社交媒體中呈現(xiàn)時，就能更方便地展現(xiàn)多樣性的“角色”。這種多樣性的呈現(xiàn)，可能是用戶有心設(shè)置的，但也可能是無心的。因為目前新媒體以“強關(guān)系”為紐帶的“關(guān)系鏈條”有了一定程度的打破，社交媒體中的人可能是非常熟悉的父母、親戚朋友等，但是也有了一些稍弱關(guān)系的人群，例如不熟悉的同事、同學(xué)等。這種關(guān)系圈層的多樣化，也就促使用戶想通過Plog 呈現(xiàn)更加多樣化的自己。

Plog 傳受間的心理動因與優(yōu)化策略

（一）Plog 創(chuàng)作者的心理動因

1.使用與滿足的心理驅(qū)使。傳播者通過Plog 的形式在社交媒體中展現(xiàn)自我一個方面的原因，就是想要在他人的評價中達到內(nèi)心的“自我滿足”。這與美籍以色列社會學(xué)家伊萊休?卡茨提出的“使用與滿足”理論相似，網(wǎng)絡(luò)中的用戶使用任何一款軟件或者進行任何社交活動，都有一個“使用與滿足”的過程并產(chǎn)生結(jié)果——滿足或不滿足。在新媒介環(huán)境下，用戶的能動性不斷強化，個人用戶也擔(dān)任起了“傳播者”，那么在Plog 傳播中，用戶為了達到“滿足”的結(jié)果，就會從自己入手，選擇、加工表達的形式。

2.用戶對自身“認知元素”的平衡。人們在觀點、態(tài)度、行為之間具有一種一致的平衡的趨向，一旦這些認知元素出現(xiàn)失調(diào)，個人就會通過改變認知元素或者增加新的認知元素的方式，來再次達到認知元素的平衡。在社交媒體中，關(guān)系的復(fù)雜性就使用戶在推送Plog 時具有不同的心理需求。為了讓這個“認知”平衡，用戶就會不斷地通過在不同情景下的“角色設(shè)置”來達到需求。

(二)Plog 受眾心理分析

1.獵奇心理與偷窺欲。Plog 的誕生，為受眾提供了一種向他人展示私人生活的途徑，受眾通過Plog 在短短幾分鐘內(nèi)觀察到傳播者的日常生活，再加之Plog 含義的精準(zhǔn)傳播，給受眾帶來逼真的心理體驗。例如，歐陽娜娜在Plog 中展示自己的穿搭被眾多網(wǎng)友效仿，此舉完成了普通受眾的心理投射，拓寬了Plog 的功能。

2.情感宣泄與錯位效應(yīng)。馬斯洛把人的需求分為五個層次，當(dāng)人們的溫飽問題得以解決后，便會開始尋求情感上的共鳴與體驗，Plog 便為受眾提供了這樣一個圈層。Plog 的記錄式內(nèi)容會引起受眾的在場心理。在內(nèi)容的展示過程中，創(chuàng)作者始終保持與受眾的“直視”，仿佛在與現(xiàn)實中的受眾平等化地溝通與交流，帶給人一種沉浸式的體驗。

（三）Plog 儀式化傳播優(yōu)化發(fā)展策略

Plog 的敘事性陳述使得受眾在短時間內(nèi)與傳播者建立起一種真實的情感勾連，其儀式化的傳播過程必然會出現(xiàn)異于正常心態(tài)的行動，例如抄襲、模仿、“人設(shè)”崩塌、虛榮等。作為一種通過視覺傳達情感的媒介載體，Plog在傳播過程中出現(xiàn)的問題不容小覷。

Plog 展現(xiàn)的不僅僅是日常生活的家長里短，更多的是通過對圖片的涂鴉體現(xiàn)審美素養(yǎng)以及對于時尚的傳播，因此，拒絕內(nèi)容同質(zhì)化以及“人無我有、人有我優(yōu)”的新鮮感就顯得格外重要。

面對受眾日益提高的審美水準(zhǔn)，Plog 的內(nèi)容選擇、圖片處理等將面對空前的挑戰(zhàn)。創(chuàng)作者除了在廣義上提高自身的審美水準(zhǔn)外，還要加強Plog 的制作精良程度。傳播者可以建立Plog 社區(qū)，互相交流經(jīng)驗。

結(jié) 語

Plog 通過圖片涂鴉的方式以記錄生活日常為傳播點，在視覺傳達過程中體現(xiàn)新的傳播特性。但是Plog 存在的問題不容忽視。在傳播技術(shù)極度發(fā)達的今天，Plog 博主應(yīng)當(dāng)提高審美素養(yǎng)，避免過度“虛假人設(shè)”的呈現(xiàn)，在與他人的互動中保持一定的“真實性”，要學(xué)會在與他人的交流中獲得客觀評價，完善自我。