吳珉

在教育部舉行的第五場“教育2020‘收官’系列新聞發(fā)布會”上，教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長王登峰指出，“十三五”期間，美育已經(jīng)全面納入學(xué)生綜合素質(zhì)評價，目前已經(jīng)有9個省開始設(shè)置“書法中考”改革試點。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》同樣提出，到2022年學(xué)校美育評價體系逐步健全，探索將藝術(shù)類科目納入中考改革試點。各地政策頻出，“美育中考”，勢在必行。

一、美育的重要性

（一）美育在中國的啟蒙

蔡元培（1868—1940）先生是我國近代著名的民主革命家和教育家，對我國近代教育貢獻(xiàn)極大，堪稱“學(xué)界泰斗、人世楷?！薄Ｋ岢鲞^著名的“五育并舉”的教育方針，這“五育”為軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育。其中美感教育是蔡元培先生一個非常有特色的教育思想，尤其是“以美育代宗教”的口號聞名于世。蔡元培在新文化運(yùn)動中，不止一次提出“以美育代宗教”，強(qiáng)調(diào)美育是一種重要的世界觀教育。特別是1917年他在北京神州學(xué)會的講演詞—發(fā)表于《新青年》雜志中的《以美育代宗教說》一文，最具代表性。

在蔡元培看來，以美育代宗教，使國人的感情勿受污染和刺激，使其受藝術(shù)熏陶，滿足了人性發(fā)展的內(nèi)在需求?！耙悦烙诮獭笔俏覈缹W(xué)發(fā)展的一大思潮，

王國維先生在《去毒篇》一文中便說：“美術(shù)者，上流社會之宗教也。”有關(guān)以美育代宗教的爭論，客觀上促進(jìn)了當(dāng)時人們對美學(xué)、對宗教本質(zhì)屬性的認(rèn)識，是有其歷史意義的，值得我們深入思考。

（二）美育的定義

美育是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美能力的教育，也稱美感教育或?qū)徝澜逃侨姘l(fā)展教育不可缺少的組成部分。我國社會主義學(xué)校的美育是為建設(shè)社會主義精神文明和培養(yǎng)學(xué)生心靈美、行為美服務(wù)的。它可以對學(xué)生進(jìn)行思想教育，可以豐富學(xué)生知識，可以增進(jìn)學(xué)生的身心健康，可以鼓勵學(xué)生熱愛勞動、熱愛勞動人民，并進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動。

美育定義由狹義而廣義的過程夾雜的另一個維度的變化是：由形式美育走向了實質(zhì)美育。所謂“形式美育”指的是以培養(yǎng)對象的審美素養(yǎng)（如審美觀、欣賞美和創(chuàng)造美的能力等）為目標(biāo)的教育活動。而“實質(zhì)美育”則以上述目標(biāo)為手段，追求美育的精神實質(zhì)：人生的美學(xué)趣味和教育的審美境界。強(qiáng)調(diào)美育對詩意人生的促進(jìn)功能成為現(xiàn)代美育的核心。美育概念在從狹義走向廣義的同時，也實現(xiàn)由形式向?qū)嵸|(zhì)的革命。

（三）美育的范圍

美育主要包括藝術(shù)美、自然美、技術(shù)美、旅游美等。在美術(shù)教師日常的審美教育中，主要包括前三個部分。藝術(shù)美是指各種藝術(shù)作品所呈現(xiàn)的美。作為美的一種形態(tài)，藝術(shù)美是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物。作為一種精神生產(chǎn)活動，從本質(zhì)上來說，藝術(shù)家的創(chuàng)作活動也是人的本質(zhì)力量的定向化活動，是藝術(shù)家按照一定的審美目標(biāo)、審美實踐要求和審美理想的指引，根據(jù)美的規(guī)律所創(chuàng)造的一種綜合美。因此，藝術(shù)美就是人的本質(zhì)力量在藝術(shù)作品中通過藝術(shù)形象的感性顯現(xiàn)。

自然美，是指各種自然事物呈現(xiàn)的美，它是社會性與自然性的統(tǒng)一。它的社會性指自然美的根源在于實踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩、線條、形狀、聲音等）是形成自然美的必要條件。自然美包括日月星云、山水花鳥、草木魚蟲等，非常多樣，是美術(shù)作品中最常見的表現(xiàn)內(nèi)容。

技術(shù)美是人類活動的精神結(jié)晶，它是工業(yè)時代的產(chǎn)物。美是與功能聯(lián)系在一起的，是以有用為前提的。中國傳統(tǒng)藝人有一句行話，叫“藝中有技，藝不同技”。這句話說得很精辟，指出了藝術(shù)與技術(shù)的聯(lián)系。絕大多數(shù)藝術(shù)，都有其技術(shù)支持。但是，僅僅具有技術(shù)也不是藝術(shù)。藝術(shù)高于技術(shù)，技術(shù)永遠(yuǎn)只能是藝術(shù)和藝術(shù)美的構(gòu)成要素。另外，技術(shù)表現(xiàn)的本身也具有審美價值，并構(gòu)成了藝術(shù)中的“技術(shù)美”。

（四）社會主義美育的主要原則

1.思想性和藝術(shù)性相結(jié)合。把革命的思想性和完美的藝術(shù)性緊密地結(jié)合起來。

2.美育內(nèi)容和實際生活相結(jié)合。美育的內(nèi)容須富有生活氣息，并滲透到學(xué)校生活中。

3.情緒體驗和邏輯思維相結(jié)合。使學(xué)生在感受美和享受美的過程中，生發(fā)高尚的情感，通過邏輯思維來分析作品，加深對生活的認(rèn)識。

4.藝術(shù)內(nèi)容與表現(xiàn)方法的統(tǒng)一。既要使學(xué)生鉆研藝術(shù)內(nèi)容，加深理解;又要使他們了解藝術(shù)的表現(xiàn)方法，掌握表現(xiàn)的技巧。

5.統(tǒng)一要求和因材施教相結(jié)合。要使全體學(xué)生都學(xué)點繪畫、唱歌等藝術(shù)，有一般的藝術(shù)修養(yǎng);也要根據(jù)學(xué)生藝術(shù)才能和興趣的不同，因材施教。

二、美術(shù)教師應(yīng)具備的綜合素養(yǎng)

（一）美術(shù)教師必須具有豐富的美術(shù)專業(yè)理論知識、扎實的專業(yè)技能、較強(qiáng)的動手能力，以及較高的審美素養(yǎng)

豐富的專業(yè)知識是美術(shù)教師進(jìn)行課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。擁有豐富的專業(yè)知識，是美術(shù)教師把學(xué)生吸引在自己課堂的重要保證。如果理論知識不豐富，上課就講不出內(nèi)容;如果沒有基本功，上課就不敢給學(xué)生做示范。這樣課堂就失去對學(xué)生的吸引力，甚至讓學(xué)生失去對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。因此，專業(yè)知識和基本技能是美術(shù)教師的立足之本。美術(shù)涉及生活各個領(lǐng)域，美術(shù)教師也必須同時具有社會科學(xué)、自然科學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)知識，在教育的同時讓學(xué)生得到美的享受，提高審美素養(yǎng)。這才是與時代相吻合的、嶄新的教育觀點。

（二）美術(shù)教師要有新的教學(xué)觀念，樹立以學(xué)生發(fā)展為中心的教育觀念

傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)偏重對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能的“雙基教育”，這種教學(xué)模式不僅導(dǎo)致學(xué)生對美術(shù)含義的片面理解，更為嚴(yán)重的是挫傷了學(xué)生的參與性和積極性。

事實上，在藝術(shù)教育的背后，應(yīng)該是對創(chuàng)新思維、藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)。所以，我們要想辦法破除傳統(tǒng)教學(xué)對學(xué)生造成的思想桎梏，在生動活潑的教學(xué)中解放思想，發(fā)揮創(chuàng)造性。這意味著教師再也不是被動的課程知識傳遞者，而是一個主動的調(diào)適者、研究者和創(chuàng)造者;學(xué)生不再是知識的被動接受者，而是一個有差異性的活生生的人，是知識的建構(gòu)者。教學(xué)是以師生的對話、交流、合作等為基礎(chǔ)的知識建構(gòu)活動，這正是新時期課程改革所呼喚的教學(xué)方式。因此，為了緊跟時代步伐，為了學(xué)生和自身的協(xié)同發(fā)展，美術(shù)教師必須具有先進(jìn)的教學(xué)理念，樹立以學(xué)生發(fā)展為中心的教育觀念，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美的能力，著眼于素質(zhì)的全面提高。同時，教師要善于吸納新知識，獲取新信息，并善于把這些新理念、新知識、新信息合理地運(yùn)用到教學(xué)實踐中，以保持與時代同步。

（三）美術(shù)教師應(yīng)具有高超的駕馭教材能力

能夠熟練駕馭教材是課堂取得成功的關(guān)鍵，也是一個教師必備的基本素質(zhì)。教師只有自己先對教材理解透徹和對教學(xué)重難點把握準(zhǔn)確之后，才能將知識點準(zhǔn)確有效地傳達(dá)給學(xué)生。新時代的教師對教材一定要有鉆研精神。在每次新課程改革以后，面對新的教學(xué)內(nèi)容、新的課程規(guī)范，教師必須不斷了解信息，查閱資料;對教學(xué)中遇到的困難或不明情況，要有針對性地尋找原因，對自己的教學(xué)過程進(jìn)行反思，逐漸形成強(qiáng)烈的教研意識，做一名創(chuàng)造型教師。

（四）美術(shù)教師具有高尚品德和人格魅力

尊重與關(guān)心學(xué)生是一名教師高尚品德的基本體現(xiàn)，是取得學(xué)生信任的基礎(chǔ)。形成良好的師生關(guān)系后，學(xué)生會團(tuán)結(jié)在教師周圍，以老師為榮。教師要具有高雅的氣質(zhì)、高尚的人格和對事業(yè)甘于奉獻(xiàn)的精神，對學(xué)生要進(jìn)行長輩式的關(guān)懷、朋友式的交談;要以身作則，不斷地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的氣質(zhì)。教師的人格魅力是學(xué)生成長的重要精神源泉。

（五）美術(shù)教師應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)觀念

學(xué)海無涯。知識是無限的，也是不斷更新的。新時代的教師站在時代的前沿，要不斷汲取營養(yǎng)，使自己永遠(yuǎn)處于一個知識鮮活的狀態(tài)，這樣才能跟上時代的步伐。

三、美育和美術(shù)教師綜合素養(yǎng)的關(guān)系

（一）要求美術(shù)教師具有較高的審美素質(zhì)

我國九年制義務(wù)教育《中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》將美術(shù)學(xué)科作為對學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑。美術(shù)學(xué)科教育可充分發(fā)揮特有的認(rèn)識功能、審美功能，進(jìn)行形象表達(dá)能力的訓(xùn)練，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，使他們通過美術(shù)學(xué)科教學(xué)提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。以美引善，提高學(xué)生的思想品德;以美啟真，增強(qiáng)學(xué)生的智力;以美怡情，增強(qiáng)學(xué)生的身心健康，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。美術(shù)教師的審美水平，直接影響到學(xué)生的審美。因此，美術(shù)教師必須具備較高的審美素質(zhì)，才能對學(xué)生進(jìn)行高層次的審美教育。

（二）要求美術(shù)教師提高自身業(yè)務(wù)文化素質(zhì)

美術(shù)課堂的氛圍，特別是藝術(shù)氛圍，某種程度上是激活學(xué)生的生命個性和創(chuàng)造力的重要因素。所以美術(shù)老師首先應(yīng)該通過多閱讀美術(shù)理論、美術(shù)史、美學(xué)等方面的理論著作或?qū)W術(shù)論文，以提高對美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識;其次應(yīng)從多種渠道接受美術(shù)信息，應(yīng)該經(jīng)常參觀展覽，學(xué)會鑒賞、學(xué)會評論，獲得各類美術(shù)信息，以開闊自己的藝術(shù)視野，跟上時代的發(fā)展;最后還應(yīng)積極思考，加強(qiáng)交流，不斷提高自身藝術(shù)素養(yǎng)，以迎接美術(shù)課程改革提出的挑戰(zhàn)。

（三）要求美術(shù)教師高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)

美術(shù)教師不是畫家，而是美術(shù)教育工作者;美術(shù)教師不是單一型的，而是復(fù)合型的。具體地講：

1.在美術(shù)欣賞課上，除了教會學(xué)生正確理解作品的有關(guān)知識，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較深入的藝術(shù)分析，以增強(qiáng)他們感受和鑒賞藝術(shù)美的能力。

2.充分利用各種現(xiàn)代化的直觀教學(xué)手段，把一些抽象的事物形象化，最大限度地強(qiáng)化學(xué)生的視覺審美感受。鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)過程，在教學(xué)過程中專注于學(xué)生多樣化的發(fā)展，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，鼓勵他們在成長過程中找到“自我價值”，使美術(shù)課堂真正做到寓教于樂、美中育人。

3.不再將教育當(dāng)成是一件只看結(jié)果的事，更注重的是整個教育的過程。努力做到將課堂教學(xué)與組織參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^、美術(shù)作品展覽等課外實踐活動相結(jié)合，在提高欣賞水平的同時，幫助學(xué)生了解世界，了解社會生活，增強(qiáng)自信心，養(yǎng)成樂觀的性格。

四、結(jié)語

新任教育部部長懷進(jìn)鵬在任職北航校長期間，曾在學(xué)校音樂廳建成儀式上，發(fā)表過題為《帶一片音符去未來》的講話。他在講話中強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)教育的重要性，并提出科學(xué)與藝術(shù)之間存在密不可分的聯(lián)系，需要互相促進(jìn)。他將科學(xué)與藝術(shù)比作鳥之雙翼、車之雙輪：“科學(xué)與藝術(shù)滿足著我們不懈的理性追求和真實的情感渴望，兩者互相促進(jìn)、交相輝映?！彼鲝埧平探Y(jié)合，協(xié)同育人。因為兩者本質(zhì)上都指向同一個核心詞—創(chuàng)新。他還指出：我們要提倡“有溫度的教育”。所謂“有溫度的教育”不只是知識的傳遞，更要注重人與人之間的溝通、交流，以及團(tuán)隊的合作，特別是注重對文化的自信和對社會的理解。

在提倡美育教育、素質(zhì)教育的大背景下，美術(shù)教師的工作將不再局限于課堂上單純的寫寫畫畫和純理論的講述，而需更多關(guān)注孩子的綜合發(fā)展。美術(shù)教師要提升教學(xué)能力，盡可能了解每一名學(xué)生的特點，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會溝通、合作，懂得團(tuán)隊的力量。美術(shù)教師不僅要讓學(xué)生感到愉悅，更重要的是要讓學(xué)生在邏輯思維能力、閱讀能力、批判性思維、表達(dá)能力等方面得到全面提升。同時，美術(shù)老師要注重提高、增強(qiáng)學(xué)生的專注力、創(chuàng)造力以及主動性、自信心，更多地用鼓勵的方式增強(qiáng)孩子的學(xué)習(xí)興趣和自信心，減少挫敗感，讓孩子在一個安全的環(huán)境下自由地釋放情感，形成健康完整的人格，獲得真正的幸福。

約稿、責(zé)編：史春霖、金前文