李云娜

（河北省遷安市弘毅學(xué)校 河北遷安 064400）

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的不斷深入，高中歷史教學(xué)活動(dòng)在具體展開中，要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，滿足新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的一系列要求，實(shí)現(xiàn)有針對性的改革和創(chuàng)新，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)高中歷史教學(xué)活動(dòng)的有序開展。在核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教育背景下，高中歷史教學(xué)要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，引進(jìn)全新的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)有針對性的改革，將唯物史融入到高中歷史教學(xué)中。唯物主義歷史觀主要是指針對人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)的一種揭示方式，是馬克思主義哲學(xué)當(dāng)中非常重要的一部分。與新課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中的要求進(jìn)行結(jié)合分析時(shí)，發(fā)現(xiàn)在新課改當(dāng)中，有關(guān)歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)當(dāng)中，要想實(shí)現(xiàn)其他核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，就要將唯物歷史觀作為其中的理論基礎(chǔ)。

一、唯物史觀的觀點(diǎn)

唯物歷史觀念可以將其稱之為是歷史唯物主義，通常情況下可以被看作是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的研究科學(xué)。唯物史觀可以被看作是社會(huì)歷史觀與社會(huì)改造、認(rèn)知的一種方法，同時(shí)也可以被看作是無產(chǎn)階級(jí)背景下必不可少的重要?dú)v史觀。唯物史觀的相關(guān)理論主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，首先就是社會(huì)意識(shí)會(huì)直接反作用在社會(huì)存在，生產(chǎn)力以及生產(chǎn)關(guān)系相互之間存在一定的辯證關(guān)系。其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及上層建筑之間相互之間存在一定的辯證關(guān)系，也就是在實(shí)踐中經(jīng)濟(jì)可以直接對上層建筑產(chǎn)生決定作用，而上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)會(huì)產(chǎn)生一定的反作用。有關(guān)階級(jí)、國家等相關(guān)理論、矛盾沖突等，在堅(jiān)持人類歷史發(fā)展的影響下，普遍都會(huì)存在客觀的規(guī)律[1]。量變與質(zhì)變相互之間也存在著密切的聯(lián)系，這種辨證關(guān)系相對比較客觀，否定相互之間的原理通常也需要給予足夠關(guān)注和重視。從認(rèn)識(shí)論的角度出發(fā)，要對歷史上是否存在的真理進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)，以此為基礎(chǔ)，有利于實(shí)現(xiàn)對歷史人物的客觀評價(jià)。

二、唯物史觀在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

（一）以唯物史觀為主，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向判斷

在高中歷史教學(xué)活動(dòng)的具體展開中，要堅(jiān)持唯物史觀在整個(gè)歷史教學(xué)中的地位，只有這樣才能夠?qū)v史教育功能作用充分發(fā)揮出來。對于教師而言，切忌不可以只是單純的讓學(xué)生們對知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行死記硬背，而是要學(xué)會(huì)理解歷史事件、歷史人物，對歷史事件不能夠只是單純的以對錯(cuò)進(jìn)行劃分，而是要以自主探究的方式，對歷史發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中的一系列必然性、規(guī)律性進(jìn)行仔細(xì)的剖析和分析。時(shí)代的快速發(fā)展，促使學(xué)生們目前正處于一種多元化的社會(huì)時(shí)代背景下，學(xué)生們自身的思想價(jià)值觀念很容易就會(huì)受到各種不同類型因素的影響，逐漸朝著多元化的趨勢發(fā)展。但是對于高中歷史教師而言，在日常教學(xué)時(shí)，仍然要在課堂上對學(xué)生們展開積極的引導(dǎo)，讓學(xué)生們可以學(xué)習(xí)主流文化。主流文化其實(shí)就是指要符合現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展需求，滿足核心價(jià)值觀、主流價(jià)值觀等各方面的基本要求。在高中歷史課堂教學(xué)活動(dòng)的具體展開中，教師可以對不同歷史時(shí)期的各種歷史知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生們了解不同時(shí)期下的核心價(jià)值觀[2]。在“古代傳統(tǒng)文化”相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)中，比如在講解“儒學(xué)發(fā)展史”的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生們真正的認(rèn)識(shí)到儒家文化當(dāng)中所宣傳和弘揚(yáng)的孝道、仁愛等。這樣不僅有利于實(shí)現(xiàn)高中歷史教學(xué)活動(dòng)的有序開展，而且還可以保證學(xué)生們自身的身心健康發(fā)展。

（二）以唯物史觀為依據(jù)實(shí)現(xiàn)對教材內(nèi)容的妥善處理

在高中歷史教學(xué)活動(dòng)的具體開展中，通常情況下要對具體的歷史教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的選擇。實(shí)踐中，通常都是與課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行結(jié)合，這樣有利于實(shí)現(xiàn)對學(xué)生們核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，除此之外，在對現(xiàn)有的各種知識(shí)點(diǎn)以及學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行時(shí)，教師要學(xué)會(huì)如何利用唯物史觀相關(guān)的一系列理論。比如可以利用唯物史觀當(dāng)中社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)當(dāng)中的觀點(diǎn)，對“春戰(zhàn)國時(shí)期思想界”的整個(gè)發(fā)展形勢進(jìn)行分析，對當(dāng)時(shí)思想界的“百家爭鳴”的狀態(tài)侵略深入的了解。在這一基礎(chǔ)上，可以從中了解到由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷變化，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是井田制以及分封制逐漸解體，為了從根本上可以適應(yīng)生產(chǎn)力的基本發(fā)展要求，各國都在執(zhí)行最基本的改革。尤其是在思想領(lǐng)域方面，也出現(xiàn)了百家爭鳴的形勢，對整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展具有非常重要的推動(dòng)影響和作用。

與目前唯物史觀當(dāng)中的內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合分析時(shí)，不難看出該觀念當(dāng)中普遍認(rèn)為歷史是由人民群眾共同創(chuàng)造而產(chǎn)生的。實(shí)踐中并沒有否認(rèn)某一個(gè)人在歷史中的作用和價(jià)值，而是要避免出現(xiàn)個(gè)人英雄主義色彩。歷史本身就是由多個(gè)人物相互穿插、交織而成，對歷史人物進(jìn)行客觀評價(jià)，也是歷史教學(xué)中非常重要的組成部分。在對歷史人物進(jìn)行評價(jià)時(shí)，要盡可能保持客觀的思想意識(shí)，對歷史人物的功過進(jìn)行客觀分析，比如秦始皇的功過都很大，也就是要在實(shí)踐中將歷史的偶然性、必然性等全部都統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)對問題的辯證分析。這樣不僅有利于從歷史人物當(dāng)中挖掘教育內(nèi)涵，而且還可以實(shí)現(xiàn)對學(xué)生們自身歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

三、結(jié)束語

歷史教育對于高中學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、發(fā)展而言，具有非常重要的影響和作用。通過唯物史觀在高中歷史教學(xué)中的引入，有利于實(shí)現(xiàn)對學(xué)生們歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，同時(shí)還可以實(shí)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生們思想價(jià)值觀念的有效培養(yǎng)。