崔志平

(蘇州市吳江區(qū)七都小學(xué) 江蘇蘇州 215000)

小學(xué)道德與法治教師不能一味地對(duì)學(xué)生講解德法知識(shí)，而是應(yīng)當(dāng)立足于多個(gè)角度，優(yōu)化學(xué)習(xí)形式，分析教材中的道德品質(zhì)內(nèi)涵，創(chuàng)建有效的德育指導(dǎo)活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基本道德與法治知識(shí)的同時(shí)，逐步實(shí)現(xiàn)高尚品格的發(fā)展，促進(jìn)其道德修養(yǎng)的提升。

一、挖掘教材德育內(nèi)容，有效設(shè)定德育目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教師開(kāi)展一切教育活動(dòng)的指南，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定會(huì)在很大程度上影響學(xué)生對(duì)知識(shí)建構(gòu)的效果。教學(xué)內(nèi)容不清晰、教學(xué)目的不明確的教學(xué)目標(biāo)，很難指導(dǎo)教師實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的有效講解。而教材是教師展開(kāi)德育的基本資源，教材中不僅包含基本的道德與法治知識(shí)，也含有豐富的德育品質(zhì)內(nèi)容。因此，在實(shí)際展開(kāi)施教工作前，教師可以深入分析教材中的德育品質(zhì)內(nèi)涵，并在教學(xué)目標(biāo)中進(jìn)行明確，從而在課堂指導(dǎo)工作中，通過(guò)組織多種形式逐步向教學(xué)目標(biāo)靠近，達(dá)到理想的教育狀態(tài)，落實(shí)對(duì)學(xué)生高尚品德的培養(yǎng)[1]。

二、基于生活尋找素材，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行德育思考

人們的情感產(chǎn)生于生活，教師開(kāi)展德育指導(dǎo)的最終目的也是讓學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)高尚、有節(jié)操的人，而建構(gòu)生活情境，則是推動(dòng)德育教學(xué)質(zhì)量提升的重要方式。因此，在為學(xué)生講解道德與法治內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)立足于生活情境，讓學(xué)生能夠主動(dòng)地從生活著手，體會(huì)到日常生活中的道德品質(zhì)，使學(xué)生在理解生活情節(jié)和生活事物中，真正提高對(duì)道德品質(zhì)的感悟，積極參與到道德與法治課程的學(xué)習(xí)中。同時(shí)，問(wèn)題也是調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的有效工具，在設(shè)定生活情境時(shí)，教師也可以為學(xué)生創(chuàng)建問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行思索，從而強(qiáng)化自身的德育思考效果。

在校生活也是學(xué)生日常生活的基本構(gòu)成元素，所以，在為學(xué)生講解“讓我們的學(xué)校更美好”這一課時(shí)，教師可以從學(xué)生的日常校園生活出發(fā)，向?qū)W生提出問(wèn)題，以便推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)德育品質(zhì)的思索。學(xué)校是學(xué)生獲取知識(shí)和交友的重要場(chǎng)所，而學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生也影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，但許多學(xué)生認(rèn)為清掃校園衛(wèi)生，保護(hù)校園環(huán)境的整潔，是校園清潔工的工作，忽視了個(gè)人在校園中起到的重要作用。為此，在本節(jié)課中，教師可以先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己在校園中的價(jià)值，以及自身應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)等，提高學(xué)生的集體意識(shí)。隨后，教師可以為學(xué)生展示校園中的一些常見(jiàn)環(huán)境衛(wèi)生問(wèn)題，并讓學(xué)生圍繞“為了讓我們的校園變得更加美好，我們可以提出哪些策略”的問(wèn)題，主動(dòng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解，從而在熱心參與學(xué)校衛(wèi)生管理事務(wù)中，主動(dòng)承擔(dān)自己的責(zé)任，積極保護(hù)校環(huán)境衛(wèi)生。

顯而易見(jiàn)，在對(duì)學(xué)生教授道德與法治知識(shí)時(shí)，基于學(xué)生的日常生活創(chuàng)建教育情境，能讓學(xué)生從自身熟悉的事物出發(fā)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)自身的責(zé)任，能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的思考。

三、案例為先主動(dòng)引入，調(diào)動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴

德育知識(shí)大多是抽象的內(nèi)容，這對(duì)小學(xué)生的理解來(lái)說(shuō)具有一定的難度，而且小學(xué)生的年齡較小，生活經(jīng)驗(yàn)也不足，使得學(xué)生無(wú)法基于同理心的角度去解讀道德品質(zhì)，以至于制約學(xué)生高尚品格的發(fā)展。所以，為了強(qiáng)化學(xué)生的理解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)德法知識(shí)的同時(shí)建立高尚的品格，教師可以使用現(xiàn)代教育資源為學(xué)生引入實(shí)踐案例，讓學(xué)生可以直面社會(huì)中的各種道德問(wèn)題，使學(xué)生在對(duì)案例的分析中提取其中的德育元素，從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，推動(dòng)學(xué)生良好修養(yǎng)的發(fā)展[2]。

比如，“我們所了解的環(huán)境污染”中主要講解了塑料帶來(lái)的影響，以及環(huán)境污染對(duì)社會(huì)造成的危害等內(nèi)容。在課堂中，教師為學(xué)生講解了白色污染，以及農(nóng)藥污染等內(nèi)容后，可使用新聞紀(jì)錄片向?qū)W生展示汽車(chē)尾氣帶來(lái)的污染情況，并以網(wǎng)絡(luò)調(diào)查數(shù)據(jù)為客觀依據(jù)，向?qū)W生說(shuō)明汽車(chē)尾氣帶來(lái)的霧霾等污染和危害。之后，結(jié)合視頻和網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)等案例，向?qū)W生提出“如何減少尾氣污染”的問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)案例中的現(xiàn)象進(jìn)行分析，意識(shí)到減少使用私家車(chē)的必要性，從而樹(shù)立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

教師結(jié)合德法學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，利用現(xiàn)代教育資源向?qū)W生播放相關(guān)案例，能讓學(xué)生基于直觀的畫(huà)面認(rèn)識(shí)到現(xiàn)存的社會(huì)問(wèn)題，從而形成高尚的道德品質(zhì)。

四、合作學(xué)習(xí)形成互助，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化德育素養(yǎng)

讓學(xué)生形成合作的素質(zhì)，是德育指導(dǎo)的主要內(nèi)容。課程改革標(biāo)準(zhǔn)中也倡導(dǎo)教師在講解基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，主動(dòng)建立合作平臺(tái)，讓學(xué)生在相互合作中輔助，相互指導(dǎo)中提高。因此，在當(dāng)前的德育教學(xué)理念下開(kāi)展小學(xué)道德與法治學(xué)科的教學(xué)，教師也應(yīng)當(dāng)注重合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)建，讓學(xué)生基于合作形成“互助精神”[3]。

例如，在“中華民族一家親”的教學(xué)中，可以先分析班級(jí)中每一個(gè)學(xué)生的德法素養(yǎng)及學(xué)習(xí)水平。隨后教師根據(jù)分析的情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層，指出哪些學(xué)生的綜合德法素養(yǎng)較高，哪些學(xué)生的自主學(xué)習(xí)水平較高。之后，按照優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的原則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組安排，使各個(gè)小組的德法素養(yǎng)水平和學(xué)習(xí)水平實(shí)力相當(dāng)。緊接著，教師為學(xué)生提出“我國(guó)由多少個(gè)民族組成，對(duì)此你有什么感想”的合作討論任務(wù)，讓學(xué)生依靠小組的力量解析本節(jié)課的內(nèi)容。這樣，學(xué)生在對(duì)任務(wù)進(jìn)行分析和討論的過(guò)程中，能夠相互指導(dǎo)、相互輔助，從而在提高民族自豪感的同時(shí)，形成互助精神。

總而言之，在現(xiàn)階段，為了培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，我們可以開(kāi)發(fā)、優(yōu)化多種學(xué)習(xí)形式，推動(dòng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的發(fā)展，使學(xué)生逐步成長(zhǎng)為有德、有才的高素質(zhì)人才。