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        原始主義視角下的《迷人的海》

        2021-01-02 14:52:04
        關(guān)鍵詞:老海陽(yáng)剛之氣小海

        李 娜

        (云南師范大學(xué) 文學(xué)院,云南 昆明 650500)

        隨著文學(xué)人類(lèi)學(xué)批評(píng)的興起,原始主義思潮已成為世界性文學(xué)現(xiàn)象?!霸贾髁x是指一種尚古的文化現(xiàn)象和文化思潮,反映人性的一種基本情感和特征?!保?]有原始主義傾向的作品,一般會(huì)涉及古老的傳說(shuō)、神秘的神話、久遠(yuǎn)的歷史等線索,這是為了將原始自然的單純、樸素、自由與現(xiàn)代社會(huì)的困惑、壓抑、束縛作對(duì)比,將原始與現(xiàn)代、文明與自然的差異和沖突表現(xiàn)出來(lái)。在科技文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)要展現(xiàn)原始的陽(yáng)剛之氣是艱難的,原始與文明的矛盾無(wú)法消解。一個(gè)崇尚力與勇,以自然本能的欲望待人處世的原始人在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中是不會(huì)被接受的,充滿野性活力的陽(yáng)剛之氣,是人類(lèi)與嚴(yán)峻的大自然斗爭(zhēng)而特有的自然本性?!霸既酥?chē)膶?shí)在本身就是神秘的?!保?]但在遠(yuǎn)離原始自然高度發(fā)展的現(xiàn)代文明中,原始人的行為顯得魯莽且無(wú)用武之地,以至于不能被社會(huì)所包容。只有在一個(gè)隔絕現(xiàn)代文明的原始環(huán)境中,它的閃光點(diǎn)才會(huì)被以現(xiàn)代思維進(jìn)行思考的讀者所理解。因此,表現(xiàn)剛性原始主義的作品會(huì)將故事背景設(shè)立在人跡罕至、相對(duì)封閉的環(huán)境中,讓原始樸素的陽(yáng)剛之氣得以展現(xiàn)。

        《迷人的?!肥怯舌噭倓?chuàng)作的一篇充滿現(xiàn)代原始主義情結(jié)的中短篇小說(shuō)。小說(shuō)作者很巧妙地在一個(gè)現(xiàn)代文明世界中設(shè)置了一個(gè)鮮為人知的獨(dú)立的原始世界“火石灣”,火石山將這片海灣與喧囂的世界隔離開(kāi)來(lái),老海碰子要在這暴烈的男子漢的海里尋求最珍貴的,為世世代代海碰子終生尋找卻又未尋找到的東西——那由一對(duì)錯(cuò)魚(yú)(它們可以將人齊刷刷地切成兩段)守護(hù)著的神秘寶物??墒遣痪?,他便發(fā)現(xiàn)另一個(gè)海碰子——小海碰子也悄悄地來(lái)到這個(gè)海灣。兩個(gè)人開(kāi)始用自己的方式進(jìn)行無(wú)聲的對(duì)決,后來(lái),小海碰子被老海碰子精湛的技術(shù)征服了,開(kāi)始亦步亦趨地模仿老海碰子。同時(shí),老海碰子也因小海碰子的堅(jiān)持而明白他們追求的都是迷人的希望,也感受到了扁平腳板與橡膠腳蹼、老皮與嫩皮、原始自然與現(xiàn)代文明一起形成強(qiáng)大的力量。在小說(shuō)故事發(fā)展中,現(xiàn)代與原始的碰撞讓剛性的原始主義更好地展現(xiàn)出自己的魅力。老海碰子作為一個(gè)飽經(jīng)滄桑的強(qiáng)者,用頑強(qiáng)的生命力在這個(gè)世界用力地活著,小海碰子則是其狂放不羈的追隨者,他們的存在充分展現(xiàn)了在這個(gè)時(shí)代、這個(gè)地方還有這么一群人,不放棄原始剛性,在與自然搏斗的同時(shí)也敬畏自然。

        一、原始剛性的回歸

        國(guó)內(nèi)原始主義作為尋根文學(xué)的一個(gè)流派擅長(zhǎng)從人性立場(chǎng)出發(fā),認(rèn)為原始人與現(xiàn)代人沒(méi)有優(yōu)劣之分,在展現(xiàn)人性與潛能方面是沒(méi)有根本區(qū)別的,原始人在生活中所展現(xiàn)的情操與現(xiàn)代人本質(zhì)上是相同的,在此基礎(chǔ)上,還有現(xiàn)代人所遺失的品格和氣質(zhì),如質(zhì)樸剛健、勇敢坦誠(chéng)、堅(jiān)韌不屈、對(duì)自然的虔敬,等等?!睹匀说暮!芬恢北蛔u(yù)為表現(xiàn)男子漢陽(yáng)剛之氣的代表作,其中滲透和隱藏著的正是對(duì)人類(lèi)早期與原始自然相處時(shí)心態(tài)和氣質(zhì)的向往、迷戀。在現(xiàn)代文明的教化下,人們展現(xiàn)的大多是柔性的一面,那么原始剛性的回歸將為人們的生活注入活力。

        作者在《迷人的海》中有意模糊了小說(shuō)的時(shí)間與空間,將故事限定在一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境中,所涉及人物也極其簡(jiǎn)單,主要有老海碰子與小海碰子?!昂E鲎印笔沁|東一帶的方言,多指近海潛水打撈鮑魚(yú)、海參的高手,他們身懷絕技,性格粗獷彪悍,常年與海為伴。長(zhǎng)久以來(lái),男子一般身體強(qiáng)健,是力量的象征。在社會(huì)科技文明進(jìn)步,人類(lèi)與自然界很少直接接觸后,對(duì)外在力量的崇拜慢慢轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)在智慧的崇拜,知識(shí)成為力量的源泉。人們已經(jīng)適應(yīng)了現(xiàn)代科技帶來(lái)的便利,善于用工具來(lái)幫助自己,而對(duì)于需要依靠自身強(qiáng)健的身體直接面對(duì)變幻莫測(cè)的原始自然環(huán)境卻失去了適應(yīng)能力。剛性原始主義希望男性恢復(fù)一直以來(lái)男子在社會(huì)中所代表剛強(qiáng)的氣質(zhì)特征。在小說(shuō)中,老海碰子就是陽(yáng)剛之氣的代表人物,作者將其強(qiáng)健的身體、野性生長(zhǎng)的生命力與永不服輸?shù)木裾宫F(xiàn)得淋漓盡致:他有著魁梧、挺拔、粗獷的身材,骨架像巖石一樣剛硬,肌肉緊實(shí)又不乏力量,皮膚受到自然的洗禮變得有了顏色富有彈性,風(fēng)霜在身軀上留下滿滿的痕跡;他經(jīng)歷過(guò)生死搏斗,已經(jīng)沒(méi)有普通人的容顏,面目模糊甚至腦袋有些畸形,曾因被大魚(yú)吞進(jìn)肚里,兩只耳朵化掉了。這些傷痕是他與自然斗爭(zhēng)留下的印記,力量的美,破損的美,生命本原的美,與現(xiàn)代人代表的精致的美產(chǎn)生了對(duì)比,體現(xiàn)的是人身體力量的實(shí)用價(jià)值。

        科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),男女兩性社會(huì)角色的模糊與互滲,讓男性少了陽(yáng)剛之氣變得“女性化”。小說(shuō)中對(duì)小海碰子的描寫(xiě)重點(diǎn)突出其未接受自然洗禮的小和嫩:塊頭小,不到20 歲的孩子,幼嫩的小東西,翹起的鼻頭和紅嘟嘟的小嘴,溫柔的曲線,臉蛋兒毛茸茸地像一個(gè)注滿汁水的小香瓜。他代表著在現(xiàn)代文明下成長(zhǎng)起來(lái)的男性,與生活在原始蠻荒的大自然中的“硬漢”老海碰子在形象上存在天壤之別。在兩個(gè)人的不斷接觸中,老海碰子默默用行動(dòng)去引導(dǎo)小海碰子,讓小海碰子接受自然的洗禮,不再無(wú)所畏懼、橫沖直撞,還學(xué)會(huì)了適應(yīng)初冬冰涼的海水,并成功地捕到了“五壟刺兒”的海參。老海碰子身上展現(xiàn)的巨大勇氣、頑強(qiáng)意志和難以想象的耐受力,以及與自然較量時(shí)身心都煥發(fā)出的人類(lèi)原始潛能和情操,正是原始剛性在這個(gè)世界的回歸。

        二、直覺(jué)消融界限

        心理學(xué)家榮格提出的“集體無(wú)意識(shí)”概念,也可稱(chēng)為“原始意象”,指的是某種在人類(lèi)歷史中不斷重復(fù)的生命痕跡,帶有深層次的集體直覺(jué)[3]。 在《迷人的?!分校髡咴O(shè)計(jì)了一個(gè)傳說(shuō)故事,即海里有個(gè)神物,有錯(cuò)魚(yú)守護(hù),沒(méi)有福氣的人得不到它。老海碰子的爺爺和父親都死在追尋神物的路上,老海碰子自身也終生都在用行動(dòng)追尋這個(gè)神物。小說(shuō)中,老海碰子身上所展現(xiàn)出的技巧和精神都受到集體無(wú)意識(shí)的影響,他利用深層次的集體直覺(jué)絲毫不差地計(jì)算出扎到翻滾的浪濤中的力量,一眼就可以看穿魚(yú)的偽裝,對(duì)長(zhǎng)浪也極有研究,這些經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)讓老海碰子和大海融為一體,使其可以感受到大海的危險(xiǎn)并躲開(kāi)危險(xiǎn),找到豐富的海貨。

        集體無(wú)意識(shí)將記憶時(shí)間拓展到遠(yuǎn)古時(shí)期祖先的生命中,深層次的集體直覺(jué)會(huì)一直影響人們。老海碰子“一生都在搏擊、拼殺、奪取和尋求,尤其是這‘尋求’二字給他騰波踏浪的一生增添了無(wú)窮的樂(lè)趣和迷人的魅力”[4]。他享受與大海搏擊,身體的痛苦、愛(ài)情的甜蜜都被他有意識(shí)地淡薄了。他憑著深層次的集體直覺(jué)與自己長(zhǎng)年積累的經(jīng)驗(yàn),逐漸接近世代海碰子所追尋的信仰,也正是這種直覺(jué)讓老海碰子慢慢接納了小海碰子。

        起初,小海碰子稚嫩又狂妄,以為依靠現(xiàn)代工具(成套的衣服、閃光的魚(yú)刀、帶有機(jī)關(guān)的魚(yú)槍?zhuān)┚涂梢栽诨鹗癁碀M載而歸。剛開(kāi)始,他確實(shí)很成功,那些現(xiàn)代工具一瞄一個(gè)準(zhǔn),讓老海碰子都頹廢起來(lái),但集體直覺(jué)讓老海碰子堅(jiān)持了下來(lái)。后來(lái),小海碰子因長(zhǎng)久以來(lái)一直依賴(lài)工具不知道觀察大海的規(guī)律而屢屢受挫,開(kāi)始觀察老海碰子的做法并且跟著學(xué)習(xí),慢慢成長(zhǎng)。海壞了,小海碰子不聽(tīng)勸依然下海,生命危在旦夕,這時(shí)老海碰子不顧一切搶救小海碰子,用身體去溫?zé)嵝『E鲎?。這不僅是老海碰子與大海的又一次對(duì)峙,也是接受新生命的動(dòng)作。經(jīng)過(guò)這次考驗(yàn),小海碰子成熟了,老海碰子也從內(nèi)心接納了他。

        老海碰子在大海面前,與之對(duì)抗,享受勝利,也不懼怕接受新事物,他身上不僅有著原始剛性的力量,也有接受新事物的精神,集體無(wú)意識(shí)的直覺(jué)消融了現(xiàn)代與原始、文明與自然的界限。人的主題,尤其是關(guān)于兩代人延續(xù)和攜手的主題,正是《迷人的海》所揭示的主題[5]。

        結(jié)語(yǔ)

        用原始主義視角去審視《迷人的?!?,可以發(fā)現(xiàn)作品中對(duì)原始大海的眷戀。小說(shuō)中,老海碰子在找尋傳說(shuō)中的寶物的過(guò)程中遭遇挫折,與大海斗爭(zhēng),展現(xiàn)出以力和勇為特征的原始的陽(yáng)剛之氣。在與小海碰子接觸的過(guò)程中,老海碰子又潛移默化地影響著他,并最終憑著深層次的集體直覺(jué)接納了他,打破了人和自然的人為界限,回歸到了共同體生活。小說(shuō)所揭示的主題正是探索生命的意義,昭示了人類(lèi)需要回歸自然,與自然和諧相處并對(duì)自然充滿敬畏之心。

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