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        中職語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的策略

        2021-01-02 14:27:46鄭菊蘭
        課外語文·上 2021年31期
        關(guān)鍵詞:教學(xué)活動中職素養(yǎng)

        鄭菊蘭

        (江蘇省如皋第一中等專業(yè)學(xué)校,江蘇 如皋 226532)

        中華民族在幾千年的發(fā)展歷史過程中形成了博大精深的傳統(tǒng)文化。中華民族傳統(tǒng)文化是世界歷史文化寶庫的重要組成部分,是推動人類歷史前進(jìn)發(fā)展的不竭動力。在教育改革不斷深入發(fā)展的過程中,教育領(lǐng)域提出了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的要求,職業(yè)教育作為教育領(lǐng)域的重要組成部分,承擔(dān)著傳承傳統(tǒng)文化的重任。語文是職業(yè)教育的重要組成部分,是具有人文性和文化性的學(xué)科,其中不乏傳統(tǒng)文化資源。在組織教學(xué)活動的時候,教師要開發(fā)傳統(tǒng)文化資源,著力創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)活動,使學(xué)生在體驗(yàn)活動的過程中與傳統(tǒng)文化互動,受到傳統(tǒng)文化熏陶。此外,在中職語文教學(xué)中傳承傳承文化,可以使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的輔助下理解所學(xué)內(nèi)容,潛移默化地形成文化素養(yǎng)。眾所周知,文化素養(yǎng)是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分,影響學(xué)生的職業(yè)發(fā)展。但是,在當(dāng)前的中職語文教學(xué)活動開展過程中,部分教師還在單純地重視語文學(xué)科的工具性,忽視人文性,往往將知識作為教學(xué)重點(diǎn),很少引導(dǎo)學(xué)生探究知識背后的文化內(nèi)容,導(dǎo)致學(xué)生難以與傳統(tǒng)文化互動,影響了文化素養(yǎng)的發(fā)展。立足當(dāng)前中職語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的不足,在組織教學(xué)活動的時候,筆者著力探究傳承傳統(tǒng)文化的策略。下面筆者將結(jié)合教育教學(xué),以現(xiàn)存的問題為切入點(diǎn),著重闡述具體的傳承策略。

        一、提高教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

        “師者,所以傳道授業(yè)解惑也”,這是每一位教師的職業(yè)追求。教師是語文教學(xué)活動的組織者,是傳統(tǒng)文化的傳承者,也是學(xué)生與傳統(tǒng)文化互動的引導(dǎo)者。當(dāng)教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)淺薄的時候,是難以有效地在語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的。所以,要想有效地在語文課堂教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化,教師首先要提高自身的文化素養(yǎng)。

        (一)提高語言文字素養(yǎng)

        《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中明確指出,語文學(xué)科是具有工具性和人文性的學(xué)科。語文學(xué)科的工具性和人文性的結(jié)合點(diǎn)是語言文字的運(yùn)用。語言文字是語文學(xué)科的重要組成部分,是傳統(tǒng)文化的載體。在組織語文教學(xué)活動的時候,教師語言文字素養(yǎng)淺薄,是難以深入地挖掘語言文字中的文化內(nèi)涵的,由此導(dǎo)致教學(xué)中缺乏傳統(tǒng)文化的蹤影,影響學(xué)生的文化學(xué)習(xí)效果。對此,教師在提升自身文化素養(yǎng)的時候,要以語言文字素養(yǎng)為切入點(diǎn),學(xué)習(xí)語言文字背后的文化內(nèi)容。比如在學(xué)習(xí)詞匯的時候,教師可以追本溯源,從源頭上發(fā)掘詞匯的文化內(nèi)容,或者從經(jīng)典文學(xué)作品或古詩詞中探尋詞匯有關(guān)的內(nèi)容,借此了解詞匯的文化信息。

        (二)提高倫理道德素養(yǎng)

        教書育人是教師的基本職責(zé)。在開展教學(xué)活動的過程中,教師是學(xué)生最為密切的接觸者,在與學(xué)生互動的過程中,其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。尤其中職生處于人生觀、價值觀和世界觀形成的關(guān)鍵時期,教師的言行舉止對其學(xué)生的終身發(fā)展起到重要影響。所以教師要不斷地加強(qiáng)自身的道德素養(yǎng)建設(shè)。比如教師要誠信有禮地為人處世,在與學(xué)生相處的過程中,答應(yīng)學(xué)生的事情一定要做到,在學(xué)生的心目中塑造出誠信的教師形象。

        (三)豐富民風(fēng)民俗文化

        民風(fēng)民俗是一個國家、民族、地區(qū)在歷史發(fā)展的過程中,由人民群眾創(chuàng)造共享傳承出來的風(fēng)俗生活習(xí)慣,與生活密切相關(guān),并在生活中不斷地延續(xù)。比如在端午節(jié),我們會包粽子、吃粽子;在中秋節(jié)我們會做月餅、賞月。這些都是民風(fēng)民俗的具體體現(xiàn),這些民風(fēng)民俗背后蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。在組織教學(xué)活動的時候,教師要深入學(xué)生生活中挖掘民風(fēng)民俗,尤其挖掘背后的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,豐富自身的民風(fēng)民俗文化儲備,同時將其引入到課堂中,使學(xué)生們在生活經(jīng)驗(yàn)的作用下與傳統(tǒng)文化互動,建構(gòu)民族認(rèn)同感和自豪感,為傳承傳統(tǒng)文化打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

        二、課堂上的傳統(tǒng)文化教學(xué)

        課堂是中職語文教學(xué)的主要場所,也是教師發(fā)揮語文學(xué)科工具性和人文性作用的主要平臺,更是教師傳承傳統(tǒng)文化的載體。在開展中職語文課堂教學(xué)活動的時候,教師要以基礎(chǔ)教學(xué)活動為基礎(chǔ),融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容,使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的輔助下理解基礎(chǔ)內(nèi)容,同時儲備傳統(tǒng)文化內(nèi)容,受到傳統(tǒng)文化熏陶,促進(jìn)傳統(tǒng)文化教學(xué)效果的提高。

        (一)引導(dǎo)學(xué)生個性誦讀

        誦讀是語文課堂教學(xué)活動的重要組成部分,也是學(xué)生與傳統(tǒng)文化進(jìn)行互動的主要渠道。正所謂書讀百遍,其義自見。在不斷誦讀的過程中,學(xué)生不僅可以理解所閱讀內(nèi)容的含義,還可以體會到作者深刻的情感。朱熹也曾說過,通過誦讀的過程,讀者會激發(fā)自身的情感,產(chǎn)生情感共鳴。受到諸多因素的影響,學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和教師在閱讀文本的過程中、在誦讀文本的過程中會有不同的感受,對文本誦讀的處理方式也不盡相同。尊重個性差異,在組織教學(xué)活動的時候,教師可以運(yùn)用多樣的方式,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個性化的誦讀,使他們在主觀能動性的作用下,感知文章的情感基調(diào),實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承。

        以《山居秋暝》為例,這是一首經(jīng)典作品,作者利用細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了自然美,以此凸顯了人格美和社會美,表現(xiàn)了自己寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情。作者的情感,正是學(xué)生需要感知的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩詞的場景中,是使他們與作者進(jìn)行情感互動的關(guān)鍵。所以在組織誦讀活動的時候,筆者采用情景化誦讀的方式,利用多媒體播放與這首詩內(nèi)容有關(guān)的場景,使學(xué)生在視覺和聽覺的作用下,穿越時空,將自己視為作者,想象作者當(dāng)時的心境,借此有感情地進(jìn)行誦讀,細(xì)細(xì)品味文化內(nèi)容。

        (二)拓展語文閱讀資源

        閱讀資源是學(xué)生進(jìn)行閱讀的依據(jù),在中職語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化,需要有豐富的傳統(tǒng)文化資源。發(fā)掘教學(xué)資源是教師必須具備的基本能力。所以在中職語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的時候,教師要深入地分析閱讀內(nèi)容,從中挖掘文化因素,并以這些文化因素為切入點(diǎn),應(yīng)用多樣的手段搜集與之相關(guān)的其他文化信息,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源的豐富,使學(xué)生在課堂上進(jìn)行大量閱讀,尤其大量地與傳統(tǒng)文化互動,受到傳統(tǒng)文化熏陶。

        以《林黛玉進(jìn)賈府》為例,這是選自《紅樓夢》的一章內(nèi)容?!都t樓夢》以清朝為背景,描述了當(dāng)時世家大族的興衰。作者在描述故事的過程中,使用大量的筆觸展現(xiàn)了清朝的文化內(nèi)容。比如,在《林黛玉進(jìn)賈府》這一章中,作者介紹了人物的居住環(huán)境、穿著打扮等,展現(xiàn)了建筑文化、服飾文化等。通過這樣分析閱讀文本,筆者發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化因素。在組織教學(xué)活動之前,以這些傳統(tǒng)文化因素為切入點(diǎn),利用網(wǎng)絡(luò)渠道大量搜集建筑文化資源、服飾文化資源。在課堂上根據(jù)教學(xué)需要,將這些文化資源展現(xiàn)給學(xué)生。挖掘的文化資源是具有趣味性的,很容易調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而且在與文化內(nèi)容互動的過程中,學(xué)生感受到了傳統(tǒng)文化的魅力,對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣,為接下來繼續(xù)閱讀小說,從小說中自主地探尋傳統(tǒng)文化內(nèi)容打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

        (三)創(chuàng)設(shè)文化講述活動

        學(xué)生是語文課堂教學(xué)活動的參與主體,也是傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者。自主地挖掘傳統(tǒng)文化資源,與傳統(tǒng)文化互動,是學(xué)生受到傳統(tǒng)文化熏陶,主動傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。所以在組織中職語文教學(xué)活動的時候,筆者會根據(jù)從教材中挖掘出的傳統(tǒng)文化因素,為學(xué)生設(shè)計搜集傳統(tǒng)文化資源的任務(wù),同時以課堂為載體,創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化講述活動,使學(xué)生發(fā)揮主觀能動性,成為傳統(tǒng)文化的傳承者。

        以《青玉案·元夕》為例,這是宋代詞人辛棄疾以元宵節(jié)為背景寫出的一首詞。元宵節(jié)是學(xué)生在體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活過程中早已進(jìn)行互動的傳統(tǒng)節(jié)日。通過體驗(yàn)多樣的元宵節(jié)風(fēng)俗活動,早已對元宵節(jié)建構(gòu)了認(rèn)知,也受到了傳統(tǒng)文化的熏陶。立足學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),在組織教學(xué)活動之前,筆者鼓勵他們以當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗為切入點(diǎn),挖掘與元宵節(jié)有關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,并利用多樣的形式,如海報、PPT等展現(xiàn)搜集到的信息。之后,在課堂三分鐘活動中扮演小老師的角色,展現(xiàn)元宵節(jié)風(fēng)俗。這樣的文化講述活動是生動有趣的,便于調(diào)動學(xué)生的參與積極性,尤其在參與的過程中,學(xué)生會儲備豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,切實(shí)地感受到傳統(tǒng)文化魅力,產(chǎn)生強(qiáng)烈的傳承傳統(tǒng)文化的欲望。

        三、課外活動的傳統(tǒng)文化教學(xué)

        傳統(tǒng)文化形式多樣,內(nèi)涵雋永,傳承到今天,早已涉及社會的各個領(lǐng)域。語文課堂教學(xué)時間和教學(xué)內(nèi)容是有限的,在課堂上傳承傳統(tǒng)文化僅僅是滄海一粟,難以達(dá)成預(yù)期的傳承傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。所以,在組織中職語文教學(xué)活動的時候,教師還要打破課堂的限制,以課外活動為載體,多種途徑和方式引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)與傳統(tǒng)文化互動,提升傳承傳統(tǒng)文化的效果。

        (一)創(chuàng)設(shè)文學(xué)社團(tuán)活動

        社團(tuán)是中職生業(yè)余活動的重要組成部分。在體驗(yàn)社團(tuán)活動的過程中,學(xué)生可以充分地發(fā)揮主觀能動性,多種層面地獲取知識、鍛煉技能、發(fā)展能力。依托社團(tuán)活動的價值,在傳承傳統(tǒng)文化的過程中,筆者創(chuàng)設(shè)了文學(xué)社團(tuán)活動,以文學(xué)作品為基礎(chǔ),引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)社團(tuán)活動的過程中,大量地閱讀文學(xué)作品,與其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容互動。

        以“今朝看月”為例,在近期組織文學(xué)社團(tuán)活動的時候,筆者以今朝看月為主題,引導(dǎo)學(xué)生自主搜集以月為中心的古詩詞。在搜集之后,學(xué)生自主地利用多樣的方式進(jìn)行閱讀,品味詩人寄托在月中的情感,同時感悟月的意象,自然而然地儲備傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在此過程中,筆者還創(chuàng)造了誦讀競賽活動,鼓勵學(xué)生踴躍參與。在有感情誦讀的過程中繼續(xù)與月互動,尤其通過與其他學(xué)生交流對月的感受,深刻體會月的文化內(nèi)涵,提升活動效果。

        (二)開展傳統(tǒng)文化講座活動

        文化講座是傳承傳統(tǒng)文化的主要途徑之一,中職生儲備的傳統(tǒng)文化內(nèi)容是有限的,需要有著豐富傳統(tǒng)文化儲備的人進(jìn)行引導(dǎo)。基于此,筆者在組織課外活動的時候,開展了傳統(tǒng)文化講座活動,邀請當(dāng)?shù)貎?yōu)秀教師或?qū)W者走進(jìn)校園,為學(xué)生多樣地解讀傳統(tǒng)文化。

        以本地飲食文化為例,在確定活動的主題之后,筆者邀請本地的美食家走進(jìn)校園,向?qū)W生展示本地特色小吃,并講述這些小吃的發(fā)明發(fā)展過程,使學(xué)生在傾聽的過程中經(jīng)歷小吃的形成過程,體會小吃背后的文化內(nèi)容,同時感受到當(dāng)?shù)厝说闹腔郏瑢Φ赜蛭幕a(chǎn)生興趣,產(chǎn)生自豪感,立志成為當(dāng)?shù)仫嬍澄幕膫鞒姓?。活動?shí)踐證明,飲食文化具有極大的吸引力,大部分學(xué)生對此尤為感興趣,在與美食家進(jìn)行互動的過程中,產(chǎn)生了制作特色小吃的興趣,如此對傳承傳統(tǒng)文化打下好的基礎(chǔ)。根據(jù)學(xué)生的活動參與情況,筆者還在校園里創(chuàng)設(shè)品嘗本地特色小吃的活動,使學(xué)生在與其他專業(yè)的學(xué)生互動的過程中,宣傳本地飲食文化,借此加深理解,深化感悟。

        總而言之,語文學(xué)科是傳承傳統(tǒng)文化的載體。在組織中職語文教學(xué)活動的時候,教師要從多方面不斷地提升自身的文化素養(yǎng),以此為基礎(chǔ),立足教學(xué)需要,在課堂上應(yīng)用多樣的策略,引導(dǎo)學(xué)生與文化資源互動,同時以課外活動為拓展,使學(xué)生儲備豐富的文化資源,感受傳統(tǒng)文化魅力,形成強(qiáng)烈的傳承傳統(tǒng)文化的欲望,為在今后體驗(yàn)生活的過程中傳承傳統(tǒng)文化打好基礎(chǔ)。

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