蒙鮮艷
(廣西上林縣鎮(zhèn)圩瑤族鄉(xiāng)中心學(xué)校 廣西南寧 530505)
在小學(xué)教學(xué)中,音樂和詩歌教學(xué)都會(huì)涉及音樂部分,對于學(xué)生的情感認(rèn)知、理解能力是有一定的要求的?,幧礁枋乾幾宓奶厣魳罚Z句簡練,具有較強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感,同時(shí)蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化內(nèi)涵,通過瑤山歌的學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生更好的掌握音樂的節(jié)奏,培養(yǎng)學(xué)生的音樂感和律動(dòng)感,實(shí)現(xiàn)小學(xué)特色辦學(xué)[1]。
瑤山歌是一種和生活密切相關(guān)的歌曲,有著十分悠久的歷史,歌曲就地取材人們的生活、生產(chǎn)、勞動(dòng)、風(fēng)俗、歷史以及民間的各種傳說等等,蘊(yùn)含了豐富的情感,是演唱者的即興表演,具有一定的生動(dòng)性,也有著較強(qiáng)的道德教育的作用。因此,在教學(xué)的過程中,可以結(jié)合瑤山歌的這一特點(diǎn),利用其中的生活場景和故事來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力,也是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中必不可少的組成部分,小學(xué)生活潑好動(dòng),好奇心強(qiáng),如果能夠通過瑤山歌當(dāng)中的內(nèi)容開展課堂導(dǎo)入,對于激發(fā)學(xué)生的好奇心,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情是十分有幫助的。例如,在新中國解放之前,瑤族人民經(jīng)常吃不飽,穿不暖,缺醫(yī)少藥,共產(chǎn)黨推翻了壓在瑤族同胞上的壓迫,才讓瑤族人民過上了幸福的生活,在瑤山歌的內(nèi)容中就有關(guān)于這部分內(nèi)容的體現(xiàn),在教學(xué)過程中,可以將其作為課堂引入環(huán)節(jié),讓學(xué)生感同身受,吸引學(xué)生的注意力,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
瑤山鼓是瑤族人民特有的一種樂器,傳說是因?yàn)楹镒咏?jīng)常跑到要瑤族人民的土地上,猴子偷吃瑤族人民的勞動(dòng)成果,為了震懾猴子,瑤族人民特意準(zhǔn)備了一個(gè)大鼓,發(fā)現(xiàn)猴子的蹤影就敲響大鼓,確保糧食的安全,其他的瑤族民眾聽到鼓響之后,也會(huì)在家中敲擊,而沒有鼓的民眾就會(huì)通過舞蹈的方式去威懾猴子,隨著歷史的變遷逐漸成為具有民族特色的樂器和舞蹈。經(jīng)過了千年的發(fā)展,瑤山鼓不僅是一種樂器,也是民眾對美好生活的向往。為了幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)瑤山歌,促進(jìn)學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性,可以結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況,制定具有特色的教學(xué)活動(dòng)方案,開展各種特色教學(xué)活動(dòng)[2]。在這個(gè)過程中,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生共同制作瑤山鼓,一起籌備相關(guān)的準(zhǔn)備活動(dòng),對學(xué)習(xí)瑤山鼓的孩子要進(jìn)行有針對性的排練,保證活動(dòng)的順利開展。在六一兒童節(jié)到來之際,教師可以帶領(lǐng)孩子們共同展示學(xué)習(xí)瑤山鼓的成果,讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣,進(jìn)一步提升學(xué)生對瑤山歌的熱愛,培養(yǎng)學(xué)生的成就感。通過這樣的方式鼓勵(lì)學(xué)生積極參與,培養(yǎng)學(xué)生對文化的熱愛。
瑤山歌是一種樂曲,也是需要一定的樂器進(jìn)行伴奏的,在教學(xué)過程中,教師可以將樂器引入到課堂的教學(xué)中,讓學(xué)生親自動(dòng)手進(jìn)行演奏,感受瑤山歌中的節(jié)奏,這樣不僅能幫助學(xué)生體會(huì)瑤山歌學(xué)習(xí)的樂趣,也能使孩子獲得身臨其境的感受,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,提高學(xué)生的音樂能力[3]。在樂器伴奏的過程中,能夠有效提升學(xué)生的交際能力和合作能力,促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力和探究能力的提高,幫助學(xué)生獲得成就感。
瑤山歌是一種瑤族人民即興創(chuàng)作的歌曲,韻律感極強(qiáng),有較多的重復(fù)元素。在教學(xué)過程中,教師可以結(jié)合瑤山歌配上瑤族的舞蹈,選擇適合孩子們的律動(dòng)動(dòng)作,讓孩子跟隨音樂一起進(jìn)行律動(dòng),通過身體和音樂的協(xié)作感知音樂的構(gòu)成、風(fēng)格、節(jié)奏,感受瑤山歌的旋律,從而提高學(xué)生的音樂感知能力和身體協(xié)調(diào)性。在這個(gè)過程中,教師要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,從簡單的動(dòng)作做起,盡量選擇一些重復(fù)性較強(qiáng)的、有規(guī)律的動(dòng)作,逐步增加難度,讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)性和成就感。同時(shí),可以讓學(xué)生進(jìn)行合作,開始可以是兩個(gè)固定的學(xué)生之間有規(guī)律的活動(dòng),隨著學(xué)生的熟練,逐步增加人數(shù),交換同伴,實(shí)現(xiàn)多角度的互動(dòng),通過這樣的方式幫助學(xué)生獲得律動(dòng)經(jīng)驗(yàn),提高學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性和合樂性。對于容易出錯(cuò)的地方教師要提前講解,讓學(xué)生逐步練習(xí),直到完全掌握,要注意動(dòng)作從簡到難,不能難度過大,導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。
我國有著悠久的歷史和文明隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,各種文化逐漸融入我們的生活當(dāng)中,但是我們也要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。瑤山歌是瑤族文化中的重要組成部分,通過瑤山歌和小學(xué)教學(xué)的融合實(shí)踐,不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的興趣,也有助于優(yōu)秀民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng),提高課堂教學(xué)效率,培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。