“一把青秧撒上天，落下山歌萬萬千。地當歌臺天當幕，白洋灣山歌，一唱就千年?！卑籽鬄掣枘飺u著小船，嘹亮的山歌在虎丘濕地公園潺潺流水中悠悠唱響。

顧頡剛先生在他寫的《吳歌小史》中說：“所謂吳歌，便是流傳于這一帶小兒女口中的民間歌曲。”“這一帶”，大致是指長江三角洲的吳語地區(qū)。

2006年5月20日，吳歌經(jīng)國務(wù)院批準被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，申報城市為江蘇省蘇州市。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，蘇州市的陸瑞英和楊文英為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。

張家港河陽山歌、常熟白茆山歌、蘇州白洋灣山歌、陽澄湖漁歌、太倉雙鳳民歌、吳江長篇山歌《五姑娘》……悠遠流長的吳地山歌，讓嫵媚的江南大地飛揚著最接地氣的天籟之聲。

吳歌的女歌手就是姑蘇歌娘。

張家港河陽山歌

公元前四千余年，披著獸皮樹葉，擎著竹刺石斧的古河陽人，在田野里，在漁獵場，在奔跑的腳步中，迸發(fā)出‘杭育——’的心聲。這被后人稱為山歌的韻律，成了吳地歌謠的首創(chuàng)！她哺育了楚辭漢賦，影響了唐詩宋詞，豐潤了元劇詞曲，滋滲了明清小說……她以貫穿六千余年的天籟之音，改寫了華夏的歌謠史，被譽為中國詩歌的活化石。

——河陽山歌館·第一展廳《悠久的歷史 偉大的遺產(chǎn)》序

距今6000年的馬家浜文化時期，繁衍生息的先民，創(chuàng)造了燦爛的遠古文化。如今的張家港市鳳凰鎮(zhèn)河陽山歌正是馬家浜文化的遺存。

山歌如此悠遠的歷史讓我們肅然起敬，這是史前時期留下的山歌，先祖留下的山歌。江南水鄉(xiāng)稱“山歌”該是山野之歌的意思，在空曠的山野田頭現(xiàn)場放歌，伴隨勞作即興高歌。河陽山歌中一首家喻戶曉人人傳唱的《斫竹歌》，正是專家們認定的6000年前河陽獵狩號子歌，是春秋時期流傳下來的古老山歌。魯迅先生說中國最早的詩歌是“吭唷吭唷”派，那《斫竹歌》也可謂與魯迅先生所說的“吭唷吭唷”同出一宗的“杭育杭育”派古老山歌了。

在河陽，聽歌娘唱《斫竹歌》，仿佛見到先民們齊心勞作、捕獵的場景。“（杭育）砍竹，（嗬喲嗨，杭育）削竹（嗬喲嗨，杭育）彈石、飛土（嗬喲嗨，杭育），逐肉?。ㄠ绬燕耍。?/p>

砍竹，削竹，彈石，飛土，逐肉，5個動詞，5個動作，5個步驟，5個場景，5幅畫面。吳語中“肉”“竹”同韻?！皵嘀瘛笔菍⒅褡涌硵?，“削竹”是將砍斷的竹竿兩頭用弦連接起來制成彈弓，“飛土”是用彈弓射出彈丸，“逐肉”是彈丸擊中獵物，從準備工具到利索出獵，到射中目標，干凈利落，一氣呵成。這一曲，打獵、搬重物、扛東西、挑擔等勞作時都可以唱，這種演唱形式恰好與原始勞動的群體性相吻合，今天河陽男女老少都能傳唱?！俄街窀琛繁蛔u為代表華夏古老音樂文化的活化石。

桃花盛開的鳳凰山下，奚浦塘畔，一群歌娘正聚在一起。一襲粉色荷色的緊身衣衫寬松褲子，絳紅色的大襟滾邊紫色搭扣，花兒盛開在大襟胸前，鑲邊的中袖，倒V型的鑲邊腰擺，一身行頭像極了人間江南四月天。歌娘們開唱了——

鳳凰山不算高/永慶寺是古廟/南陽四百八十寺/梁武帝派人來建造//金鳳溫泉自然熱/地下泉水不用燒/蔣家父子大學士/兩代帝師輔當朝

甜潤清脆的嗓音，激起桃花水，唱亮鳳凰山。當你一腳踏進鳳凰鎮(zhèn)，你就踏進了中國民間藝術(shù)（山歌）之鄉(xiāng)，踏進了6000年馬家浜文化傳承地，踏進了吳歌之鄉(xiāng)，踏進了一座中國歷史名鎮(zhèn)。

河陽山歌，中國非遺傳承項目。鳳凰鎮(zhèn)，中國非遺城。

靈秀的河陽歌娘，從她們嗓門里飄出的每一個音符，都溫婉而不乏力度。

那山歌，有風光，有歷史;好聽來，好白相。

72歲的尹麗芬是活躍在歌娘中最年長的河陽山歌娘之一。她依然保留著年輕時清秀的模樣，依然一副清脆嘹亮的好嗓音，依然唱響在舞臺上。出生在港口鎮(zhèn)莊涇村的尹麗芬，清楚地記得，童年時期跟著祖父母和外婆學唱童謠，十三四歲學唱四句頭山歌，十六七歲跟著山歌手去看對山歌。外婆對她說，學會了唱山歌、對山歌就能找到好老公。她又拜隔壁的老山歌手丁云寶為師，學會了唱《搖船歌》《結(jié)識私情隔條河》《趙圣關(guān)還魂》等長山歌與短山歌。

結(jié)識私情隔條望，

手扳楊樹忘情哥，

娘問囡女儂望啥？

吾望河里鯽魚相打鯉魚拖……

豆蔻年華的尹麗芬在一次對山歌當中，結(jié)識了小伙子王永華，小伙子編新山歌，尹麗芬唱，他倆結(jié)成了伉儷。

20世紀60年代初期，她用山歌調(diào)唱起新山歌，并且參加了農(nóng)村業(yè)余劇團，當時已經(jīng)開始禁唱山歌了，由于她唱的山歌都是王永華編的新詞，得到群眾好評，還繼續(xù)唱著。

她成了河陽山歌省級傳承人。她傳承了老一輩河陽山歌手丁云寶、王二寶的演唱風格和特色，其唱腔具有江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美風韻。她用地道的河陽方言演唱，旋律優(yōu)美、流暢，轉(zhuǎn)調(diào)和調(diào)式、調(diào)性對比使用自然。

她唱的情歌，感情真實，表達貼切，有很濃郁的生活氣息和很強的勞動節(jié)奏感。

她得到了國內(nèi)眾多民間文藝家、民俗家如陶思炎、陳勤建、高國藩等教授的一致好評。

尹麗芬年輕時，能把近千行的長山歌《老姐嫁人》全部唱完，并擅長演唱多首盤歌，如《啥個布短啥個布長》《啥車短來啥車長》等。

20世紀90年代以來，尹麗芬多次配合央視以及省、市電視臺錄制河陽山歌專題片與新聞節(jié)目，節(jié)目曾在中央電視臺播出。

2005年9月尹麗芬接受了《人民日報》、新華社、《解放日報》、《新民晚報》等15家媒體的采訪。同年11月參加了長江流域民間藝術(shù)節(jié)，上臺演唱了河陽山歌。在2006、2007年第一、第二屆“中國·張家港鳳凰桃花節(jié)”上作為河陽山歌手代表，演唱了河陽山歌。

《中國·河陽山歌集》收錄了尹麗芬演唱的河陽山歌30多首，其中有她演唱的《河陽山相對喚英臺》《結(jié)識私情隔條河》《十別投河》《田家樂》等6首河陽山歌的曲譜。她獲得了市優(yōu)秀山歌手的稱號。中央電視臺七套、十套2007年及2008年都有她唱山歌的節(jié)目。

尹麗芬告訴我，她現(xiàn)在在河陽山歌館唱山歌，每天接待來訪客人五六批，給每批客人唱兩支山歌。鎮(zhèn)上開設(shè)了“非遺公開課”，她還要去學校教孩子們唱山歌。夏麗紅、李英、董紅等這些徒弟都讓她感到非常驕傲，她們也在為河陽山歌的傳播做著自己的貢獻。尹麗芬說，要讓河陽山歌活態(tài)傳承，必須開展教唱，舉行山歌比賽，建立原生態(tài)的山歌演唱隊，并進行山歌交流，提高演唱技藝。

嗨喲嗨喲七個嚨咚嗆/亮月亮，亮堂堂/河陽城里好白相/拾只釘，打把搶/戮殺倭寇爛肚腸/肚腸戴勒槍頭浪/老鷹銜去做道場//亮月亮，亮堂堂/河陽城里好白相/鄉(xiāng)下娘娘不來看/城里娘娘倒來看/看么看得一身汗/揩揩身換得衣裳再來看

“七個嚨咚嗆”是我們小時候聽慣了的調(diào)子，這調(diào)子慰藉多少人的鄉(xiāng)愁，再現(xiàn)了多少童年揮之不去的畫面。聽山歌，聽醉了天地聽醉了自己?，F(xiàn)在，不但“城里娘娘”來白相，河陽山歌還傳遍全國，越洋過海。

1996年10月，河陽山歌在美國紐約中文電視臺播出。

1997年，中央電視臺《鄉(xiāng)約》節(jié)目、《人民日報》、香港《明報》、韓國中文出版社相繼報道，《人民日報》報道的標題是《民族的情結(jié)，世界的奇葩》。

代表作《斫竹歌》作為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曾多次唱響中央電視臺，使全國人民感受到了河陽山歌的無窮魅力。

河陽山歌，作為吳歌的代表，我國最古老的原生態(tài)民間歌謠，被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

河陽山歌手也被記入了史冊。這里展示一份四代河陽歌娘名錄。

第一代：曹荷寶，1926年生，張家港港口鎮(zhèn)人;莊銀妹，1929年生，張家港港口鎮(zhèn)人;丁云寶，1915年生，張家港港口鎮(zhèn)人;褚來寶，1923年生，張家港鳳凰鎮(zhèn)人。

第二代：陳鳳寶，1946年生，張家港港口鎮(zhèn)人;尹麗芬，1950年生，張家港鳳凰鎮(zhèn)人;陸月琴，1943年生，張家港鳳凰鎮(zhèn)人。

第三代：陸文雅，1969年生，張家港鳳凰鎮(zhèn)人。

第四代：王若薇，1992年生，張家港鳳凰鎮(zhèn)人;肖梅梅，1994年生，張家港港口鎮(zhèn)人。

為推動河陽山歌人才不斷涌現(xiàn)，張家港鳳凰鎮(zhèn)對山歌手實施了經(jīng)濟補貼，每人每月能拿到1500～2000元不等。

2011年8月鳳凰山景區(qū)成功創(chuàng)建為國家AAAA級旅游景區(qū)。建筑面積3800余平方米的河陽山歌館位于鳳凰山西北側(cè)，為保護和展示首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的“河陽山歌”而建。

《中國·河陽山歌集》在張家港長江文化藝術(shù)展示周期間正式出版發(fā)行，全書有一百多萬字，三萬五千余行山歌，共收錄河陽山歌千余首。山歌集的出版，不僅豐富和完善了吳歌系列，而且為進一步研究吳歌提供了有價值的資料，在研究吳歌藝術(shù)方面具有里程碑的意義。

陽澄湖漁歌

山歌勿唱忘記多

唱起山歌氽滿陽澄湖

湖里魚蝦千千萬萬

萬萬千千數(shù)不清

不及唱歌郎肚里山歌一般多。

陽澄漁歌是以吳方言傳唱的山歌，流傳在陽澄湖鎮(zhèn)和太平街道一帶，帶有明顯的地方色彩。分為地方風情歌、私情歌、勞作歌、苦歌、戲文山歌等。形式為獨唱或男女對唱和一人領(lǐng)唱眾人伴唱。短的為四句或十來行，長的一般不超過百行。

水里有金銀，水里有歌聲。搖船、捕魚、車水、趕牛，陽澄漁歌是水鄉(xiāng)人家的漁歌，再現(xiàn)水鄉(xiāng)農(nóng)家的種種勞動情景和原生態(tài)的生活狀態(tài)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目，被譽為“相城十絕”之一。

“海岸翠柳掩清秋，孤亭靜寂水波柔，不見陽澄湖大閘蟹，只聞清風唱晚舟?！毕喑菂^(qū)如今是珍珠育蚌明星之鄉(xiāng)，陽澄漁歌曾經(jīng)唱響在捕魚船上、育蚌采珠的小木桶上，捕捉陽澄湖大閘蟹的圍養(yǎng)欄邊，今天，更是唱響在一屆又一屆恢宏的陽澄湖大閘蟹開捕節(jié)上，唱響在上海世博會的會館中。

《東天出星南天行》《魚腥蝦蟹藏草垛》，那是地方風情歌，陽澄湖的地名和特性一網(wǎng)打盡。

《三月里太陽照田岸》是勞作歌，車水翻地、捕魚捉蟹，不一樣的節(jié)奏不一樣的情景。

《結(jié)識私情》是情歌，思情人，盼親人，甜甜蜜蜜盡是情，平平安安總是真。

從春秋吳國傳唱至今，2500年音韻綿延。開口就唱，即興創(chuàng)作，下湖捕魚捉蟹唱，上岸挑土澆水唱，歇晌休憩唱，日落西山哥哥妹妹隔河唱……陽澄湖畔，活躍著一群唱山歌的歌娘。陽澄湖漁歌，如今已列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2019年金秋時節(jié)，陽澄湖鎮(zhèn)舉辦了2019全國水上漁歌邀請展，匯聚了全國各地來的漁歌團隊。蘇州本地兩支漁歌團隊——陽澄漁歌表演隊和蘇州市水鄉(xiāng)麗人藝術(shù)團登臺亮相，分別帶來了陽澄漁歌《又見陽澄湖》和吳歌《漁家傲》，展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的漁歌特色。

這是一曲由評彈藝術(shù)家邢晏春作詞、邢晏芝作曲的《陽澄漁歌》，這是在陽澄湖漁歌母體脫胎而出經(jīng)過藝術(shù)加工更便于傳唱的陽澄漁歌。評彈藝術(shù)與陽澄湖漁歌跨界結(jié)合再創(chuàng)作，將評彈元素融進山歌，讓山歌流傳更廣。

【哥】嗨/哥哥捉魚下陽澄/擼起袖子圍起網(wǎng)/浪跳船頭魚跳艙/我一顆心/哎 跳到 仔格 妹身旁

【妹】嗨/妹妹岸灘看天光/張怕風大么起橫浪/手里織網(wǎng)無心路/好事無端心慌慌

【哥】點點白帆魚滿艙/要想求婚心慌慌/借支漁歌來傳情/妹妹啊肯做新娘

【妹】點點白帆滿陽澄/高唱漁歌是情郎/問我阿肯做新娘/哎 阿哥/我要買只汽艇做嫁妝/做嫁妝

【哥】嗨/哥哥捉魚下陽澄

【妹】妹妹織網(wǎng)岸灘上

【合】陽澄兒女情更長/對對鴛鴦永成雙

唱腔委婉清麗、含蓄纏綿，充滿江南水鄉(xiāng)特色和原生態(tài)特點，“我要買只汽艇做嫁妝”，歌詞中時尚理念植入傳統(tǒng)情歌，讓陽澄湖漁歌也帶上了時代的色彩。

吳江長篇吳歌《五姑娘》

由陸阿妹唱的吳江蘆墟山歌《五姑娘》，是一曲由蘆墟本土山歌學者張舫瀾在1982年與蘇州市吳歌研究專家馬漢民、盧群一起收集整理的長篇敘事山歌，填補了漢族地區(qū)無長歌的空白。

跟蘆墟山歌第三代代表人物陸阿妹學唱山歌的蘆墟山歌第三代代表人物楊文英現(xiàn)今也73歲了，她是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。

1957年，楊文英10歲，在蘆墟鎮(zhèn)西中街小學讀書。每逢周末，她依舊會回到學校，與三四個小伙伴一起，邊玩單杠邊聽校工陸阿妹唱吳歌，這是當時的生活娛樂方式之一。

楊文英說：“唱山歌看似簡單，其實要求并不低。首先，你要會當?shù)胤窖?其次，你得有一副好嗓子;最后，你還不能計較得失。這三個條件全部具備的人并不多?！?/p>

現(xiàn)在，楊文英只帶了一個徒弟，叫包志剛，因為沒有人愿意來學唱山歌。包志剛是蘆墟鎮(zhèn)文化站工作人員，他坦言，如果沒有文化站的收入，他也不會唱山歌。

蘆墟山歌發(fā)展到今天有五代代表人的努力。第一代是清代咸豐、同治年間一男性。第二代也為男性。歌娘代表性人物自第三代始。

第三代：陸阿妹，1920年生，蘆墟鎮(zhèn)人;蘆福寶，1923年生，蘆墟鎮(zhèn)人。

第四代：楊文英，1948年生，蘆墟鎮(zhèn)人。

第五代：張瑩，1974年生，蘆墟鎮(zhèn)人;陳益華，1982年生，蘆墟鎮(zhèn)人。

二十世紀五六十年代，陸阿妹曾被稱為“山歌女王”，與當年的“山歌老虎”蔣連生、“山歌知了”趙永明齊名。而今我們只能從“山歌老虎”“山歌知了”“山歌女王”的名號中去揣摩其中的意趣。

“吳歌在國家級非遺中的分類是民間文學，而非民間音樂，預(yù)示著保護是重文字輕傳唱?！睏钗挠⑻寡?，當下，吳歌遇到的最大難題是山歌手的斷層。目前，蘆墟山歌手不超過50個，一半以上的山歌手已經(jīng)超過60歲。年輕一代的，別說喜歡山歌，連聽的興趣都沒有?！肮爬系纳礁柚挥斜蝗藗鞒獣r，才能獲得持久的生命力?！?/p>

常熟白茆山歌

耄耋之年的國家級吳歌傳承人、白茆山歌手陸瑞英猶記得，13歲時，就跟隨同村的伯伯叔叔們到外村打短工下田干活，感受了喊山歌等更加多樣的民間藝術(shù)。陸瑞英天性聰穎，加上一副天生的好嗓子，總能在對歌活動中脫穎而出。她從田埂上一路走來，滿身散發(fā)著泥土的芬芳，卻一直走進中南海。白茆山歌始終伴隨著她，最終，她獲得了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目吳歌（白茆山歌）代表性傳承人的榮耀。

猶記得，二十世紀五六十年代，農(nóng)村做水利工程，陸瑞英經(jīng)常被安排到工地上為大家唱山歌。那年月，邊做生活（吳地稱“活兒”為“生活”）邊唱山歌，蒔秧唱，耘耥唱，收割唱，稻時唱?，F(xiàn)在地少了，再也沒有冬季挑擔挖溝大規(guī)模的水利工程，機械化種地替代了過往的田間勞動，山歌失去了它勞動中即興而唱的平臺，自然生命力也大大被削弱了，從20世紀50年代到90年代，白茆山歌手十上北京、二進中南海的情景只是永存她心中的美好的回憶。

一邊做農(nóng)活一邊唱，此起彼伏，有獨唱，有一唱眾和，有盤歌。最長的盤歌《盤螃蟹》：

一只黃蟹幾只螯？

幾個頭頸幾只眼？

幾只小腳彎彎朝前爬？

一只黃蟹二只螯，

一個頭頸兩只眼，

八只小腳彎彎朝前爬。

從一只螃蟹盤到72只螃蟹，要盤答五六個鐘頭。上午盤不完，下午接著盤;今天盤不完，明天接著盤。陸瑞英會大山歌、小山歌、急口山歌、四句頭、吭吭調(diào)、春調(diào)、三邀三環(huán)、劃龍船調(diào)、搭涼棚調(diào)、向陽調(diào)、新打快船調(diào)、五更調(diào)、手扶欄桿調(diào)、佛偈調(diào)等幾十種山歌曲調(diào)。她說：“我記得當時的白茆塘兩岸人山人海，周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣市的人都趕過來看對山歌，觀眾估計有2萬人以上。河里搖滿了船，船上站滿了人。我那年25歲，既是組織者，又是參與者，連續(xù)三個晚上對山歌。后來，又多次舉行過萬人山歌會，對山歌的地段移到了鎮(zhèn)中心白茆大橋兩邊，吸引了全國各地的文藝專家來采風觀摩?！边@是20世紀50年代白茆山歌的盛況。

我有幸看了一次《舂米歌》的演唱。歌郎、歌娘二十來人的歌唱舞蹈組合，揚谷、舂米、牽磨、蒸糕……勞動的熱情，收獲的喜悅表現(xiàn)得酣暢淋漓、惟妙惟肖。

九月里來

新稻登場哎

石臼里舂米

硬呀硬碰硬

兩只手舂米是細娘家

一只手舂米的小后生

號稍里個（趕緊）跑去買包糖

啥體買糖

蒸蒸一籠米糕過重陽

…………

歡快急切的語調(diào)加上反復的重唱，一種無法言傳的喜悅之情全都包含在常熟方言的說唱與對白的吳歌語言和“細娘家”“小后生”靈動俊俏的表演之中。

勞動歌、時政歌、節(jié)令歌、地名歌、歷史傳說歌、情歌，品種多樣，與時俱進。三句頭、四句頭短歌如白茆塘里漾起的水花，幾十句、幾百句敘事長歌如長江涌起的浪潮。其中勞動歌就有種田歌、蒔秧歌、車水歌、開河歌、張網(wǎng)歌、織布歌、繡花歌、采桑歌等幾十種，高亢嘹亮的原生態(tài)語音加上從勞動中演化而來的肢體語言，青花土布的服飾，浩蕩恢弘的勞動場面，讓你沉浸在原生態(tài)的常熟風情之中。如今，國家級吳歌傳承人又帶出一批山歌手。上舞臺，跨遠洋，進校園，“山歌傳唱遠，水鄉(xiāng)結(jié)情深”。

2020年12月，由蘇滬浙皖四省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心共同舉辦的2020“巴城杯”長三角民歌邀請賽在昆山市巴城鎮(zhèn)舉辦，金湖秧歌、青浦田歌、蘆墟山歌、白茆山歌、大別山山歌等多種民歌云集巴城，白茆山歌聯(lián)唱描畫了江南水鄉(xiāng)打夯、插秧、舂米、牽磨的勞動場景。打魚的小船與岸邊織網(wǎng)的婦女對歌聲聲，作為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，白茆山歌傳遞出江南田園勞動的吶喊和水鄉(xiāng)農(nóng)民對幸福的呼喚、時代的贊美，白茆山歌藝術(shù)團名至實歸，獲得最佳傳承獎。

白茆山歌唱響國際舞臺。2018年第四屆白茆山歌藝術(shù)節(jié)開幕式暨全國優(yōu)秀民歌展演在江南常熟舉行。來自意大利、盧森堡、圭亞那以及伊拉克的四位世界聯(lián)合書院UWC的國際學生，與白茆歌娘同唱白茆山歌。2018年夏，“常熟文化日”在美國紐約曼哈頓“華美協(xié)進社”舉行，白茆山歌作為吳歌文化品牌在活動中驚艷亮相。江蘇省音樂家協(xié)會會員、常熟市音樂家協(xié)會副主席、時任常熟市文廣新局社文藝術(shù)科科長毛玉一展歌喉，在紐約曼哈頓唱響原生態(tài)江南“腔調(diào)”——白茆山歌。

蘇州白洋灣山歌

白洋灣山歌節(jié)又一次唱響。開幕式的露天舞臺天為背景地作臺，打夯、播種、收割、擔麥、采茶、搖櫓……一個個勞動的場面在山歌聲中幻化出優(yōu)美的造型。

悅耳的山歌在走秀舞臺上熠熠生輝，不僅展示了山歌本身的鄉(xiāng)土魅力，也展現(xiàn)了山歌在歷史長河中沉淀的山野之美。

山歌手們將山歌唱響在田頭林間小路上，唱著山歌“咿咿呀呀”將小船搖進虎丘濕地公園的小河里，唱著山歌走入山歌研討會。白洋灣街道每年組織的山歌節(jié)以及山歌研討會，是山歌手亮相的舞臺，也是一次山歌傳承的盛會。

顧鳳珍，20世紀50年代初出生，家住白洋灣街道新漁村10組三東浜，是省級非遺項目代表性傳承人。她掌握了320首白洋灣山歌，其中，《十姐梳頭》《啥個飛來節(jié)節(jié)高》等作品經(jīng)過改編獲得蘇州市新人新作、江浙滬吳歌大賽銀獎、“巴城杯”長三角山歌邀請賽一等獎等獎項。顧鳳珍帶有300余名徒弟，在蘇州虎丘花會、“軋神仙”廟會活動、“六一”兒童節(jié)，她帶領(lǐng)幼兒園孩子和小學興趣班的學生“咿咿呀呀”老少同唱洋灣山歌，讓我們看到了白洋灣山歌傳承的希望。

顧鳳珍能唱敘事長歌。她唱的《趙圣關(guān)》全歌有五章十五節(jié)，長達兩千兩百行。比如《趙圣關(guān)·進門》一段，“接得高，還得高。家住臨平斜橋路。我家爹爹林百萬，奴奴就叫林小妹。伲大官大府東腳門進仔西角門出，你毛丫頭覅想進伲大墻門。門公伯伯兩邊蹲，聽奴小妹說說清，吾爹爹就叫林百萬，奴家丈夫趙圣關(guān)。門公聽見急一驚，馬上通報老夫人。老夫人啊老夫人，三官喇外頭結(jié)識一位女千金。老夫人聽見氣昏悶，馬上告訴孩兒聽，三官啊三官啊，前三年喊你討妻你妻弗要討，你瞞婚結(jié)識林家宅浪一位女千金，隨朵鮮花送上門，三官聽見喜歡心，十分病根去七分。廿四么梅香來張奴，奴后花園枯樹要放青?！鼻榫耙徊ㄈ?，人物各具特色，顧鳳珍將各個角色演繹得惟妙惟肖。

既能唱長歌，又能唱短歌?！氨P答歌”，顧名思義，一個盤問，一個作答，盤答歌又稱“四句頭山歌”“對山歌”，盤問者要盡量難為對方，回答者則要機智幽默，像在玩腦筋急轉(zhuǎn)彎。一般采用兩人對歌的形式，也有一人自問自答，妙趣橫生。你聽，顧鳳珍唱《啥個飛來節(jié)節(jié)高》：

啥個飛來節(jié)節(jié)高，啥個飛來像雙刀？

叫天子飛來節(jié)節(jié)高，燕子飛來像雙刀。

啥個飛啦青草里畔，啥個飛過太湖梢？

野鴨飛啦青草里畔，水湖鷺飛過太湖梢。

歌娘曹根媛出生于20世紀40年代，家住白洋灣街道新城九組。這位曾經(jīng)的婦女隊長，干活時不忘唱兩句山歌，她的代表作有《竹絲墻門朝南開》《十二月蟲豸》。

正月梅花陣陣香，螳螂叫船要滿村行。蜻蛉相幫來搖船，谷蜢擋篙把船撐。

二月杏花白淡淡，蜜蜂開起茶館來，梁山伯相幫倒開水，助理么小姐祝英臺。

三月桃花滿樹紅，來個茶客石胡蜂。屑粒哥蟈蟈說家常事，賺績嘸毛難過冬。

…………

曹根媛委婉動人的歌聲唱盡了江南水鄉(xiāng)的蟲蟲草草，散發(fā)著水鄉(xiāng)溫潤的氣息。

2006年，吳歌經(jīng)國務(wù)院批準被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。數(shù)據(jù)顯示，近些年來，吳歌協(xié)會已搶救吳歌5000萬字，編纂成書1500萬字。

2014年8月5日光明日報《吳地山歌今何在》一文指出了“山歌集越來越多，山歌手越來越少”的問題。吳地的山歌，本是“山野之歌”的意思，現(xiàn)在，地越來越少，即便在大田勞作，再也沒有二十世紀五六十年代冬季開渠挖溝的場景，用了插秧機、收割機也很少有一字兒排開插秧、收割的場面了。山歌失去了它原生態(tài)的生存環(huán)境，多半成為節(jié)慶典禮上的舞臺表演，或者是博物館里的活態(tài)傳唱。這是山歌以及更多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的一個共同的問題，值得重視和研究。

用多種文化樣式去創(chuàng)新創(chuàng)作吳文化，如吳歌的沉浸式演出仍不失為方法之一。這些帶有濃厚吳文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式會讓人們獲得更好感官體驗，更好地認識吳地山歌。

江南無處不飛花

剪金橋巷賣花聲

生小吳娃臉似霞，

鶯聲嘹嚦破喧嘩，

長街喚賣白蘭花。

借問兒家何處是？

虎丘山腳水之涯，

回眸一笑髻鬟斜。

周瘦鵑《浣溪沙》

20世紀50年代，母親攙著我走在烏鵲橋畔?！百I花哎——梔子花，茉莉花——”母親從賣花姑娘手中接過一串玉蘭花，插在旗袍大襟上，下橋堍，拐進小巷，玉蘭花香滿弄堂。

穿越兩千五百年的時光隧道，一個夕陽西照的傍晚，吳王夫差與他寵愛的如花似玉的西施漫步在剪金橋巷。

“買花哎，梔子花，茉莉花……”循著花香，就能見到橋頭賣花姑娘的身影。

吳王從頭上取下一支價值連城的金簪，命隨從剪下一截，把所有的鮮花統(tǒng)統(tǒng)買了下來，讓各色鮮花綻放在嬌媚西施的峨峨云髻，西施秋波含春，腮邊紅霞欲飛。

茉莉花香溢滿小巷春秋，一個古老的故事流傳了兩千五百年，賣花姑娘的形象也鮮活了兩千五百年。

“橋留雅韻千古江山重勝達，巷沐清風萬家黎庶歌嘉時。”

“地介胥閶水交塹濠柳拂春風二月剪，宇橫津源星煥參井天懸掛魄一輪金?！?/p>

北接干將西路的剪金橋巷，北巷口非凡的花崗石牌樓，一抬頭就能讀到俞涌撰寫的名聯(lián)。

纏繞著巷西側(cè)的一排房舍緩緩流過的胥江水，向南一直延伸到矗立著伍子胥石雕巨像的姑胥橋畔。

弄堂里穿透著東吳古風。南北走向的小巷，多為平房，東側(cè)偶有高墻深院，西側(cè)的平房小樓一面沿街，一面臨河。從小巷西側(cè)的學士街隔河相望，小橋流水，枕河人家，正是唐代詩人杜荀鶴詩句“君到姑蘇見，人家盡枕河”中的景致。

夕陽西照的黃昏，每一扇臨河的窗都是一幅風景畫，臨窗的繡娘，彈琵琶唱評彈的女人，屋里做功課的孩子，沿窗澆花的老人，河埠頭的浣衣女……夕陽下斑駁的石駁岸倒影在水中，隨著水的波動，暗中有亮，亮中有暗，欸乃一聲，劃過一只小木船，晃得倒影里滿河的房屋猶如煙雨中的水墨畫。

如今的剪金橋巷，聽不到吳儂軟語的賣花聲聲。但我想，總有一天，剪金橋巷會有一尊吳王夫差為西施買花的的塑像。

乾隆年間，詩人黃景仁孤身寓宿姑蘇客棧。清晨忽聞賣花聲，披衣觀賞，詩情涌動胸間，“何處來行有腳春，一聲聲喚最圓勻。也經(jīng)古巷何妨陋，亦上荊釵不厭貧。過早慣驚眠雨客，聽多偏是惜花人。絕憐兒女深閨事，輕放犀梳側(cè)耳頻?！秉S景仁用詩留下一幅蘇城賣花女的剪影。

而今，賣花姑娘都成了賣花阿婆，在觀前街，在宮巷，在園林路，在山塘街，在平江路，你會遇到一些提著竹籃子的賣花阿婆，沒有叫賣聲，那一串串散發(fā)著幽香的白蘭花，那一只只精巧的麥秸花籠，足夠引你駐足。蘇城的各種走秀的舞臺上，伴著歌舞你能聽到賣花聲聲，和那撐一把油紙傘的賣花姑娘……

小雪已過，大雪未到，姑蘇區(qū)虎丘街道茶花社區(qū)的文化活動中，一位七八歲的“小花娘”一聲悠長、甜糯、稚嫩的“賣花啊，白蘭花……”讓一位年近八旬、曾經(jīng)的花娘情不自禁地拉住了賣花小妹妹的手?！豆锰K晚報》頭版以整版的篇幅刊登了這兩位賣花女的溫婉形象，呼喚蘇城賣花聲聲的回歸。老太太從小妹妹身上找回了自己的童年，找回了挎竹籃賣花的歲月。

一聲“賣花啊——”喚回了一個時代。

虎丘山塘有“三市”

“虎阜山塘多花市，居民以藝花為業(yè)，曉來負擔百花，爭集售賣。山塘列肆，供設(shè)盆花，零紅碎綠，五色鮮秾，照映四時，香風遠襲。街頭喚賣戴花，婦女投錢簾下?！薄秴强q華紀麗》卷三留下了一段寫姑蘇花娘的文字。歷史上的虎丘，春有牡丹市，夏有乘涼市，秋有木樨市，此乃虎丘山塘三大集市。此外還有龍船市、菊花市。舊時的虎丘集市，而今稱虎丘廟會，或者虎丘花會，舊時“五市”中牡丹市，木樨市，菊花市均為花市。牡丹市在春季，木樨市又稱“桂花節(jié)”，與菊花市同在金秋送爽時。

《清嘉錄》卷九說：“畦菊乍放，虎阜花農(nóng)已千盎萬盂擔入城市。居人買為瓶洗供賞者，或五器、七器為一臺，梗中置熟鐵錢，偃仰能如人意?；蛴趶V庭大廈，堆疊千百盆為玩者，縐紙為山，號為菊花山，而茶肆尤甚?！边@“千盎萬盂擔入城市”的肩挑手提的花隊中，有多少身著青布衣衫頭裹花頭巾的賣花女，在她們身后又有多少花圃農(nóng)家的種花女。直至20世紀五六十年代，市郊虎丘、長青一代還集聚著以養(yǎng)花種花賣花為生的眾多花農(nóng)，其中不乏花娘?！盎⒏飞教炼嗷ㄊ小?，虎丘花市，在明清以來的地方志和民間文人的詩歌、游記、筆記小說和文化專著中多有記載。

蘇州大學社會學院史學碩士研究生施春煜2004年撰文說：

花市中花卉的品種，多至百數(shù)十余種，四季花開不斷。除虎丘周圍花圃所產(chǎn)之外，又有“郡西支硎、光福、洞庭諸山者居半”，以及“入春而梅，來自鄧尉”。還有遠至外省而來的……茉莉花，原產(chǎn)于南方，清初虎丘一帶移栽，需要構(gòu)筑花房以過冬……乾隆年間虎丘花農(nóng)陳維秀仿燕京“窖花”技術(shù)，發(fā)非時之品，供應(yīng)反季節(jié)的花卉，如“專烘碧桃、玉蘭、水仙、蘭蕙、迎春、郁李、五色牡丹，備士商衙署迎年之玩”。

花有不同用處，戴花，又稱鬢邊香，供婦女簪戴，品類繁多，“春則有紅綠白梅、草蘭、蕙蘭、碧桃、壽李、薔薇、玫瑰，夏則有梧桐花、玉堂春、金雀、珠蘭、石榴、梔子，秋則有鳳仙、建蘭、木樨球、菊花、橘花，冬則有山茶、蠟梅、芙蓉、桔梗花”。

有供花，皆折枝而賣，以各種花瓶器皿盛放裝點，“便人插膽瓶盂缽之玩”。有盆景，“蓄短松、矮柏、古檜、榆、椿、黃楊、洋楓、冬青、洋松，并有所謂疙瘩梅者，咸以錯節(jié)盤根，蒼勁古致為勝”。所制盆景又分花樹點景和山水點景兩種。

現(xiàn)在的山塘街已不再是鬧市，街上行人甚是寥落。據(jù)民國時《賣花女郎的神秘》一文，可知三十年代這里還有賣花女游走在閶門山塘一帶的旅館。可是現(xiàn)在，那些在山塘閑居的老人的記憶里，也找不回花市完整的印象，花市的原貌如果還能恢復，那該是一筆不小的文化遺產(chǎn)。

蘇州是一個自古以來非常開發(fā)與包容的城市，花市中的花，除了本地產(chǎn)更有引進、儲存與制作的工業(yè)，也吸收外鄉(xiāng)的技藝，唯獨賣花女，都是地地道道的蘇州花娘，直至今天，賣花婆婆也絕對是老蘇州。

自北宋開始萌芽的虎丘花市，至今已有九百多年歷史。到明清之時，已經(jīng)非常繁盛，并成為蘇州虎丘山塘一帶不可忽視的一道風景線和一項重要產(chǎn)業(yè)。加之吳地民俗“二月十二百花生日”“四月十四軋神仙”。南宋時“花朝日”，兩宋時民間還沒有興建“花神廟”。明洪武中，虎丘花農(nóng)、山塘花商擇址山塘桐橋內(nèi)（今花神廟浜）建立了“虎丘花神廟”，“虎丘花農(nóng)爭于花神廟陳牲獻樂，以祝神釐，謂之花朝”。虎丘花神廟有聯(lián)“一百八記鐘聲，喚起萬家春夢;二十四番風信，吹香七里山塘?！睔v史上蘇州鮮花種植業(yè)、花木園圃業(yè)在山塘、虎丘一帶可謂興矣！

通常所說的虎丘三花，是指茉莉花、白蘭花、玳玳花。蘇州流傳的賣花姑娘走街串巷叫賣的就是這“三花”。虎丘、長青一帶的花農(nóng)上世紀五六十年代家家戶戶種三花，花娘是花農(nóng)的中堅力量。以前的花農(nóng)在盛夏時分要給白蘭花干花，不給花兒澆水，要讓花木的葉子都垂下來，之后花樹就會滿樹結(jié)出白蘭花了。玳玳花每年5月盛放，花謝后結(jié)出玳玳果，翌年夏季又變青，兩代果實同一棵樹上，所以叫“玳玳”，有代代相繼的意思。玳玳花樹結(jié)的玳玳球很香，還可以用來熬湯養(yǎng)胃。

近幾年年年舉辦的虎丘花會，有花神巡游、賞紅祈福、花神賞紅、民俗演藝，有時與昆曲會唱相結(jié)合，廣大游客賞花卉、穿漢服、品民俗、覽非遺，樂享節(jié)日文化大餐。

如今賣花阿婆依然用麥秸做花籠，用鮮花做手串和花扣，賣茉莉花、白蘭花和梔子花。一件斜襟旗袍，一束白蘭花，可以說是時髦小姐、太太的標配了。而阿婆偶爾婉轉(zhuǎn)清緩的叫賣聲，是夏天吳地特有的柔軟，沁人心扉。

花娘團隊在臨湖

虎丘、長青一帶曾經(jīng)的花地、花房，現(xiàn)在所存無幾，只有個別農(nóng)家院里還有人在堅守。大片花卉的種植移到了光福、木瀆、臨湖。木瀆出生的花娘王巧珍，是土生土長的蘇州農(nóng)村人，曾經(jīng)在木瀆種花，在蘇州城里鬧市區(qū)養(yǎng)育巷插花一條街開零售店，而今是一個遠近聞名的養(yǎng)花大戶，她和兒子在臨湖有200畝花卉種植園地，帶領(lǐng)著一支蘇城最為龐大的花娘團隊。

在王巧珍兒時的記憶中，屋前屋后滿是花，紅艷艷的薔薇、白粉粉的十姊妹、粉嘟嘟的月季花（那時稱香水花）、黃橙橙的大菊花（那時稱蘿卜絲花），還有那樹狀大紅山茶花、大理菊（那時稱山芋花），小朵黃菊花還可以泡茶喝。這些花卉在那個色彩單調(diào)的年代，給王巧珍這樣的農(nóng)家女孩增添了無窮的快樂。

1997年以前王巧珍是鎮(zhèn)辦企業(yè)的一名會計。隨著經(jīng)濟體制改革的不斷深入，她的想法慢慢地發(fā)生了變化：與其在企業(yè)上班，不如為自己熱愛的事業(yè)拼搏一番。當時看到花卉行業(yè)在蘇州有發(fā)展?jié)摿?，特別是20世紀90年代末的蘇州，經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)走在了全國前列，花卉面向市場，走進千家萬戶也將是順理成章的事情。

巧珍先從栽種鮮切花起步。那段日子她把所有的空余時間都放在養(yǎng)花的理論學習上，學鮮切花的種植知識，走訪多家農(nóng)業(yè)院校。

“蘇州沒有種植鮮切花的企業(yè)，你去上海學吧?！痹谔K州農(nóng)校老師的指點下，巧珍拜訪了上海松江農(nóng)校的老師。

“全國最大的鮮切花種植基地在昆明。”在松江農(nóng)?；ɑ軐I(yè)老師的建議下她又一路去了昆明斗南花卉市場，還去了云南呈貢、曲靖、澄江、紅塔等地。

1998年2月，王巧珍毅然辭去會計職務(wù)，開始圓自己的鮮花夢——種植鮮切花。當時在土地、種苗、技術(shù)、銷售這些板塊都是空白，專業(yè)技術(shù)的缺乏更是最大的瓶頸。她邊做邊學，帶了書本，帶了實踐中碰到的問題，再次到給昆明鮮切花種植地的農(nóng)戶自帶干糧當義工，淳樸的昆明花農(nóng)熱情地接納了這位勤勞的江南水鄉(xiāng)農(nóng)家女。

4月初，她在胥口鎮(zhèn)租了幾畝地種植鮮花，不料出師不利，6月初一場狂風驟雨，大棚全部坍塌，花苗全部被壓死。王巧珍來不及傷心流淚，馬上重新籌集資金，建大棚，購種苗，精心養(yǎng)護，終于，五彩繽紛的鮮花綻放在當年秋日的大棚里。

當時蘇州花卉市場的鮮花被外地花卉所壟斷，想要打開局面相當困難，巧珍迎難而上，憑著農(nóng)家女獨有韌勁挨家挨戶地到本地花店推銷自己的產(chǎn)品，最終贏得鮮花行業(yè)和客戶的認可。第二年，她又發(fā)展了幾十畝地來種植鮮花，慢慢地，巧珍的鮮花銷售也從蘇州拓展到了上海，巧珍的視野也在不斷開闊。

“我切身體會到鮮花種植一定要與科技接軌，學會科學種花、科技致富。于是，我就對每一種鮮花的生長特性進行認真的觀察，詳細記錄，積累了大量的數(shù)據(jù)資料。漸漸地，我的鮮花種植理論水平和專業(yè)技能得到了不斷提高?！?/p>

巧珍引進了很多花卉品種，除了滿天星、毋忘我、康乃馨、玫瑰，還有非洲菊等等。通過多年的種植觀察和記錄，數(shù)據(jù)表明滿天星和勿忘我在江南產(chǎn)量低，品質(zhì)欠佳。而康乃馨和玫瑰，由于這邊是亞熱帶季風氣候，冬天特別寒冷，夏天特別炎熱，這兩個季節(jié)一個是開不出花，另一個是開出的花品質(zhì)欠佳。特別是玫瑰卡羅拉，春天還會開雙芯花（沒有商品價值）;還有黑玫瑰，在江南開出的花絲絨感不強，顏色偏黑，無光澤，沒有高雅的感覺。通過這些實踐，鮮切花的規(guī)模化種植就優(yōu)選了非洲菊這個品種，這一品種也得到了社會的認可。王巧珍種植的鮮花在2000年太湖國際花卉展上獲得一等獎，并參與了2003—2005年度吳中區(qū)鮮花科技項目（WN—0303—1），以及2004—2006年度的蘇州市鮮花科技項目（SN Z0414），豐富了市場，深受客商的歡迎，獲得了領(lǐng)導和專家的好評。

從一個花卉行業(yè)的外行，靠鉆研成為一個園藝工程師、蘇州市農(nóng)民專家，被譽為姑蘇十二娘——花娘，這是王巧珍投身花卉事業(yè)的最初成果。

問到這幾年的困難，王巧珍用一句“困難不提”打住，她的倔脾氣注定了她是一個勇往直前的人。最早她在家鄉(xiāng)木瀆租幾十畝地種花，后來這塊地要建汽車城了，于是又到旺山租一百多畝地，之后旺山這片地要改建科技園了，王巧珍只能再次搬遷。2006年王巧珍搬到了臨湖鎮(zhèn)采蓮村西，從60畝到100多畝，2009年又擴展了100多畝，從小苗種起，逐步形成了目前臨湖200畝花地的規(guī)模。當初創(chuàng)業(yè)時，兩年五年就搬一次，尋址，議價，搬遷，重置設(shè)備，重新規(guī)劃，生土變熟地……每一步，都會遇到困難，王巧珍只引了一句民間老話，“上塘搬到下塘都要搬掉三年糧”，她嫣然一笑，還是四個字“困難不提”。

正當花卉事業(yè)蒸蒸日上時，2008年初，一場罕見的大雪，把花卉基地的六十畝大棚全部壓塌，大棚內(nèi)的非洲菊植株全部凍死，直接損失達一百五十余萬。

但是，這個突如其來的災(zāi)難，并沒有壓倒這位扎根大地的江南花娘。她反思原因，非洲菊是熱帶草本花卉，大棚坍塌會全軍覆沒，何不將種植草本轉(zhuǎn)為以種植木本花卉為主，增強抗風險能力。于是王巧珍決定由單純種植鮮切花向種植木本花卉、綠化養(yǎng)護、植物租擺等方向轉(zhuǎn)型。雖然籌集資金、重建基地困難重重，但是一場暴雪卻讓一個企業(yè)走向轉(zhuǎn)型，這個代價值！

企業(yè)成功轉(zhuǎn)型后，公司市場也一路拓展，而今王巧珍是蘇州馨海園林花木有限公司總經(jīng)理，她的近200畝花地上，奇跡一個個出現(xiàn)……

2009年3月，蘇州市婦聯(lián)授予馨海園林花木公司“蘇州市婦女就業(yè)創(chuàng)業(yè)實踐基地稱號”。

次年，王巧珍當選為江蘇省花木協(xié)會理事。

2011年初，公司又引進十幾個木本花卉品種，是用于庭院綠化和景觀綠化的優(yōu)良花材，開啟將鮮花和綠化相結(jié)合的新項目。

2012—2014年度參與實施“茉莉花品種改良與反季節(jié)繁育、立體栽培模式”研究項目（wn201221）。2012—2013年度參與實施“太湖濕地生態(tài)溝渠塘地方物種岸生植物繁育基地建設(shè)”。2014年參與實施“新品彩色玫瑰的反季節(jié)種植和培育”項目，其中幾個項目的實施取得了理想的效果。

“最佳企業(yè)獎”“最佳產(chǎn)品暢銷獎”，這些都是在政府部門組織的蘇州優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品交易會上獲得的，公司兩次被評為“綠色風進社區(qū)”先進單位。

2018年，花娘團隊引進品種菊、千頭菊等新品種的同時，在傳統(tǒng)菊花種植方面粗花細種，不斷創(chuàng)新。

2019年公司被評為江蘇省現(xiàn)代農(nóng)業(yè)（花卉）產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系吳中推廣示范基地。玫瑰品種有60種以上，包括藤本的、食用的，其中食用玫瑰有3種。

2019年基地獲評“江蘇省主題創(chuàng)意農(nóng)園”?；飯F隊積極參與全國及省市的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)雙創(chuàng)比賽，榮獲蘇州市一等獎、江蘇省二等獎、全國三等獎。

2020年，蘇州太湖現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園布展的菊展，公司也是承辦單位之一，相關(guān)內(nèi)容上了學習強國，還獲首屆江南花卉藝術(shù)節(jié)兩項金獎、首屆江南花卉藝術(shù)展覽會最美花卉藝術(shù)獎銅獎。公司基地被評為吳中區(qū)首家省級高素質(zhì)農(nóng)民培育實訓基地（田間學校）。

王巧珍自強不息的創(chuàng)業(yè)精神，贏得了社會各界的好評和認可。這幾年她先后被評為全國雙學雙比女能手，省十屆、十一屆婦女代表，江蘇省植綠護綠女能手，江蘇省鄉(xiāng)土人才“三帶”能人、蘇州市創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)標兵，蘇州市科技創(chuàng)新能手、蘇州市政協(xié)委員、蘇州市婦女代表、臨湖最美村姑，并當選為“蘇州市光彩事業(yè)促進會”理事。她積極參與社會公益事業(yè)，疫情期間積極捐款捐物，被評為2020年度臨湖鎮(zhèn)戰(zhàn)“疫”愛心奉獻者。

花娘團隊的另一位領(lǐng)軍人物，是王巧珍的兒子，大學畢業(yè)就回鄉(xiāng)從事園藝開發(fā)的徐峻育。說到兒子，王巧珍滿心歡喜，85后的兒子大學學的是英語專業(yè)，他感到母親花娘這名譽來之不易，作為兒子他有義務(wù)、有責任讓花娘有傳承。于是，大學一畢業(yè)，他就投身母親的園藝事業(yè)，成了花娘團隊中一名“跨界花郎”，如今與母親一道成了這個團隊的領(lǐng)軍人物。他成了蘇州第一家花卉園藝農(nóng)民合作社——花語吳娘園藝合作社理事長，任蘇州市農(nóng)村青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)聯(lián)合會副會長、蘇州市青聯(lián)委員，先后獲得蘇州市農(nóng)村青年致富帶頭人、蘇州東吳現(xiàn)代農(nóng)業(yè)人才、蘇州市“三新四創(chuàng)”好青年、蘇州市農(nóng)村青年致富帶頭人、蘇州市十佳職業(yè)農(nóng)民等榮譽。他用智慧的頭腦和勤勞的雙手，打造出園藝界的“宜家”，在第三屆全國農(nóng)村創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新大賽中，捧回了全國三等獎。

王巧珍和徐峻育十分注重人才的引進，目前公司擁有數(shù)十名專業(yè)的園林工程師、助理工程師、高級農(nóng)藝師等專業(yè)技術(shù)人才。公司下設(shè)行政部、人力資源部、市場部、設(shè)計部、采購部、財務(wù)部、工程管理部、技術(shù)中心等一系列職能部門，不斷加強人才隊伍的建設(shè)，擴大培訓規(guī)模，提高培訓水平，打造產(chǎn)業(yè)融合、科技示范、綠色品牌、科技創(chuàng)新、合作共贏與一體的科技型企業(yè)。公司人才招聘引進12名大學生，有來自于市場營銷、園林設(shè)計、園藝種植等不同專業(yè)領(lǐng)域，彼此之間高效互補，團結(jié)協(xié)作，探索出“家庭園藝新零售”新模式?；飯F隊還成立了黨支部，發(fā)揮黨員的先鋒模范帶頭作用。公司的軟實力與硬實力是這支姑蘇花娘團隊發(fā)展成長的良好土壤。

臨湖是個美麗鄉(xiāng)村，在美麗鄉(xiāng)村有一片美麗花圃，這就是馨海園林花木有限公司。

走進馨海園林花木公司，照墻上“馨?！す锰K十二娘·花娘”一排大字吸引了我的眼球。綠蔭掩映的大路兩旁花團錦簇，歐式月拱門繁花盛開，大棚里的繡球花團團簇簇，歐式小庭院寧靜雅致。馨?；飯F隊，是蘇州花娘的縮影，江南花文化的精華。

“一粒米”“一只蟹”“一朵花”將是臨湖三大主導產(chǎn)業(yè)，王巧珍、徐峻育帶領(lǐng)的公司也是“一朵花”主題產(chǎn)業(yè)的合作單位之一。2021年，公司籌劃在春天舉辦百花展，夏天舉辦三花展，秋天舉辦菊花展，冬天舉辦茶花和梅花展。姑蘇花娘的四季都將綻放出最美的色彩。

而今，馨海花娘團隊正為打造“江南水鄉(xiāng)客廳”，著力提升蘇州鄉(xiāng)村旅游的檔次與品味，以及城市綠化要由綠色向彩色發(fā)展、由空中向地面延伸而辛勤耕耘，創(chuàng)新發(fā)展。

新型職業(yè)種花女

殷勤是昆山東榆農(nóng)業(yè)科技有限公司董事長、昆山市昆卉生態(tài)園林工程有限公司總經(jīng)理，蘇州市人大代表，蘇州市十大新型職業(yè)農(nóng)民、昆山市“四創(chuàng)”青年、昆山市新型職業(yè)農(nóng)民協(xié)會副會長。她的花卉事業(yè)花團錦簇，璀璨美麗。

去采訪的時候正是今冬罕見極寒來襲，但昆山張浦東榆的蝴蝶蘭花圃卻是一片絢爛而溫暖。

大棚里，蝴蝶蘭一路排開，青綠厚實的葉片，筆直的桿，桿頂?shù)S色的苞像燈盞，像鈴鐺，一直鋪展到盡頭。這一片，全綻放了，紅艷艷的，每一朵，兩片相對大的花瓣像蝴蝶張開的翅膀，那小花瓣包含著的花蕊如蝴蝶的觸須。那一叢，白里透紅的大瓣，里紅外白的小瓣，一眼望去，粉嘟嘟。

85后女孩殷勤在花橋出生、長大，爺爺奶奶都是花橋的農(nóng)民，爸媽是工人。她十八歲離開家鄉(xiāng)讀大學，大學畢業(yè)回鄉(xiāng)在一家花木公司上班。

昆山東榆農(nóng)業(yè)科技有限公司，由殷勤與她丈夫共同創(chuàng)辦、管理。

在一間掛著“江蘇農(nóng)村科技服務(wù)超市”牌子的屋里坐定，殷勤給我講起了她從擺地攤賣花起步，到創(chuàng)辦蘭花產(chǎn)業(yè)園種植面積達14000平方米，年產(chǎn)成品約20萬株的變化。

“哪一年離開花木公司自己做的？”

“2012年3月注冊的公司。覺得原來的公司理念不錯，經(jīng)營花木門檻也不高，我們這些大學畢業(yè)沒多久的人也承受得起?！?/p>

“你真的擺過地攤？”

“是呀，自家小花店里的花賣不掉，就拿到人民路去叫賣。”

先是開家花店，外出進貨成本也高，第二年就投入十幾萬在昆山高新區(qū)租了一畝多地，建大棚種花。又過了兩年，資金有點積累，花一百多萬元，租了老家花橋天福生態(tài)園10畝地。2019年，又花了三百多萬收購下現(xiàn)在的張浦東榆，再投資五六百萬，將原有的溫室大棚進行改建，并擴大生產(chǎn)規(guī)模。離開昆山高新區(qū)是因為政府征地，之后兩次純粹是擴大再生產(chǎn)。目前花橋和張浦兩處都在正常運營?！皠?chuàng)業(yè)以來一直在投入”，從殷勤波瀾不驚的陳述中，我看出了這個小姑娘胸中的澎湃，看出了她和她愛人，也是曾經(jīng)的高中和大學同學蔡彥卿，這對年輕伉儷一路走來的執(zhí)著和不易。

“不只是花卉生產(chǎn)和銷售，還要做服務(wù)。同質(zhì)化現(xiàn)象太嚴重了，我就要做出個性?！本W(wǎng)上發(fā)帖子接到訂單后，看現(xiàn)場，配植物，植物它有生命，有的耐寒，有的喜陽，有的耐陰。一番設(shè)計規(guī)劃好，派人全程養(yǎng)護，定期去澆水施肥。每家單位一年養(yǎng)護費多的大幾十萬，少的幾千元，從來不挑活大活小，一心只想把養(yǎng)護和服務(wù)做好，把品質(zhì)做出來，口口相傳，很多客戶又轉(zhuǎn)介更多的優(yōu)質(zhì)客戶。

從8年前開家小花店起步，到去年光收購投資就八九百萬，一路走來，該有多大的財力和勇氣！問到這幾年最大的困難，殷勤說，“困難也沒什么。2018年有個政策，大棚里面建房子比如改建了農(nóng)家樂的要拆，我們放農(nóng)機工具的農(nóng)機倉庫也都拆掉了，地上硬化也全部都破碎機來破碎了。當時信心和熱情都受到影響。”鍥而不舍，認準了就不回頭，殷勤和蔡彥卿身上就有這樣一股牛勁。

“現(xiàn)在最大的投入在哪？”“主要是大棚建設(shè)，還有里面的設(shè)施設(shè)備，智能化的溫室?，F(xiàn)在在做物聯(lián)網(wǎng)，農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)是通過手機端可以查看這個生產(chǎn)上的溫濕度光照度。這樣的話可以減少人工吧，現(xiàn)在農(nóng)業(yè)用人也特別難。我們是打造的智能化溫室，濕簾、風機、傳感器、電動遮陽和保溫。蝴蝶蘭生產(chǎn)，對濕度的要求比較高。”科學管理，這是新型職業(yè)農(nóng)民的嶄新一面。

收購的東榆原來是臺灣人的一家科技公司，已經(jīng)小有名氣，就沿用了“東榆”這個名稱。殷勤不知道當初臺灣人怎么取名的，但是她覺應(yīng)該有個“落日余暉，未來可期”的意思。

說到她心愛的蝴蝶蘭，本來就快人快語的殷勤又加快了語速：

“蝴蝶蘭是組培實驗室里出來的，通過細胞切片，放在培養(yǎng)機里培養(yǎng)，在玻璃瓶里長到兩片葉子，就種到那個營養(yǎng)杯里面。小杯子里種大概半年時間，然后換大一點的杯子，然后經(jīng)過三個階段之后，我們想讓它什么時候開花就什么時候開花，但你得提前半年做策劃，比如我想讓它過年開花，春節(jié)是2月12日，那我可能在7月份就要開始催花了，要有半年的準備期。我們的技術(shù)魅力就在于此，我想讓它什么時候開就什么時候開。”

“蝴蝶蘭生長16個月方能開花，生產(chǎn)周期越長的話，對我們來說壓力也就越大，因為催花的成本比較高，之前這個基地電力配套不夠，當時還用柴油去加溫，聽他們說三個月柴油就燒了七八十萬，今年我們用了地源熱泵。

“大棚面積是14000平方，37畝地當中有14000平方米是建的大棚，今年生產(chǎn)的面積是7000平米，還有7000平方米因為是今年新建的，還沒來得及上苗床。今年有20萬株開花株，還有40萬株中小規(guī)格，也就是我們現(xiàn)在總共有60萬株苗?！?/p>

20萬株成型的蝴蝶蘭春節(jié)前扮靚了千家萬戶，40萬株中小規(guī)格的后備梯隊將綻放在萬紫千紅的春天里。殷勤的花進入了企業(yè)、協(xié)會、商會、團體、學校、商場、家庭，銷售市場推向江蘇、浙江、上海甚至韓國、日本……

“我們家在村口第一家，北面是一條河，河邊有一口井，小時候我就在水井邊洗衣服啊，進進出出的村民覺得，哎呀，這女孩好勤勞……小時候我爺爺奶奶地里干活，我一直幫他們?！薄拔沂寝r(nóng)民的孫女”，殷勤言語間不乏幾分調(diào)皮幾分驕傲。

作為蘇州市人大代表，殷勤結(jié)合自身工作做了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)昆山從事花卉苗木種植的企業(yè)只有四五十家，面積約1萬多畝，距離《蘇州市“十三五”現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中提出的要求還有一定差距。因此，她在人代會上提出了“關(guān)于進一步推進農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的建議”，希望能推動特色園藝發(fā)展。

她還十分熱心公益事業(yè)，走進昆山杜克大學，與師生分享自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗。在“青春公開課”上為廣大青年上一堂精彩的“誠信課”。在抗擊疫情期間，組織好友同事一起作為志愿者支援昆山防疫工作，給防疫站、醫(yī)院等醫(yī)療機構(gòu)捐贈口罩、消毒液等防疫物資。

年輕的殷勤已經(jīng)闖出了自己的一番事業(yè)。借力“互聯(lián)網(wǎng)+”，把花卉園藝采購和銷售與網(wǎng)絡(luò)、微信、微博等充分結(jié)合起來，結(jié)合自身優(yōu)勢，整合外界資源，開拓線下花園中心購物體驗平臺和線上網(wǎng)絡(luò)銷售，讓自己的花卉綠植走向全市、全省乃至全國。

“你是新型職業(yè)農(nóng)民標兵，蘇州市十大新型職業(yè)農(nóng)民。你覺得你像個農(nóng)民的樣子嗎？”

“對，現(xiàn)在新型職業(yè)農(nóng)民的定義中的新，在很多方面，一個面貌新就看上去不像以前那種面朝黃土背朝天的形象，那多苦呀，皮膚又很黝黑的?，F(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境好了，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平、科技化水平都提高了。還有一個經(jīng)營理念的新，傳統(tǒng)的農(nóng)民他們只知道去做生產(chǎn)，哪像我們的話，不光做生產(chǎn)，還做銷售，自己包裝，還做服務(wù)，就是一條龍的，你只有延伸出來一些服務(wù)，才能一二三產(chǎn)業(yè)去融合發(fā)展。另外一個可能就是管理的水平啊，還有專業(yè)的技能……”

一個個整齊劃一的大棚里，竟然打造出一個個千變?nèi)f化的審美空間。這是一個新型農(nóng)民的奉獻，一個85后姑蘇花娘的奉獻。

弄花香滿衣

城南桂花公園旁，我走進了蘇州姑娘小陳的滴膠飾品工作室。

青春手作，匠心物語。小陳專做干花類手作飾品工藝，有胸針、耳墜、發(fā)簪。

用干燥劑把鮮花干化，將花骨朵造型裝進固定的圈圈里，塑造出一種帶有花香的精致的、活泛的美，讓花的生命延長，讓大自然的馨香隨你而行。小陳個性化的藝術(shù)活化了古城的萬紫千紅。

小陳原本是學藥劑的，大學畢業(yè)后第一份工作是做珠寶，因為喜歡，轉(zhuǎn)而做上了干花裝品，做珠寶時留下的小珠子正好派上用場，花兒與珠寶是最好的搭檔。

當陽光透過窗格

臨近處

景泰藍牡丹瓶中

那一枝花

醒了

眾多的款式，別致的造型，精致的做工，加上干花元素，把大自然的奉獻濃縮在精細的手工制作中。

弄花香滿衣……

讓我們細細觀賞一下小陳巧手把玩出的一枚枚有溫度的精美胸針。

這一枚，南天竹，純天然的葉片泛著生命質(zhì)地的紅光，若干粒紅色的南天竹果子在一顆晶瑩的珠子映襯下，更顯生命的活力;

這一枚，紫瑩瑩的繡球花，葉瓣上的經(jīng)脈清晰可見，就像依然在吸收著天露;

這一枚，“銀杏葉之后”，鑲嵌在金色套管中兩片葉片是鮮綠的，銀色掛鏈上那圓形的果、五瓣的花正是銀杏之后？

這一枚，海棠花，薄薄的花瓣配上蕨類小樹枝;

這一枚，冰清玉潔，一色的銀白;

這一枚，玫瑰紅的花與果，放在花叢中足可亂真。

小陳告訴我，西式的胸針，硬朗;她做的中式胸針，追求活泛和更接近花卉原生態(tài)的本真?！拔也幌矚g跟風，我要做出屬于我們江南的味道?！?/p>