廣東省廣州市第六中學(xué) 龔敏芝

2017 年版《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》將“三維目標(biāo)”發(fā)展到“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)，學(xué)科核心素養(yǎng)已經(jīng)成為本輪課程改革的主題。課堂是改革的主陣地，如何在課堂教學(xué)中落實(shí)推動(dòng)是關(guān)乎素養(yǎng)落地、課改成功與否的關(guān)鍵問題。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的必備品格和關(guān)鍵能力，是歷史知識(shí)、能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的綜合表現(xiàn)，包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。在具體的課堂教學(xué)中，如何處理這五個(gè)方面的關(guān)系，特別是在課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定時(shí)，如何選擇？如何表述？如何避免之前“三維目標(biāo)”落實(shí)時(shí)的機(jī)械與空洞？針對(duì)這些問題，本文試圖以“從漢至元政治制度的演變”一課為例，進(jìn)行初步的探索和嘗試。

一、目標(biāo)設(shè)定的前提：回歸課堂教學(xué)的原點(diǎn)

無論課程改革提供怎樣新的話語(yǔ)體系和范疇，對(duì)于一線教師而言，我們可以簡(jiǎn)單問自己：我所教的這一節(jié)課除了考試之外能帶給學(xué)生什么？或者說，我們教育工作者的初心是什么？有時(shí)候我們走了好遠(yuǎn)，走得好快，但卻忘記了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。實(shí)際上，任何教育的目的最終都是回歸人的，是以培養(yǎng)人為最終目的，現(xiàn)在提出的學(xué)科核心素養(yǎng)恰是著眼于人的全面發(fā)展的。具體到這一課，課堂教學(xué)的原點(diǎn)是什么？筆者想還是要從人的角度來思考。本節(jié)課“從漢至元政治制度的演變”時(shí)間跨度大、內(nèi)容多，包括中央集權(quán)制度、君主專制制度、選官制度。學(xué)習(xí)這樣繁雜的制度演進(jìn)，除了能夠獲得過往的歷史知識(shí)之外，從人的發(fā)展來講，我們還要追求什么？吳宗國(guó)先生曾講：“中國(guó)古代官僚制度是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的組成部分，凝聚了中國(guó)人幾千年的政治智慧，留下了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！卑卒撓壬凇吨袊?guó)政治制度通史》的前言部分也提道：“在中國(guó)歷史上，國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置、撤并、裁剪，或調(diào)整、改造，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展變化過程。歷代政治家根據(jù)客觀情況的變化，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置不斷進(jìn)行調(diào)整與改造，既體現(xiàn)了政治分工精神，又貫徹了相互制約的原則……”由此觀之，本課的教學(xué)應(yīng)著眼于“智慧”二字，師生一起去體會(huì)和感悟古人在應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)家管理事務(wù)方面的探索，并感受制度流變背后的復(fù)雜與無奈。或許這樣的“了解之同情”，這樣體悟的“智慧”，不會(huì)隨著歷史知識(shí)的遺忘而遺忘，而是內(nèi)化為對(duì)現(xiàn)在以及未來政治制度的理解與思考。

二、目標(biāo)設(shè)定的基礎(chǔ)：學(xué)情

上述目標(biāo)的確立或許充滿理想主義的情懷，但在實(shí)際操作中，我們還要關(guān)注現(xiàn)實(shí)。課堂教學(xué)中，學(xué)生既是教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的出發(fā)點(diǎn)，也是教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的歸宿。研究者認(rèn)為：“學(xué)情分析的內(nèi)容是對(duì)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方法、心理狀態(tài)、理解能力、學(xué)習(xí)興趣等進(jìn)行分析。”本課是高一階段的新授課，因?yàn)椴煌膶W(xué)校甚至不同的班級(jí)學(xué)情都會(huì)有差異，因此教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)。學(xué)情的分析在實(shí)際的操作中往往簡(jiǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)情況的分析，甚至簡(jiǎn)單地從學(xué)生歷史知識(shí)掌握的程度去分析。倘若我們要設(shè)定本課所要培養(yǎng)的素養(yǎng)，那么還需要了解學(xué)生過往的學(xué)科素養(yǎng)達(dá)到了何種程度。這當(dāng)然包括兩個(gè)層面，一個(gè)是學(xué)生整體應(yīng)達(dá)到的平均水平，一個(gè)是學(xué)生個(gè)體的情況。學(xué)生整體的情況可以從紙筆測(cè)試的結(jié)果進(jìn)行大致判斷，這個(gè)教師做了大量的研究，此處不贅述。學(xué)生個(gè)體的分析在目前的教育生態(tài)下，還有些困難。不過隨著信息時(shí)代的到來，特別是自媒體在教育領(lǐng)域廣泛地應(yīng)用，手機(jī)家校通、QQ 群、微信群、微博等新型信息交流渠道與平臺(tái)，使個(gè)體的聲音逐漸擴(kuò)大。這些都為教師對(duì)學(xué)生個(gè)體進(jìn)行分析提供了便利，教師可以從這些信息中甄別、篩選、整合，分析學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)科素養(yǎng)，從而確定自己本課應(yīng)達(dá)到的素養(yǎng)目標(biāo)。

三、目標(biāo)設(shè)定的核心：五個(gè)還是一個(gè)？

之前課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定是基于課程標(biāo)準(zhǔn)，從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行思考。比如本課課程標(biāo)準(zhǔn)確定的目標(biāo)是：列舉從漢到元政治制度演變的史實(shí)，說明中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。

學(xué)科核心素養(yǎng)是在“三維目標(biāo)”的基礎(chǔ)上總結(jié)提煉出來的，因此從這個(gè)目標(biāo)中，我們可以看出原有的目標(biāo)設(shè)定，三個(gè)維度都包含著今天歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容。所以，從歷史教學(xué)的內(nèi)容和方式來看，我們也沒有必要將學(xué)科核心素養(yǎng)的變革夸大化。這并不是一個(gè)全新的概念，實(shí)際上過往的歷史教學(xué)中，我們一線的教師已經(jīng)在課堂教學(xué)中進(jìn)行著探索和實(shí)踐。不過由此也引發(fā)了一個(gè)問題或者思考，即之前的三個(gè)維度在目標(biāo)設(shè)定中各自分開，在實(shí)際操作過程中并不是三者彼此孤立，而是互相影響的。現(xiàn)在提出的學(xué)科核心素養(yǎng)有五個(gè)維度，五個(gè)維度又有各自的要求與水平，那么就這一課而言，目標(biāo)該如何表達(dá)？是不是還依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，將五個(gè)維度的素養(yǎng)都單列出來，從本課出發(fā)，對(duì)每個(gè)維度的目標(biāo)具體化？倘若這樣的話，眾多核心目標(biāo)的建立，實(shí)際上最后的結(jié)果可能只是停留在紙面上，并不會(huì)對(duì)真正的課堂教學(xué)具有指導(dǎo)性。多核心即無核心，面面俱到的結(jié)果可能是面面不到。

此外，我們一定要注意學(xué)科核心素養(yǎng)的概念界定：學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)完本課程之后所形成的、在解決真實(shí)情境中的問題時(shí)所表現(xiàn)出來的必備品格和關(guān)鍵能力。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的必備品格和關(guān)鍵能力。從這些概念出發(fā)，核心素養(yǎng)的形成也絕不是一節(jié)課就可以實(shí)現(xiàn)的，因此沒有必要在一節(jié)課中刻意追求五大素養(yǎng)的完全落實(shí)，只要圍繞其中一個(gè)素養(yǎng)展開即可。以本課為例，我們?cè)O(shè)定本課的教學(xué)應(yīng)著眼于“智慧”二字，師生一起去體會(huì)和感悟古人在應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)家管理事務(wù)方面的探索，并感受制度流變背后的復(fù)雜與無奈。但本課內(nèi)容繁雜，特別是傳統(tǒng)政治制度史頭緒繁多，對(duì)高中生來說課時(shí)有限，只宜簡(jiǎn)明扼要講授若干要點(diǎn)。那么如何確定要點(diǎn)，提供哪些相關(guān)知識(shí)，用什么線索串起來，顯然最費(fèi)斟酌。教師需要和學(xué)生一起理解和解釋在制度的演變中，古人遇到了哪些問題？如何解決的？為何解決問題是一時(shí)的，之后又發(fā)生了怎樣的變化？基于這樣的思考，本課選定的核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是五大素養(yǎng)中的“歷史解釋”。

歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對(duì)歷史的解釋，區(qū)別只在于解釋的正誤與深淺。人們通過多種不同的方式描述和解釋過去，通過對(duì)史料的搜集、整理和辨析，辯證客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。通過對(duì)歷史的解釋，不斷接近歷史真相?；谡n程標(biāo)準(zhǔn)這一概念界定，本課歷史解釋的目標(biāo)確立如下：第一層次，歷史敘述。（1）中央集權(quán)的發(fā)展：歷朝處理中央與地方關(guān)系的措施；（2）君主專制的演進(jìn)：歷朝處理中央內(nèi)部權(quán)力分配的措施；（3）選官、用官制度的變化：歷朝人才選拔的措施。第二層次，歷史解釋。（1）從當(dāng)時(shí)人的眼光來看，制度演變時(shí)出現(xiàn)的矛盾問題及其解決；（2）后人對(duì)制度演變的理解與解釋；（3）自己個(gè)人的理解和解釋。第三層次，基于上述解釋，加深對(duì)制度演變的認(rèn)識(shí)，總結(jié)其中的特點(diǎn)與智慧。

目標(biāo)確立之后，我們發(fā)現(xiàn)，倘若要達(dá)到這三個(gè)層次的目標(biāo)，課程的組織和設(shè)計(jì)一定又會(huì)回到其他幾個(gè)素養(yǎng)之中。比如敘述演變的過程肯定要關(guān)注時(shí)空素養(yǎng)，進(jìn)行解釋的時(shí)候必須依據(jù)史料和以唯物史觀為基礎(chǔ)，最后總結(jié)特點(diǎn)與智慧，也會(huì)落腳到家國(guó)情懷。因此，五大素養(yǎng)實(shí)際上是一體互通的，我們?cè)谠O(shè)定課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)完全可以以一個(gè)核心素養(yǎng)為突破。而且這樣的選擇一定是基于學(xué)情和教師個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格，這樣的目標(biāo)也會(huì)更加契合實(shí)際，而不只是機(jī)械空洞的空中樓閣。

由此可見，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，是在教師與學(xué)生不斷探索的智慧課堂中逐步形成的。本文以“從漢至元政治制度的演變”為例，提出了歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)，在具體的課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)定中，可以重點(diǎn)以一個(gè)核心素養(yǎng)為突破完成教學(xué)?；蛟S，這樣的操作可以使核心素養(yǎng)更符合學(xué)情落地開花。