□陳 晨

課程改革走到今天，關(guān)鍵的“最后一公里”要靠廣大一線(xiàn)教師去走。這已經(jīng)成為教育界所共知的真理。名師作為一線(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的榜樣，引領(lǐng)作用不言而喻。于是，各地均涌現(xiàn)出一波“學(xué)名師”的熱潮。然而，對(duì)于“為何學(xué)名師”“向名師學(xué)什么”“怎樣去學(xué)”的問(wèn)題，很多一線(xiàn)教師都存在方向性迷失。

狄更斯說(shuō)：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代?！边@句話(huà)放到今天，也頗為適用。說(shuō)它好，是因?yàn)楦骷?jí)教育行政部門(mén)“多出人才、快出人才”的激勵(lì)導(dǎo)向，使得一批批名師如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)；說(shuō)它壞，是因?yàn)椴糠忠痪€(xiàn)教師在學(xué)名師的過(guò)程中迷失了方向，染上了功利的色彩，恨不得自己也能速成名師。因此，一線(xiàn)教師在學(xué)習(xí)名師之前，有必要對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行重審與深思，以免發(fā)生“南轅北轍”的錯(cuò)誤。

一、為何學(xué)——時(shí)代呼喚“明師”

常識(shí)告訴我們，在龐大的中小學(xué)教師隊(duì)伍中，真正能處在教育之巔的名師數(shù)量永遠(yuǎn)不會(huì)太多。如果試圖去抹殺人與人之間的客觀(guān)差異性，樂(lè)觀(guān)地以為“人人皆可為堯舜”，那是極為愚蠢甚至是危險(xiǎn)的。

由此看來(lái)，并非每個(gè)教師都能通過(guò)學(xué)名師進(jìn)而迅速成長(zhǎng)為名師，但可以通過(guò)努力成長(zhǎng)為“明師”。何謂“明師”？顧名思義，“明師”就是“明白”之師，即明白學(xué)生、明白自己、明白教育。

毋庸置疑，這個(gè)時(shí)代需要名師，他們站在教育發(fā)展的潮頭，引領(lǐng)著課程改革的方向。但這個(gè)時(shí)代更期待千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“明師”的涌現(xiàn)，他們不一定有名聲、名譽(yù)、名望，但他們內(nèi)外澄明，通曉教育之道。他們注重實(shí)踐的理論性反思和理論的實(shí)踐性解讀，教育理念貼近學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)行為綻放著理性的光芒，能為學(xué)生的健康成長(zhǎng)點(diǎn)起一盞盞明燈。

需要指出的是，在“為何學(xué)名師”的議題上將做“明師”作為成名師的反題出現(xiàn)，并非要陷入非此即彼的對(duì)立。而是提醒一線(xiàn)教師，在學(xué)習(xí)名師的過(guò)程中要關(guān)注行動(dòng)背后的立場(chǎng)，究竟應(yīng)該堅(jiān)持“名利場(chǎng)”還是“學(xué)習(xí)場(chǎng)”？竊以為應(yīng)該是后者。

二、學(xué)什么——術(shù)、法、道

有人說(shuō)，古今凡成大事者皆離不開(kāi)“術(shù)、法、道”三字。學(xué)習(xí)名師也當(dāng)如此。

（一）仿“術(shù)”：名師的經(jīng)典課例

課堂是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的主陣地，名師皆是從課堂的洗禮中成長(zhǎng)起來(lái)的。對(duì)于一線(xiàn)教師來(lái)說(shuō)，名師的經(jīng)典課例是極為重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，能為一線(xiàn)教師的課堂教學(xué)提供感性的借鑒，樹(shù)立一個(gè)標(biāo)桿。通過(guò)反復(fù)觀(guān)看名師的教學(xué)視頻，可以領(lǐng)略名師的教學(xué)風(fēng)采，感悟名師的教學(xué)智慧，將名師的經(jīng)典課例“復(fù)制”到自己的課堂上。像這樣模仿個(gè)十幾節(jié)課，慢慢地，一線(xiàn)教師就能惟妙惟肖地演繹名師的課了。雖然這種學(xué)習(xí)還停留在“模仿秀”階段，但這種模仿，對(duì)一線(xiàn)教師課堂教學(xué)之“術(shù)”的提升，作用是很大的。

（二）探“法”：名師的教學(xué)論著

技術(shù)的背后是方法的支撐。因此，一線(xiàn)教師在模仿名師課堂教學(xué)之“術(shù)”的同時(shí)，還需要探求出名師課堂教學(xué)之“法”。名師的教學(xué)論著能讓一線(xiàn)教師透過(guò)“開(kāi)滿(mǎn)鮮花的課堂”，發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)所隱含的“法理”。系統(tǒng)地閱讀名師撰寫(xiě)的文章和教學(xué)專(zhuān)著，能讓一線(xiàn)教師領(lǐng)會(huì)名師課堂教學(xué)行為所隱含的教育理念、教育思考，做到既知其“然”，更知其“所以然”。

(三)悟“道”：名師的教育思想

不論是模仿名師課堂教學(xué)之“術(shù)”，還是探求名師課堂教學(xué)之“法”，可能更多停留于“技”的層面。學(xué)習(xí)名師，還需要觸及“道”的內(nèi)核——感悟名師的教育思想。例如，在一次大型教研活動(dòng)中，一線(xiàn)教師現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)摩著名特級(jí)教師賁友林的授課。雖然賁老師的課堂不煽情，課件也制作得很簡(jiǎn)單，但在看似樸實(shí)無(wú)華的課堂上，每個(gè)學(xué)生都是學(xué)習(xí)的小主人，他們樂(lè)于傾聽(tīng)、勤于思考、敢于質(zhì)疑，以至于在場(chǎng)的不少教師都發(fā)出了“把真課上得跟假的一樣”的感慨。原南京師大附小校長(zhǎng)閆勤如此評(píng)價(jià)賁友林的課堂：學(xué)生在課堂上盡情生長(zhǎng)，蓬勃向上。如此“盡情生長(zhǎng)、蓬勃向上”的課堂景象，是賁友林高超的課堂教學(xué)技藝開(kāi)出的絢爛之花，更是賁友林“以學(xué)為中心”教育思想結(jié)出的甜美之果。以學(xué)為中心，是賁友林孜孜以求的教育之“道”。一線(xiàn)教師學(xué)名師，唯有內(nèi)化其“道”，即名師的教育思想，學(xué)習(xí)才能進(jìn)入新的境界。

三、怎樣學(xué)——起、承、轉(zhuǎn)、合

那一線(xiàn)教師應(yīng)該如何學(xué)習(xí)名師呢？學(xué)習(xí)名師要科學(xué)、有效，需要經(jīng)歷起、承、轉(zhuǎn)、合四個(gè)階段。

（一）起：擇其一家入門(mén)

對(duì)于一線(xiàn)教師來(lái)說(shuō)，值得學(xué)習(xí)的名師實(shí)在是太多了。但就入門(mén)而言，絕不可貪多。如同練習(xí)書(shū)法，切不可今日趙體，明日歐體，后日顏體，否則寫(xiě)出來(lái)的字就是“無(wú)體”了。一線(xiàn)教師在學(xué)名師之始，可以根據(jù)自身的氣質(zhì)、稟賦選定一個(gè)合適的學(xué)習(xí)對(duì)象，為之后的“專(zhuān)注學(xué)習(xí)”做好準(zhǔn)備。

（二）承：專(zhuān)注學(xué)習(xí)達(dá)境

一線(xiàn)教師在確定好學(xué)習(xí)對(duì)象后，就進(jìn)入了對(duì)名師的“深度學(xué)習(xí)”階段。回顧自己學(xué)習(xí)名師的經(jīng)歷，至少有5年時(shí)間，筆者一直追隨著全國(guó)著名特級(jí)教師華應(yīng)龍，聽(tīng)了華老師所有的公開(kāi)課。這些課有的是現(xiàn)場(chǎng)課，有的是錄像課，還有的是課堂實(shí)錄。將這些課與華老師從教以來(lái)發(fā)表的所有文章和專(zhuān)著配合起來(lái)學(xué)習(xí)，由此感悟華老師課堂理答藝術(shù)的本質(zhì)和化錯(cuò)教育思想的精髓?，F(xiàn)在想來(lái)，如果沒(méi)有那幾年定于一尊、心無(wú)旁騖的“專(zhuān)注學(xué)習(xí)”階段，就不可能有之后在各類(lèi)教學(xué)比賽中斬獲的榮譽(yù)。后來(lái)才知道，有的教師甚至追隨華老師20多年了，不離不棄，幾乎可以算從一而終了。

（三）轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)益多師豐翼

擇其一家，僅是入門(mén)之需，并非學(xué)習(xí)名師之終極目標(biāo)。當(dāng)一線(xiàn)教師通過(guò)“專(zhuān)注學(xué)習(xí)”把追隨的名師對(duì)象學(xué)像、學(xué)深、學(xué)透后，還需轉(zhuǎn)益多師，再去研究幾位與其教學(xué)風(fēng)格類(lèi)似或相關(guān)的名師。從名師的課堂中發(fā)現(xiàn)不同名師身上的專(zhuān)屬氣質(zhì)，博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄，進(jìn)而為摸索出一條適合自己的教學(xué)之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）合：自成一家出師

當(dāng)一線(xiàn)教師努力經(jīng)歷了上述三個(gè)階段后，就可以試著擺脫名師，邁入“整合”階段。在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身實(shí)際，建構(gòu)出“屬己”的課堂標(biāo)識(shí)乃至教學(xué)主張。到那時(shí)，一線(xiàn)教師會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)所有的名師都只是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的一面鏡子，最終照見(jiàn)的不是他們，而是我們自己。

作為一線(xiàn)教師，我們可以從燃起學(xué)習(xí)名師的心態(tài)起步，擇其一家入門(mén)，溯源而上，直至自成一家。當(dāng)然，學(xué)習(xí)名師的內(nèi)容與路徑不僅限于此，一線(xiàn)教師在學(xué)習(xí)名師的過(guò)程中還需要有自己的思考和價(jià)值判斷。正如尼采所言：世界上沒(méi)有兩樣事物是完全一樣的。讓我們一路學(xué)、一路思、一路做……如此下去，即便成不了“名師”，也能漸至“明師”之境。