（鄭州大學(xué)體育學(xué)院 河南 開(kāi)封 475000）

引言

當(dāng)今社會(huì)，文化體育運(yùn)動(dòng)事業(yè)持續(xù)快速發(fā)展，中國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)面臨著嶄新的發(fā)展局面與發(fā)展形勢(shì)。當(dāng)前背景下，必須宏觀審視中國(guó)武術(shù)發(fā)展進(jìn)程中的現(xiàn)狀問(wèn)題，全面掌握了解中國(guó)武術(shù)進(jìn)入青年奧運(yùn)會(huì)后的發(fā)展趨勢(shì)，多措并舉，綜合施策，切實(shí)提高中國(guó)武術(shù)的總體發(fā)展成效。本文就此展開(kāi)了探討。

1、武術(shù)進(jìn)入青年奧運(yùn)會(huì)闡述

2020年初，在瑞士舉行的國(guó)際奧委會(huì)執(zhí)委會(huì)會(huì)議上，武術(shù)被列為第四屆青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，首次成為奧林匹克系列運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目，意味著將武術(shù)項(xiàng)目發(fā)展的突破口對(duì)準(zhǔn)青少年，并向進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)又邁進(jìn)了一步。武術(shù)項(xiàng)目對(duì)外界場(chǎng)地條件要求較低，男女老少等不同人群均適合參與，且具有顯著的強(qiáng)身健體、磨練意志作用，符合青年奧運(yùn)會(huì)的舉辦理念與未來(lái)發(fā)展方向。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)家相關(guān)部門(mén)高度重視武術(shù)事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展，先后相繼制定并實(shí)施了一系列重大方針政策，為武術(shù)事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提供了方向遵循，在擴(kuò)大武術(shù)覆蓋面，提高武術(shù)知曉率等方面取得了令人矚目的現(xiàn)實(shí)成就，積累了豐富而寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為武術(shù)運(yùn)動(dòng)提供了更多展示自我、促進(jìn)交流、必須學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。青奧會(huì)創(chuàng)立于2007年，以15-18歲的青少年為主要面向?qū)ο?，以體育運(yùn)動(dòng)為載體，是一場(chǎng)國(guó)際間不同文化匯聚交融的全球性盛會(huì)。在武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)大家庭后，武術(shù)事業(yè)何去何從，備受業(yè)內(nèi)關(guān)注。當(dāng)前形勢(shì)下，受主客觀等多方面要素的影響，武術(shù)事業(yè)發(fā)展過(guò)程中依舊存在諸多短板與不足，在普及程度、組織建設(shè)、競(jìng)賽規(guī)則等方面相對(duì)滯后，必須給予高度重視。

2、武術(shù)憑借以下幾點(diǎn)優(yōu)勢(shì)進(jìn)入的青奧會(huì)

（1）武術(shù)具有豐富內(nèi)涵。在中華傳統(tǒng)文化中，“武術(shù)”也被稱之為“功夫”、“國(guó)術(shù)”、“武藝”等。隨著時(shí)代的變遷與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，“武術(shù)”的定義與內(nèi)涵越來(lái)越豐富，所囊括的要素越來(lái)越多，最終形成了“以中華文化為理論基礎(chǔ)，以技擊方法為基本內(nèi)容，以套路、格斗、功法為主要運(yùn)動(dòng)形式的傳統(tǒng)體育”這一概念，并被業(yè)內(nèi)人士普遍認(rèn)可。武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有悠久而深厚的發(fā)展歷史，在漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中，武術(shù)逐漸獲得了全球性關(guān)注，成為促進(jìn)東西方文化溝通與交流的重要載體；（2）武術(shù)具有新特點(diǎn)。武術(shù)寓技擊于體育之中，具有典型的攻防技擊性特征，在技擊過(guò)程中，通過(guò)對(duì)武術(shù)技巧的運(yùn)用，在不對(duì)對(duì)方造成人身傷害的前提下，達(dá)到擊敗對(duì)手的目的。武術(shù)注重形體規(guī)范，通過(guò)形體運(yùn)動(dòng)，綜合協(xié)調(diào)手、眼、身步等活動(dòng)，表達(dá)精神與內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外兼修，形神合一的效果。武術(shù)的包含內(nèi)容多種多樣，不同年齡、性別、體制的人群均可在豐富多彩的武術(shù)項(xiàng)目中找尋到最合適的一項(xiàng)。同時(shí)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展無(wú)需配備特定條件的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地與器材，靈活性較強(qiáng)；（3）武術(shù)具有重要的價(jià)值。（1）健身價(jià)值，通過(guò)練習(xí)武術(shù)，可提高身體協(xié)調(diào)性與柔韌性，加快血液循環(huán)與新陳代謝，保持良好的心態(tài)與精神狀況，調(diào)節(jié)身體機(jī)能，達(dá)到強(qiáng)健體魄的效果；（2）文化價(jià)值，武術(shù)包含著深層次的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著“儒”、“道”、“法”等多方面的傳統(tǒng)文化精髓，對(duì)于充實(shí)自我文化內(nèi)涵，感知中華傳統(tǒng)優(yōu)秀歷史文化的魅力具有重要價(jià)值。

3、中國(guó)武術(shù)發(fā)展中的現(xiàn)狀問(wèn)題分析

3.1、武術(shù)技術(shù)內(nèi)容龐雜，競(jìng)技性薄弱

曾幾何時(shí)，我國(guó)相關(guān)部門(mén)組織開(kāi)展了中國(guó)武術(shù)項(xiàng)目的挖掘與整理，根據(jù)武術(shù)風(fēng)格、門(mén)派、操練等要素的不同，初步梳理出百余項(xiàng)武術(shù)技術(shù)內(nèi)容，而每一項(xiàng)不同的武術(shù)技術(shù)內(nèi)容又可細(xì)化分為多種流派，具體外在展現(xiàn)形式迥異。同時(shí)，在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)理念下，中國(guó)武術(shù)的自衛(wèi)功能、打擊功能等趨于弱化，導(dǎo)致競(jìng)技性薄弱，與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏與強(qiáng)度匹配度不高，進(jìn)而將中國(guó)武術(shù)的側(cè)重點(diǎn)向娛樂(lè)性方向轉(zhuǎn)移。這種狀況的長(zhǎng)期存在，不利于中國(guó)武術(shù)事業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，在武術(shù)進(jìn)入青奧會(huì)后必須應(yīng)予妥善解決的首要問(wèn)題。

3.2、東西方文化差異，武術(shù)理論研究滯后

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)源于西方文明，體現(xiàn)著西方人對(duì)自然界的征服，注重人的主觀能動(dòng)性，具有典型的開(kāi)放性、文化性、競(jìng)技性特點(diǎn)。以競(jìng)技性為例，奧林匹克運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目更多地追求速度、力量、高度等。而中國(guó)武術(shù)則是在悠久而漫長(zhǎng)的東方文化中逐漸誕生演變而來(lái)的，是東方歷史文化的重要標(biāo)志，且更多地側(cè)重于形體特征，健神練意，順應(yīng)自然，與具有濃厚西方文化背景的奧林匹克運(yùn)動(dòng)理念不相融合，存在明顯的東西方文化差異。此外，武術(shù)基礎(chǔ)理論研究相對(duì)滯后，難以實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展進(jìn)程的有機(jī)整合。

3.3、評(píng)判體系缺失，傳播途徑狹窄

與現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的田徑等項(xiàng)目相比，武術(shù)運(yùn)動(dòng)缺乏嚴(yán)格的評(píng)判體系，更多地依賴于人工評(píng)判，不同的評(píng)判人員具有不同的評(píng)判傾向，容易受到人為主觀意志的干涉。以武術(shù)運(yùn)動(dòng)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中的“精神飽滿、節(jié)奏鮮明、風(fēng)格獨(dú)特”為例，無(wú)法確切制定量化標(biāo)準(zhǔn)，最終評(píng)判結(jié)果的公平性與公正性容易遭到質(zhì)疑。在傳播途徑方面，更傾向于武術(shù)俱樂(lè)部、廣播電視節(jié)目等途徑，大多數(shù)中小學(xué)未設(shè)置武術(shù)教學(xué)課程，在“奧運(yùn)瘦身計(jì)劃”的影響下，難以更高效地向奧運(yùn)會(huì)靠近，使中國(guó)武術(shù)在入圍奧運(yùn)會(huì)的歷史進(jìn)程中愈發(fā)困難。

4、武術(shù)應(yīng)當(dāng)怎么進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，形式特征的問(wèn)題與對(duì)策

4.1、尊重經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，彰顯中國(guó)武術(shù)品格

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，使社會(huì)價(jià)值觀趨于多元化，人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)注程度越來(lái)越高，這使得部分人群將中國(guó)武術(shù)當(dāng)作換取經(jīng)濟(jì)利益的工具，參與其中的主動(dòng)性與驅(qū)動(dòng)力有所變化，使中國(guó)武術(shù)的未來(lái)發(fā)展面臨著更多的不確定性因素。同時(shí)，也應(yīng)客觀地認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步也為中國(guó)武術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了諸多重大機(jī)遇，比如傳播速度加快、滲透性更強(qiáng)，更容易贏得全社會(huì)的共同價(jià)值認(rèn)同。因此，必須尊重當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，順應(yīng)不可逆轉(zhuǎn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展潮流，引導(dǎo)中國(guó)武術(shù)走出傳統(tǒng)保守陳舊的發(fā)展局限，突破僵化固化發(fā)展理念與行為模式的桎梏，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造與新時(shí)代發(fā)展節(jié)奏合拍的理論表達(dá)和實(shí)踐范式。要在推動(dòng)中國(guó)武術(shù)高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程中，融入更多時(shí)代要素，開(kāi)辟出一條深層次、多角度、寬領(lǐng)域的新型發(fā)展道路，彰顯中國(guó)武術(shù)自身獨(dú)有品格。

4.2、尊重經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，彰顯中國(guó)武術(shù)品格

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，使社會(huì)價(jià)值觀趨于多元化，人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)注程度越來(lái)越高，這使得部分人群將中國(guó)武術(shù)當(dāng)作換取經(jīng)濟(jì)利益的工具，參與其中的主動(dòng)性與驅(qū)動(dòng)力有所變化，使中國(guó)武術(shù)的未來(lái)發(fā)展面臨著更多的不確定性因素。同時(shí)，也應(yīng)客觀地認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步也為中國(guó)武術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了諸多重大機(jī)遇，比如傳播速度加快、滲透性更強(qiáng)，更容易贏得全社會(huì)的共同價(jià)值認(rèn)同。因此，必須尊重當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，順應(yīng)不可逆轉(zhuǎn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展潮流，引導(dǎo)中國(guó)武術(shù)走出傳統(tǒng)保守陳舊的發(fā)展局限，突破僵化固化發(fā)展理念與行為模式的桎梏，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造與新時(shí)代發(fā)展節(jié)奏合拍的理論表達(dá)和實(shí)踐范式。要在推動(dòng)中國(guó)武術(shù)高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程中，融入更多時(shí)代要素，開(kāi)辟出一條深層次、多角度、寬領(lǐng)域的新型發(fā)展道路，彰顯中國(guó)武術(shù)自身獨(dú)有品格。

4.3、強(qiáng)大的外部支持

面對(duì)國(guó)家的迫切愿望，國(guó)民的殷殷期盼，中國(guó)武術(shù)入圍奧運(yùn)會(huì)必須提上一個(gè)新的日程。顯然，只靠武術(shù)的內(nèi)部努力是不夠的，在其他外部因素上我們也應(yīng)該盡全力給予最大限度的支持和引導(dǎo)。一個(gè)合理完善的武術(shù)人才選拔機(jī)制，一套完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?xùn)練體制以及資金技術(shù)等方面的大力支持都是武術(shù)入圍奧運(yùn)會(huì)必不可少的外部支持。

4.4、創(chuàng)新中國(guó)武術(shù)發(fā)展路徑，強(qiáng)化核心競(jìng)爭(zhēng)力

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，為創(chuàng)新中國(guó)武術(shù)發(fā)展路徑，強(qiáng)化核心競(jìng)爭(zhēng)力提供了更為豐富的技術(shù)手段，為中國(guó)武術(shù)朝著更高水平、更高質(zhì)量、更高效率的方向發(fā)展帶來(lái)了新鮮活力，使得傳統(tǒng)模式下難以完成的發(fā)展任務(wù)具備了更大的可行性。因此，應(yīng)積極引進(jìn)現(xiàn)代信息化技術(shù)，面向社會(huì)廣泛宣傳中國(guó)武術(shù)的時(shí)代價(jià)值與深刻內(nèi)涵，通過(guò)現(xiàn)代化宣傳載體闡釋深藏于中國(guó)武術(shù)中的發(fā)憤圖強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息等精神理念。要注重運(yùn)用中國(guó)武術(shù)中的仁義、道德、教化等強(qiáng)大能力感化人，促進(jìn)對(duì)中華性格本質(zhì)的理性表達(dá)。同時(shí)，應(yīng)注重東西方文化融合發(fā)展，借鑒現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)其他項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，取其精華去其糟粕，融會(huì)貫通，消化吸收，為我所有，與時(shí)俱進(jìn)。

4.5、培養(yǎng)專業(yè)人才，抓住機(jī)遇，扛起中國(guó)武術(shù)發(fā)展的歷史使命

武術(shù)項(xiàng)目進(jìn)入青奧會(huì)代表著武術(shù)項(xiàng)目具有頑強(qiáng)的生命力，這是武術(shù)業(yè)內(nèi)人士共同奮斗與努力的成果，使武術(shù)項(xiàng)目具有了更高層次的展示平臺(tái)。要定期組織中國(guó)武術(shù)從業(yè)人員參加專項(xiàng)培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，由業(yè)內(nèi)人士講解新形勢(shì)下中國(guó)武術(shù)發(fā)展所面臨的新形勢(shì)與新局面，自覺(jué)運(yùn)用中國(guó)武術(shù)的新理念解決工作實(shí)踐中遇到的新難題，吸引更多武術(shù)愛(ài)好者參與其中，提高中國(guó)武術(shù)的社會(huì)影響力，奠定良好的群眾基礎(chǔ)。要實(shí)施“中國(guó)武術(shù)進(jìn)校園”的發(fā)展戰(zhàn)略，將中國(guó)武術(shù)納入中小學(xué)課程教學(xué)體系，為中國(guó)武術(shù)實(shí)現(xiàn)未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)更多后備人才。要充分發(fā)揮華人移民、中國(guó)留學(xué)生、駐外中資企業(yè)、駐外使領(lǐng)館的重要宣傳推介作用，為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而不懈努力，共同承擔(dān)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的偉大歷史使命，推動(dòng)中國(guó)武術(shù)更加多元化、國(guó)際化。

5、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，受發(fā)展理念、傳播方式、人才培養(yǎng)等方面要素的影響，中國(guó)武術(shù)發(fā)展進(jìn)程中依舊存在諸多薄弱環(huán)節(jié)與不足之處，制約著中國(guó)武術(shù)發(fā)展水平的優(yōu)化提升。因此，有關(guān)人員應(yīng)該從中國(guó)武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，充分掌握武術(shù)進(jìn)入青年奧運(yùn)會(huì)后的嶄新發(fā)展局面，創(chuàng)新中國(guó)武術(shù)發(fā)展理念，培養(yǎng)更多專業(yè)化人才，為促進(jìn)中國(guó)武術(shù)持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、將中國(guó)武術(shù)推向更高平臺(tái)保駕護(hù)航。