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        ?

        路東的方法
        ——讀詩集《睡眠花》

        2020-12-30 04:34:05
        星星·散文詩 2020年26期
        關(guān)鍵詞:語言

        路東堪稱當(dāng)代詩壇的“隱者”和“異類”。最近,他積四十余年創(chuàng)作之精華的首部個(gè)人詩集《睡眠花》(上海教育出版社2020年版)公開出版了,真是一件值得慶賀的事!多年來,他拒斥詩潮更迭的裹挾,苦心孤詣地獨(dú)自尋索著寫作的奧秘,“潛心于思與想的練習(xí),對語言之于生命和事物秩序的微妙關(guān)系尤為關(guān)注,傾向于各種交互性文本的創(chuàng)造性書寫”,終于達(dá)至某種詩的化境。

        大概少有人知道,路東其實(shí)是“新時(shí)期”之后中國當(dāng)代詩歌中的一位“老人”。他從1979年起就開始寫詩,與朦朧詩人在年齡和寫作時(shí)段上都算得上是同代人。他早年以“路輝”為筆名的詩作被收錄在《朦朧詩選》(春風(fēng)文藝出版社1985年)、《青年詩選》(中國青年出版社1986年)、《探索詩集》(上海文藝出版社1986年)等名噪一時(shí)的詩歌選本中。這些早期的詩作已經(jīng)展露某種獨(dú)異的品質(zhì)和他后來寫作的某些趨向,比如《雪后》一詩(見《探索詩集》):

        昨夜,我聽見一陣陣風(fēng)像一群天使

        從人類的頭頂吹過

        昨夜

        那夢中的靈魂

        長成一棵樹,而歷史的眼淚

        從我的十指流向枝頭

        默默收斂為成串的蓓蕾

        我不知道什么時(shí)候

        她悄然綻開滿枝的花朵

        醒來后這世界是一部傳奇

        封面上落滿春天的消息

        在那個(gè)普遍為“創(chuàng)新”所驅(qū)動(dòng)的年代里,這首詩有著頗為別致的出“新”之處:闊大造境(王國維用語)中的細(xì)小事物敘寫,抽象與具象交織的超現(xiàn)實(shí)場景,使之區(qū)別于同期或返古、或夸飾的詩風(fēng)。

        隨后,他又以“一村”為筆名在一些刊物上發(fā)表詩作。其中令人矚目的是長詩《糧食》發(fā)表于1993年的《中國詩人》時(shí),配發(fā)了詩人昌耀專門為該詩所寫的評論,文中稱“《糧食》是一部頗具容積的作品,是一部有著多視點(diǎn)、多種色調(diào)復(fù)合、多種人稱變換、多種場面調(diào)度……的佳構(gòu),你可以稱之為交響樂、油畫、戲劇、文論或美學(xué)講義,但歸根結(jié)底是詩,是值得一讀的人生篇章”。這是十分準(zhǔn)確的,因?yàn)椴黾仁沁@首詩、同時(shí)也是路東后來詩歌的基本特征?!都Z食》第一章的標(biāo)題即為《概論》,這樣的標(biāo)題(及主題)在他后來的詩中得到了承續(xù);《書簡之一》這一章中有如許段落:

        糧食是一種權(quán)威,它讓我在房間里朝著四面的墻壁上飄,作形而上學(xué)的游戲?!腋杏X自己是一個(gè)專業(yè)腹瀉病人,我的胃像女人的子宮一樣自上而下不斷流產(chǎn)出一些火焰之類的東西,有時(shí),它就是火焰本身。醫(yī)師說,從火焰中散發(fā)出的是麥稈的氣息。對此,我深信不疑。

        這種富于思辨性的語句,一再出現(xiàn)在他2000年之后的詩歌中。

        寫作《糧食》的那個(gè)階段,路東正參與以南京為駐點(diǎn)的“語言詩派”(其前身是“南京大學(xué)形式主義詩歌小組”)的一些活動(dòng),成為該群體的主要成員。他這一時(shí)期的詩歌明顯地留有當(dāng)時(shí)語言實(shí)驗(yàn)的印跡。實(shí)際上,對語言的探險(xiǎn)般的實(shí)驗(yàn)在路東的詩歌寫作中是一以貫之的,或者說他的詩歌寫作始終伴隨著一次又一次艱辛的語言實(shí)驗(yàn)——在漢語和漢字之內(nèi)。他追尋著、冥思著、守候著、傾聽著、探測著語言(更確切地說是漢語)的蹤跡。在他看來,“傾聽漢語,就是傾聽它含苞待放的那部分。漢語在涌現(xiàn)。它正在發(fā)生。它朝向可能世界。它蘊(yùn)含在現(xiàn)實(shí)的不確定的關(guān)系中”。不過,他探尋的不是語言向外的維度,而是向內(nèi)的,“在漢語近乎寂靜之處”:

        風(fēng)決心隱匿

        必止于吹

        身體沉靜后

        詞語寂然

        ——《短句》

        有時(shí),他將這種向內(nèi)的維度稱為“地下性”,從那里綻放了語言的“覺醒之花”。他看重語言內(nèi)部“保持了庇護(hù)它自身的一些黑暗”(《鳥巢》),也就是“字與詞中最寂然的部分”(《看圖識字》);只有在“寂然”狀態(tài)下,語言才回到了原初:“詞語,也僅是一路上為它在日光中卷曲的花瓣,它們會再次落在嬰孩們的手上?!保ā蹲g文節(jié)選A》)而把目光向內(nèi)、沿詞語莖脈細(xì)細(xì)打量的結(jié)果之一,便是語言“褶皺”的發(fā)現(xiàn):“褶皺,卷曲著生活中未被思議的最奇異的部分,它極少被真正打開過,這是延異之面的反常聚集”(《路東談詩》)。

        對語詞本身的倚重,使得路東的不少詩作具有“元詩”的性質(zhì),即字里行間包含了對于寫詩過程和歸宿的思考與展示:

        對我來說,寫詩如吁請

        有隱者在,向來在,近在身旁

        ——《詩的寫法之一》

        這些詩作滲透著強(qiáng)烈的祛除語言俗套之沉疴的意圖,及褪去文化先見重負(fù)、返回語詞“開端”(他將“詩與開端”視為“孿生之詞”)的鮮明取向。這與現(xiàn)象學(xué)的“還原”和羅蘭·巴特的“零度寫作”頗有點(diǎn)類似,并多少帶有維特根斯坦“分析哲學(xué)”對語言運(yùn)用規(guī)則窮根究底的執(zhí)著勁兒。它們糅合了數(shù)學(xué)、哲學(xué)的某些元素,在摒棄了詩意、抽離了抒情、剔除了形容詞之后,對詞語同時(shí)施行著“解構(gòu)—建構(gòu)”的雙向舉措。具體而言,存在如下幾種情形:其一,一首詩即是在不斷“重新開始”中的對事物的反復(fù)命名,比如《大海》一詩借助對“大?!泵寞B加拉回了“一只隱喻的船”,長詩《農(nóng)業(yè)[從它的譜系中看見其它]》從多個(gè)角度將陳述的筆觸指向“農(nóng)業(yè)”這一名稱;其二,詩作標(biāo)題中的詞語本身是被解構(gòu)的對象,整首詩通過詞語(群)的循環(huán)與互釋,最終實(shí)現(xiàn)對該詞語意義的“追溯—?jiǎng)冸x—繹解”,如《簡介》《竹馬》《幾何》《好像》《如果》《比如》等;其三,以詞語能指與所指的相互拆分、穿插、推演與重組來推動(dòng)詩的生成,如《在北京地鐵上》《后遺癥》《它》《大白天做夢以及象這個(gè)詞》等;其四,將陳述者既從詞語、也從主體中分離出來,進(jìn)行一種自我審視,如《雜貨鋪》《病歷》《所夢》《我們》《圓與數(shù)》《一滴水正在往下落》等;這一類型中更為極端的是《馬城》,展現(xiàn)了物的分裂與詞語的分裂的共時(shí)性;此外還有《回憶》一詩,借用心理學(xué)的方法對“回憶”和“記憶”做出區(qū)分,其背后是“習(xí)性”的纏繞:

        回憶是鮮活的藝術(shù)

        高于人們對記憶的敬重

        ……

        習(xí)性如冬眠之蛇

        誰回憶,誰就喚醒它

        一不小心,就會被它纏繞

        上述種種,導(dǎo)致路東詩歌語言趨于節(jié)省和縮減,顯出禪宗頓悟般的風(fēng)格。

        《詞與物》無疑是路東迄今為止最重要的作品,這部長詩試圖處理現(xiàn)代詩歌面臨的關(guān)鍵命題之一——詞與物的關(guān)系。顯然,不同于法國哲學(xué)家??履遣客撝鴱臍v史角度梳理、反思人的認(rèn)知型式,這部長詩直面“物”的物性及生存樣態(tài),思慮語詞表達(dá)的可能與限度。這其實(shí)是路東詩歌主題的核心:“每個(gè)人都在物像中出生入死,早期的命名中已預(yù)設(shè)了眾多冥想之門”“每一形制之器物,也各自擔(dān)當(dāng)了存在之妙,而物性并未昭然,領(lǐng)受者,必先放棄緊握在手的丈量之尺。人持守于物,物之潰散與腐敗,乃物性所致,并非時(shí)間之限定,物,在給予與被給予中,也還是有待開啟之物?!保ā蹲g文節(jié)選A》)從這個(gè)意義來說,路東的詩歌并非是“不及物”的,而是透過對“物”的觸摸與體悟,展開了對歷史、社會、文化的潛在省思??梢哉f,其簡約、凝煉的詩語雖然有著深受哲學(xué)熏染的外表,也許某些作品未免干澀,但絕非浮泛淺表的哲理詩,實(shí)則蘊(yùn)含著關(guān)于歷史、人性的深邃洞察和犀利批判。

        在路東的詩集中,還有一類不分行、篇幅上超過一般詩作的片斷式書寫,如《數(shù)與圖》《西湖文本》《手稿》《街面》《譯文節(jié)選》《ABC》等,應(yīng)該是一種介于法國詩人雷蒙·格諾《風(fēng)格練習(xí)》和路東同代詩人梁小斌后期“思想絮語”(如《獨(dú)自成俑》)之間的文體試驗(yàn)。這些看似充滿游戲色彩的作品,呈現(xiàn)了路東思想的“語法”或邏輯:“這個(gè)世界,早已被置放在語言的游戲中,加入這場游戲的人,必具備接受這些禮物的資格”。這也是詩人為突破現(xiàn)有詩寫窠臼而進(jìn)行的一種嘗試!

        ■附:路東的詩二首

        冬 夜

        以雪的名義,盛行于冬夜

        比知識古老,這天氣,出自魔法

        大面積的白,向遠(yuǎn)處彌漫

        房屋、沙土車、路牌、墓地

        露出一些含混的輪廓

        大大小小的事物,失去了體面

        正在退出日常秩序

        這天氣,陰且冷,且鋒利

        勞作之人,又歸藏于切近之物

        意義的飛鳥,藏入烏合之夢

        風(fēng)聲空蕩。白茫茫

        一無所往的人,在寫梅花的詩句

        它開敗了花瓣,才是其所是

        大面積的白,這抽象的冬夜

        具體之物不可上手

        也絕無庇護(hù)的火焰

        寒冷的人,患上了想象三月的疾病

        而三月,是鐘表里的一個(gè)巫嬰

        在此急迫中,誰泰然處之

        大面積的白,盛行于冬夜

        雪,在梅花的句子里,越下越大此刻,還會有未被命名者

        匿跡而來嗎

        鳥 巢

        有一個(gè)可以與你分享的巢,它自由轉(zhuǎn)動(dòng)我喂養(yǎng)的小鳥,從這里飛入世界

        它們,盤旋在物像和人面之上,飛一飛就在漢語中長出了一些晦澀的羽毛

        有些鳥一定已受到了不小的驚嚇

        某些句子里有它們逃離的痕跡

        這個(gè)世界的天空太低,大部分意念的小鳥飛過大地,又回到巢中,歸于寂然

        更微小的鳥,停在我覆蓋著睡意的睫毛上聽白日夢中人們各奔東西的聲音

        有些鳥,一開始就飛在與世界相反的方向一旦飛了,便在目光之外不再返還

        這也是小鳥們關(guān)于飛的游戲

        自由轉(zhuǎn)動(dòng)的巢,把路過的光線聚集在內(nèi)又保持庇護(hù)它自身的一些黑暗

        我以這個(gè)巢,喂養(yǎng)每一只天命之鳥

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