李虎 許婧揚(yáng) 張紫薇

（阜陽(yáng)師范大學(xué)體育學(xué)院 安徽 阜陽(yáng) 236037）

1、武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀分析

1.1、武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀

中國(guó)武術(shù)，亦稱中國(guó)功夫，在世界的影響力可謂深遠(yuǎn)廣大。在國(guó)外，無(wú)論采用何種方式調(diào)查外國(guó)人最感興趣的中國(guó)元素有哪些，“Chinese Kungfu”一詞總會(huì)出現(xiàn)在人們的答卷上。但傳統(tǒng)武術(shù)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展并不盡如人意，盡管武術(shù)企業(yè)的產(chǎn)業(yè)化在不斷摸索的過(guò)程中已經(jīng)取得了一些進(jìn)展，但線下實(shí)體運(yùn)營(yíng)中仍存在不足之處，顯然，老一套的線運(yùn)作模式已力不從心。

近年來(lái)隨著科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步與學(xué)術(shù)意識(shí)的不斷提高，學(xué)者們開(kāi)始從不同角度看待和思考自身所研究學(xué)科的發(fā)展問(wèn)題，以便在新時(shí)代背景下更好地發(fā)揮學(xué)科使命，開(kāi)拓研究領(lǐng)域，提高學(xué)科地位。民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科知識(shí)體系的充實(shí)與完善，離不開(kāi)應(yīng)用理論研究和基礎(chǔ)理論研究?jī)纱蟀鍓K。習(xí)近平同志在19大報(bào)告中明確指出：“時(shí)代是思想之母,實(shí)踐是理論之源”，因此，在新時(shí)代背景下，如何適應(yīng)社會(huì)變化與滿足社會(huì)需要便成為了民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

1.2、武術(shù)文化與產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系

在武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)方面，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)作為體育文化產(chǎn)業(yè)的子集，是指以企業(yè)或公司的形式從事與武術(shù)文化商品生產(chǎn)和文化服務(wù)活動(dòng)相關(guān)的行業(yè)，具有鮮明的民族特色。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容包括武術(shù)教學(xué)活動(dòng)，如武術(shù)健身、武術(shù)培訓(xùn)等；實(shí)物類產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)包括武術(shù)裝備、武術(shù)文學(xué)等；策劃與營(yíng)銷活動(dòng)包括策劃競(jìng)賽、商業(yè)比賽、商業(yè)表演大型活動(dòng)?？梢哉f(shuō)，與武術(shù)有關(guān)的商業(yè)活動(dòng)，如消費(fèi)、經(jīng)營(yíng)、開(kāi)發(fā)等都可以作為武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容。

在武術(shù)文化傳播方面，武術(shù)文化的普及是武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，武術(shù)文化的傳播雖有深厚的歷史底蘊(yùn)與群眾基礎(chǔ)，但其投資屬于長(zhǎng)期的投資，一次性投資未必能夠達(dá)到理想的效果，反而會(huì)對(duì)公司流動(dòng)資金造成過(guò)多的浪費(fèi)，不利于企業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。因此，在公司的經(jīng)營(yíng)初期應(yīng)以分次投資為主，每次投資都要做好嚴(yán)格的市場(chǎng)調(diào)研，并制定好各時(shí)期的發(fā)展規(guī)劃，合理協(xié)調(diào)公司資本分配，保證每一筆資金的輸出都盡可能的達(dá)到預(yù)期目的。

由此可見(jiàn)，“傳播武術(shù)文化”與“如何在互聯(lián)網(wǎng)背景下構(gòu)建起新型的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)鏈”是相互依存、不可分割的，只有處理好這兩者之間的關(guān)系，才能使公司走的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，最終實(shí)現(xiàn)構(gòu)建起一個(gè)全新的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)鏈的目標(biāo)。

2、互聯(lián)網(wǎng)背景下武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題

2.1、武術(shù)文化在中國(guó)民眾中傳播所存在的問(wèn)題

任何體育活動(dòng)的開(kāi)展都離不開(kāi)群眾的參與，隨著社會(huì)進(jìn)步和人們物質(zhì)生活的不斷豐富，國(guó)民體育價(jià)值觀也隨之發(fā)生了變化。當(dāng)代國(guó)民對(duì)于武術(shù)的認(rèn)知大都來(lái)自于武打影片或武俠小說(shuō)等等，雖然它們中的大部分作品對(duì)武術(shù)文化的傳播起到了積極的作用，但這其中也有許多為了追求感官上的沖擊和商業(yè)化的利益，而將武術(shù)的威力與效果過(guò)度夸張化，使人們認(rèn)為習(xí)武之人當(dāng)有 “舉鼎之力，碎石之能”。這導(dǎo)致部分人沉浸在武打小說(shuō)或是武打影片的特效中不能自拔。此外，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展程度不同的城市的人們來(lái)說(shuō)，由于經(jīng)濟(jì)狀況和地方文化的差異，人們對(duì)于對(duì)武術(shù)文化的接受程度、傳播過(guò)程中遇到的阻礙也不盡相同。

2.2、互聯(lián)網(wǎng)傳播武術(shù)文化所存在的問(wèn)題

通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播武術(shù)文化是現(xiàn)如今武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必由之路，但武術(shù)文化在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播可能會(huì)過(guò)多的受限于武術(shù)影視作品，難以走出一條新的、能展現(xiàn)武術(shù)文化魅力的形式出來(lái)。而老一套的傳播模式只是吸引觀眾眼球卻忽略了內(nèi)涵，以至于使其內(nèi)容變得空洞、華而不實(shí)。

我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境較為復(fù)雜，互聯(lián)網(wǎng)信息的來(lái)源廣泛又難辨真假，在現(xiàn)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的今天，輿論危機(jī)隨時(shí)都會(huì)將企業(yè)置于死地。此外，隨著生活水平的提高，人們對(duì)于武術(shù)信息的需求也是變化多樣的，若只按照傳播者的意愿決定傳播內(nèi)容，而不去根據(jù)受眾的需求做出創(chuàng)新和改變，也會(huì)導(dǎo)致受眾的體驗(yàn)感大大降低，最終導(dǎo)致受眾流失。

2.3、武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)規(guī)劃方面存在的問(wèn)題

我國(guó)目前武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及制度還不完善，優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)和管理人員不足，這在很大程度上制約了武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，尋求更先進(jìn)和高效的傳承模式對(duì)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而言十分重要。當(dāng)前武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于新的管理方法、新工藝、新技術(shù)的應(yīng)用還不是特別廣泛，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)線上平臺(tái)構(gòu)建的主要難點(diǎn)在于軟件研發(fā)、輿論公關(guān)、線上維護(hù)等方面，且互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)更新相對(duì)較快，如果不能及時(shí)的對(duì)軟件的漏洞進(jìn)行維護(hù)和更新，很有可能會(huì)對(duì)企業(yè)造成重大損失。此外，在武術(shù)教員的流失也會(huì)對(duì)企業(yè)造成一定的影響。

2.4、國(guó)內(nèi)復(fù)雜多變的市場(chǎng)環(huán)境與外來(lái)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)

十多年前，中國(guó)就興起了一股“外國(guó)武術(shù)熱”，大量的外國(guó)武術(shù)文化如：跆拳道、空手道、散打、柔術(shù)等，迅速吸引人們的眼球并占領(lǐng)大量市場(chǎng)，這使得中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)原本相對(duì)穩(wěn)定的市場(chǎng)迅速被擠兌，極大地威脅了傳統(tǒng)武術(shù)在武術(shù)界內(nèi)的龍頭地位。雖然我國(guó)的武術(shù)文化傳播在世界上取得了一定的聲譽(yù)，但中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)體育文化的發(fā)展迫在眉睫，與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的體育文化品牌名聲有待提升、產(chǎn)品質(zhì)量有待提高、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也有待升級(jí)。

3、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下新型武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建

3.1、擴(kuò)大武術(shù)文化的傳播范圍，合理規(guī)劃未來(lái)發(fā)展方向

在當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)大背景下，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須盡可能的通過(guò)多種媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)普及武術(shù)文化的目標(biāo)。在這種情況下，武術(shù)文化應(yīng)從健身、表演與競(jìng)賽等不同的角度，結(jié)合當(dāng)?shù)厝罕妼?shí)際情況，與多種宣傳手段相結(jié)合，多角度充分彰顯武術(shù)文化價(jià)值，并最終使人們產(chǎn)生在武術(shù)文化方面消費(fèi)的需求。同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)武術(shù)文化傳播內(nèi)容的把握與結(jié)構(gòu)的調(diào)整，對(duì)武術(shù)文化資源進(jìn)行調(diào)整、改良，拒絕虛假信息的發(fā)布，避免誤導(dǎo)受眾人群。此外，企業(yè)形象和口碑的建設(shè)也應(yīng)放在重要的位置。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)歸根到底屬于民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)，既然是民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)就應(yīng)與情懷、傳統(tǒng)、觀念等意識(shí)層面有著緊密的聯(lián)系，只有這樣，才能夠確保武術(shù)的價(jià)值被充分挖掘、才能不斷拓展市場(chǎng)規(guī)模，實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化的有效傳播與企業(yè)的健康發(fā)展。

3.2、開(kāi)展武術(shù)遠(yuǎn)程教育，開(kāi)發(fā)武術(shù)微課

如果說(shuō)中國(guó)武術(shù)教育原有的保守、單一的傳播方式在一定程度上阻礙了中國(guó)武術(shù)的傳承和發(fā)展，那么網(wǎng)絡(luò)線上教育則開(kāi)啟了中國(guó)武術(shù)文化傳播的全面革新。網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育對(duì)于中國(guó)武術(shù)傳播與發(fā)展的優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)為三點(diǎn)：一是最大限度利用武術(shù)資源，借助網(wǎng)絡(luò)擺脫空間上的限制，使武術(shù)教學(xué)更方便的傳播給武術(shù)愛(ài)好者，也讓優(yōu)秀的武術(shù)教師的社會(huì)價(jià)值得到最大的發(fā)揮；二是武術(shù)傳播自主化?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用于武術(shù)傳播，可以讓任何接觸網(wǎng)絡(luò)的人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)進(jìn)行自發(fā)的武術(shù)學(xué)習(xí)；三是學(xué)習(xí)形式的交插性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有任何模糊，或是未能理解知識(shí)，受眾一來(lái)可以通過(guò)反復(fù)播放的方式來(lái)解決，而來(lái)可以借助網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)實(shí)現(xiàn)全方位交流?；诖耍梢源罅﹂_(kāi)發(fā)武術(shù)微課，它以“微”為特色，具有精簡(jiǎn)實(shí)用、靈活方便等特點(diǎn)。武術(shù)微課在5-8分鐘內(nèi)除了講解一個(gè)內(nèi)容結(jié)構(gòu)完整的武術(shù)動(dòng)作以外，教師還要向?qū)W生滲透相關(guān)的武術(shù)思想，傳播武術(shù)文化。這使得武術(shù)課不再單純的是一種訓(xùn)練，而是一類綜合課程，學(xué)生學(xué)習(xí)到的不再只是特定的套路動(dòng)作，還能夠領(lǐng)會(huì)到武術(shù)中蘊(yùn)含的哲理。

3.3、理智應(yīng)對(duì)外來(lái)武術(shù)文化的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)中華傳統(tǒng)武術(shù)文化“走出去”

由于外來(lái)武術(shù)文化的實(shí)用性、健身性，再加上其國(guó)際地位的提高和公司對(duì)其營(yíng)銷手段的合理利用，使得中國(guó)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)原本在國(guó)內(nèi)一家獨(dú)大的優(yōu)勢(shì)蕩然無(wú)存。因此，國(guó)內(nèi)各武術(shù)門(mén)派應(yīng)摒棄傳統(tǒng)“關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)、傳男不傳女、世代單傳”的封建觀念，敞開(kāi)門(mén)來(lái)進(jìn)行交流，如舉辦武術(shù)比賽、武術(shù)交流大會(huì)、興辦武術(shù)文化學(xué)堂等，把中國(guó)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，讓世界看到真正的中國(guó)功夫。

而近年來(lái)，許多網(wǎng)絡(luò)游戲研發(fā)商瞄準(zhǔn)傳統(tǒng)文化題材創(chuàng)作，加之政府相關(guān)部門(mén)對(duì)民族網(wǎng)絡(luò)游戲的扶持，使得以中華民族五千年的深厚傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)的網(wǎng)絡(luò)游戲作品成為年輕人的熱愛(ài)，如《夢(mèng)幻西游》、《楚留香》、《軒轅劍》等，旨在呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)武術(shù)的魅力，利用網(wǎng)游自身的優(yōu)勢(shì)推動(dòng)中華武術(shù)的傳播與發(fā)展。而我國(guó)一些經(jīng)典的武術(shù)影視作品：《葉問(wèn)》、《太極張三豐》、《一代宗師》等不僅深受?chē)?guó)人歡迎，也吸引了大批海內(nèi)外對(duì)中國(guó)武術(shù)感興趣的人們，一些武術(shù)影星如李小龍、成龍、洪金寶、李連杰、甑子丹、吳京等人，更是弘揚(yáng)和傳播武術(shù)文化的模范人物，他們都為向世界傳播中華武術(shù)文化做出了杰出貢獻(xiàn)。

3.4、O2O模式下打造武術(shù)推廣一站式平臺(tái)

O2O（Online To Offline）是指將線下的商務(wù)機(jī)會(huì)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，讓互聯(lián)網(wǎng)成為線下交易的前臺(tái)。武術(shù)線上平臺(tái)模式就是利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)使武術(shù)傳播效果得到放大，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”獨(dú)有的跨界融合和具有連接一切的特性重塑武術(shù)自身結(jié)構(gòu)，打破原有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)。通過(guò)建立一個(gè)更大型的武術(shù)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，來(lái)滿足更多人個(gè)性化的需求。還可以用最高效的方式匯聚盡可能多的武術(shù)資源，最終打造出一個(gè)多方互利共贏的武術(shù)產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈。而武術(shù)線上平臺(tái)構(gòu)建等問(wèn)題，一方面可通過(guò)引進(jìn)風(fēng)投資金規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)最大程度的軟件研發(fā)和一系列線上維護(hù)；另一方面通過(guò)優(yōu)化線上O2O模式下的平臺(tái)構(gòu)建，將線上資源和線下“實(shí)體”有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“雙線合并”，使得產(chǎn)業(yè)線上線下協(xié)調(diào)發(fā)展。

4、結(jié)語(yǔ)

民族傳統(tǒng)體育作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，千百年來(lái)從未停止傳承的腳步，這也證明了武術(shù)存在的歷史必要性。在“互聯(lián)網(wǎng) +”時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展推動(dòng)中國(guó)武術(shù)的發(fā)展，為民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的傳播與發(fā)展插上了飛翔的翅膀，使其重新煥發(fā)生機(jī)。只有將中國(guó)武術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行有機(jī)融合，才能創(chuàng)造出具有開(kāi)放、多元、共享、平民化為核心的新時(shí)代中國(guó)武術(shù)，才能使中國(guó)武術(shù)在世界文化傳播中的份量不斷增強(qiáng)，從而使整個(gè)社會(huì)的 “文化生態(tài)”因民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的豐盈而變得更有活力。