楊元清
(華中農(nóng)業(yè)大學(xué)體育部 湖北 武漢 430070)
古今中外各民族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)都源自于生產(chǎn)和生活實(shí)踐,對(duì)特定體育運(yùn)動(dòng)的形式與內(nèi)容進(jìn)行分析和研究,能夠了解一個(gè)民族在特定歷史時(shí)期有著怎樣的信仰、倫理道德觀念以及生產(chǎn)生活方式。因此民族傳統(tǒng)體育傳承的不僅僅是一種健身、娛樂方式和方法,更是一種生活理念、宗教與道德信仰。所以對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值的認(rèn)同,對(duì)保護(hù)與傳承民族傳統(tǒng)文化、踐行文化自信具有重要意義。
在相當(dāng)長的歷史時(shí)期,各民族以農(nóng)耕、游牧或射獵等做為主要生產(chǎn)生活方式,掌握了勞作、騎射等各種必備生存技能的同時(shí),創(chuàng)造著日益豐富多彩的精神與物質(zhì)文明,形成了民族傳統(tǒng)手工藝、體育以及民俗等文化形式。因此民族傳統(tǒng)體育與其它傳統(tǒng)文化一樣具有民族和地域特征,形式各異的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目反映著不同民族的社會(huì)生活歷史,而各民族傳統(tǒng)的重要體育活動(dòng)則具有強(qiáng)烈的儀式感與象征意義,對(duì)激發(fā)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和傳承民族精神與信仰起到了關(guān)鍵作用。此外民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式極為豐富,從具有宗教儀式性質(zhì)的少數(shù)民族體育文化活動(dòng)、老少皆宜的游戲類項(xiàng)目,到富含豐富哲理和反映著民族傳統(tǒng)文化發(fā)展脈絡(luò)的武術(shù)等運(yùn)動(dòng),無不展示了各民族在思想、藝術(shù)等文化領(lǐng)域所取得的成果。因此民族傳統(tǒng)體育文化的功能不僅在于勞作之余豐富人們的文化與社會(huì)生活、增進(jìn)民族認(rèn)同感,也是提升個(gè)人思想境界、道德修為與實(shí)踐技能的重要途徑。因此在文化自信主題下倡導(dǎo)對(duì)傳統(tǒng)民族文化的傳承,不能忽視體育文化的價(jià)值。
各民族傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式是其體育文化孕育和發(fā)展的基礎(chǔ),而體育文化的繁榮又使得各民族傳統(tǒng)的生存技藝、民族精神與信仰得到傳承,使得傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式得以延續(xù),因此二者是相互依存的關(guān)系。首先從現(xiàn)存的各民族傳統(tǒng)體育形式不難發(fā)現(xiàn),民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的靈感大多起源于生產(chǎn)生活實(shí)踐,蒙古族的賽馬、滿族的射箭等運(yùn)動(dòng),都傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式下的必備技能。所以民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之所以能夠時(shí)代相傳,最根本的原因在于起到了向下一代傳授生存技能、傳遞價(jià)值觀和強(qiáng)化民族認(rèn)同感的作用,滿足了現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活與民族發(fā)展的需要。其次當(dāng)一個(gè)民族脫離了原有的生產(chǎn)生活方式,則其傳統(tǒng)體育便失去了發(fā)展和傳承的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。這是由于社會(huì)生產(chǎn)生活方式的變化會(huì)潛移默化的改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀,使得民族體育文化的價(jià)值漸漸得不到認(rèn)同。因此民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與發(fā)展,需要正視目前的信息高度開放、工業(yè)化與全球化等帶來的影響,創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展機(jī)制。
由于各民族在生活空間分布與信息交流方面長期相對(duì)獨(dú)立的格局被打破,加之工業(yè)文明與市場經(jīng)濟(jì)背景下文化交流的范圍不斷擴(kuò)大、頻率日益增長,使得近年來不僅各少數(shù)民族的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式和文化發(fā)展軌跡受到了沖擊,漢族乃至世界各地的主流民族文化都陷入了傳承困境。文化趨同現(xiàn)象雖然有利于各民族之間就更多議題達(dá)成共識(shí)和維護(hù)和平的發(fā)展環(huán)境,卻也讓無數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化面臨湮沒的風(fēng)險(xiǎn),民族傳統(tǒng)體育文化就是其中之一。
在目前信息傳播渠道與交通運(yùn)輸高度發(fā)達(dá)的環(huán)境下,各民族原本相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)開始瓦解,撼動(dòng)和破壞了傳統(tǒng)體育文化和其它傳統(tǒng)文化的發(fā)展根基。首先人們意識(shí)到了地域之間經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度的差異,在具備了條件的情況下,越來越多的人們離開傳統(tǒng)的生活環(huán)境,尋求不一樣的生活方式。因此民族傳統(tǒng)體育文化既沒有了傳承的社會(huì)基礎(chǔ),又流失了傳承人。其次外來文化也漸漸影響了依然生活于傳統(tǒng)區(qū)域的各民族的生活方式和價(jià)值觀,人們普遍將現(xiàn)代流行文化與西方工業(yè)文明所創(chuàng)造的成果視為先進(jìn)文化,越來越多的人不認(rèn)可民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值。因此導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化失去了傳承的動(dòng)力,讓各民族的體育文化活動(dòng)無以為繼。
與現(xiàn)代體育文化的沖突,民族傳統(tǒng)體育文化傳承困境居多重要成因,由于在運(yùn)動(dòng)理念、價(jià)值觀以及理論與物質(zhì)基礎(chǔ)等多方面存在矛盾,而且現(xiàn)代體育文化與商業(yè)、傳媒業(yè)之間有著密切的聯(lián)系,因此強(qiáng)勢(shì)的侵占了民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展空間,導(dǎo)致年輕一代忽視后者的健身與文化傳承價(jià)值。首先就運(yùn)動(dòng)理念而言,現(xiàn)代體育強(qiáng)調(diào)各個(gè)項(xiàng)目的健身與娛樂價(jià)值,利用賽事直播和周邊產(chǎn)品的開發(fā)推廣擴(kuò)大影響力,讓人們癡迷于其競技性和挑戰(zhàn)性帶來的感官體驗(yàn)。而民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)經(jīng)過漫長的發(fā)展,融入了過多的宗教、哲學(xué)以及倫理道德觀念的元素,在運(yùn)動(dòng)過程中所強(qiáng)調(diào)的儀式感和傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代人對(duì)體育運(yùn)動(dòng)價(jià)值的追求相左。其次現(xiàn)代體育文化的發(fā)展融入了各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù),從運(yùn)動(dòng)裝備、運(yùn)動(dòng)理論與訓(xùn)練方法到宣傳推廣,都有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的支撐。而民族傳統(tǒng)體育則更加注重文化內(nèi)涵的發(fā)展和傳承,鮮有規(guī)范化的運(yùn)動(dòng)技能要求、技戰(zhàn)術(shù)設(shè)計(jì)與競技規(guī)則。因此不僅不利于其大范圍傳播和繼承,還不符合現(xiàn)代人對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知。
民族傳統(tǒng)體育文化的日漸式微既是外部環(huán)境因素造成的,也是各民族基于自身的判斷進(jìn)行選擇的后果。而在面對(duì)現(xiàn)代體育文化和生活方式的沖擊時(shí)逐漸放棄傳統(tǒng),既是各民族追求更好發(fā)展條件的現(xiàn)實(shí)選擇,也是對(duì)本民族傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)同感下降、喪失信心的體現(xiàn)。因此在文化自信的發(fā)展主題下,應(yīng)致力于重建人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同,通過宣傳推廣與交流活動(dòng)、政策支持以及文化產(chǎn)業(yè)資源的整合,為傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展和傳承創(chuàng)造條件。
擁有系統(tǒng)化的理論基礎(chǔ)和具體的訓(xùn)練方法,是傳承民族傳統(tǒng)體育文化的基礎(chǔ),尤其是在部分項(xiàng)目傳承人稀缺和幾近失傳的情形下,首先應(yīng)組織科研團(tuán)隊(duì)對(duì)各民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)研,走訪掌握運(yùn)動(dòng)技巧、規(guī)則及其文化內(nèi)涵的民眾,收集和記錄運(yùn)動(dòng)器材、活動(dòng)內(nèi)容與流程等資料。其次應(yīng)結(jié)合相應(yīng)民族的民俗、歷史等方面的史料,對(duì)各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵展開理論研究,并且借鑒現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的教學(xué)和理論研究方法,編寫規(guī)范化的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教材。助力其在學(xué)校體育教學(xué)中推廣,或者供社會(huì)上其它有興趣的人學(xué)習(xí)和研究。
為了讓民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值得到認(rèn)可,應(yīng)借鑒現(xiàn)代體育文化的傳播方式,通過多種渠道提升其影響力。首先各地政府應(yīng)根據(jù)本地區(qū)各民族傳統(tǒng)體育文化的特點(diǎn),創(chuàng)辦民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì),基于自愿原則鼓勵(lì)民眾參與。并且采用電視與網(wǎng)絡(luò)直播的形式,讓人們感知傳統(tǒng)體育文化的魅力。其次在國慶或少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,策劃組織民族傳統(tǒng)文化的展示交流活動(dòng),將體育文化做為其中的一部分進(jìn)行宣傳推廣。
雖然目前各民族的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式受到了明顯影響,但隨著文化交流的深入,更多的人開始珍視被流行文化沖淡和同化的傳統(tǒng)文化的價(jià)值,嘗試為保護(hù)、傳承民族傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)。因此文化旅游項(xiàng)目的開發(fā)、對(duì)各民族傳統(tǒng)文化的研究和保護(hù)等活動(dòng)日益頻繁,而民族傳統(tǒng)體育文化應(yīng)借助這一趨勢(shì),穩(wěn)固自身的發(fā)展基礎(chǔ)。首先可以將其融入地方特色旅游文化項(xiàng)目,以表演、互動(dòng)等形式,讓更多人知悉其存在并探究其文化內(nèi)涵。其次挖掘民族體育文化發(fā)展歷史中的事件、人物以及傳說等素材,做為制作民族文化題材影視作品、網(wǎng)絡(luò)宣傳片的主題和內(nèi)容。從而通過與影視傳媒的融合而利用其傳播渠道優(yōu)勢(shì),讓民族體育的文化內(nèi)涵為更多人所了解,促進(jìn)其在更廣的空間內(nèi)傳播和發(fā)展。
民族傳統(tǒng)體育誕生于民間并為人們帶來了精神上的寄托,承載著各民族對(duì)美好生活的向往和價(jià)值追求。因此雖然由于人口的流失和生產(chǎn)生活方式的改變而失去了活力,但在民間依然有最好的發(fā)展基礎(chǔ)。所以要想保護(hù)和創(chuàng)造性的傳承民族體育文化,應(yīng)鼓勵(lì)民間社團(tuán)的發(fā)展并為其創(chuàng)造條件。首先各級(jí)地方政府應(yīng)落實(shí)傳統(tǒng)文化的保護(hù)政策,對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)體育民間社團(tuán)給予支持,撥付專項(xiàng)基金或者提供場地設(shè)施等,使其能夠有能力招募成員并開展特色體育項(xiàng)目的訓(xùn)練,讓民族體育文化有良好的傳承條件。其次不同地方、級(jí)別的政府部門應(yīng)共同促進(jìn)民族體育文化的交流,組織研討或者觀摩活動(dòng),共同探討如何有效的保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化。
通常情況下民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目無需復(fù)雜的設(shè)施和專業(yè)化器材,對(duì)參與者的體能和競技水平?jīng)]有過高要求,而是更加注重思想與文化的認(rèn)同感,更加適合在民間傳播。因此應(yīng)探索將其在全民健身運(yùn)動(dòng)當(dāng)中推廣,既可以讓傳統(tǒng)的體育舞蹈、武術(shù)等項(xiàng)目廣泛傳承,又能夠傳播其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,契合構(gòu)建文化自信的時(shí)代主題。首先應(yīng)針對(duì)不同體育項(xiàng)目的特點(diǎn)完善必要的硬件設(shè)施,修建訓(xùn)練場館、活動(dòng)場地以及提供運(yùn)動(dòng)器材等。其次在各類全民健身活動(dòng)中推介民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,通過比賽或節(jié)目展演向人們推薦有益的傳統(tǒng)健身方法,宣傳傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)價(jià)值觀。
民族傳統(tǒng)體育文化當(dāng)中既有現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)理念所倡導(dǎo)的強(qiáng)健身體的基本理念,更包含了具有民族和時(shí)代特色的民俗、倫理以及宗教信仰等文化元素,因此其傳承和發(fā)展對(duì)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和踐行文化自信理念意義重大。