（鄭州財稅金融職業(yè)學院 河南 鄭州 450000）

在互聯(lián)網將全球各地緊密相連的今天，國家在國際上的影響力已經不單單依靠經濟、政治來衡量，文化傳播也成為重要因素。西方競技體育文化作為外來輸入文化在我國有巨大的影響，相比之下，我國傳統(tǒng)體育文化面臨著后繼無人和幾乎無人問津的窘境。在新時代社會發(fā)展下，黨提出了建設社會主義強國的戰(zhàn)略目標，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，不僅要重視經濟的發(fā)展和科技的進步，文化建設工作不可或缺。在文化大繁榮大發(fā)展的建設過程中，中華傳統(tǒng)體育文化作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，對中華民族氣質的養(yǎng)成和社會價值觀念的形成有重要的影響，所以體育全球化的今天中華民族更應該重視傳統(tǒng)體育文化的復興。

1、中華傳統(tǒng)體育文化的地位和作用

中華民族傳統(tǒng)體育文化是中華文明在發(fā)展過程中形成的璀璨的文化成果之一，以其中具有代表性的武術文化為例，中國的武術文化形成較早，種類較多，不同的武術之間有明顯招式，風格上的差異。另外，武術是中國人在長期實踐中在不斷繼承和發(fā)展中形成的，有悠久的歷史和豐富的歷史文化含義，武術作為中華民族傳統(tǒng)體育文化的一部分，蘊含著中華民族傳統(tǒng)的價值觀念和刻在骨子里的哲學思想，對傳統(tǒng)體育文化的討論是新時代中華民族完善自我認知，追本溯源的需要。

作為一種需要身體力行的文化形式，中華傳統(tǒng)體育文化在新時代社會的發(fā)展過程中有特別的作用和獨特的發(fā)展方式。中華傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展在增強國民身體素質，提升民族文明認同感方面有積極作用。首先，作為世界眾多體育文化的一種，中華傳統(tǒng)體育文化是一類獨特的體育活動，中華傳統(tǒng)體育運動不僅在練習過程中能夠提升國民的身體素質，而且一些具有民族特色的運動項目，例如，太極拳、五禽戲等運動項目具有競技觀賞性，特殊的招式和動作可能還會蘊含特有的文化歷史淵源。在中華傳統(tǒng)體育文化知識的普及過程中，練習者可以通過中華傳統(tǒng)體育運動的聯(lián)系領略中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，文化是一個民族的記憶，在這樣的過程中能夠增強民族自豪感，提升民族凝聚力。

2、中華傳統(tǒng)體育文化傳播過程中存在的問題

2.1、中華傳統(tǒng)體育文化本身的問題

中華傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展過程中，出現(xiàn)了分化，一部分分化為以格斗致勝的運動散打，一部分為以高難度和華麗的招式為賣點的武術套路。由于后者在觀賞表演時更具有觀賞性和吸引力，所以中華傳統(tǒng)體育文化套路的練習者反而比格斗散打的練習者人數(shù)多，這樣下來，大眾眼中中華傳統(tǒng)體育文化被武術套路的分派所代表，給公眾的印象就是“花拳繡腿”、“無實戰(zhàn)價值”，這樣下來中華傳統(tǒng)體育文化在唯美方向上越高難度越容易遭到群嘲；另一方面，實戰(zhàn)散打雖然在世界體育尤其是武術競技的交流中為中華傳統(tǒng)體育文化贏得了一定的關注度和榮譽，但是因為中華傳統(tǒng)體育運動套路的流傳之廣，散打被認為是拳擊和腿功的結合，不能夠代表中華傳統(tǒng)體育文化，沒有在中國公眾心中贏得認同感。因此，中華傳統(tǒng)體育文化面臨著這樣的危機，中華傳統(tǒng)體育套路缺乏格斗價值，削減了國人對于中華傳統(tǒng)體育運動尤其是武術文化的實戰(zhàn)價值的認可和信任，而有實戰(zhàn)價值的格斗散打因為長期不被關注，失去了國民認同感，不被認為是可以代表中華武術的分派。

2.2、文化差異造成的影響

（1）國內運動市場受到國外體育文化擠占。

目前我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展一直處于一個比較滯后的地位，很大一部分原因是相關運動產業(yè)沒有跟上。我國并不缺乏熱愛傳統(tǒng)體育文化的人群，但是在這方面進行大量投資和消費的顧客卻不多，這就導致這個產業(yè)“無利可圖”，進而失去市場。在消費者目標定位上，女性和小孩是消費的主體，但是隨著西方運動文化，例如，瑜伽、健美操、交際舞、跆拳道這些運動項目的引進和推廣，基本壟斷了市場。瑜伽、健美操等向女性群體提供了“健康”、“優(yōu)美”、“時尚”的標簽，而跆拳道則向青少年群體推廣了“競技”“禮儀”的概念，這些都很好地契合目標消費人群的潛在需求。而中華傳統(tǒng)運動項目，例如，“太極拳”等，缺乏明確的市場定位，在宣傳上也往往以老年人為主，于是一直被定位成一種老年人休閑項目，不利于展示中華傳統(tǒng)體育運動的魅力，不利于中華體育項目擴大市場占有率。

（2）文化排斥現(xiàn)象的存在。

中華民族傳統(tǒng)體育文化是中華民族幾千年歷史發(fā)展下來的優(yōu)秀沉淀，伸手傳統(tǒng)文化的影響而呈現(xiàn)出來的具有民族特色，地域特色的獨特體育文化表現(xiàn)形式之一。世界文化的發(fā)展格局具有多元性，每個國家都有獨特的歷史文化和習俗特點，所以傳統(tǒng)體育文化往往表現(xiàn)出一種多元的清醒。而文化的多元性必然會存在文化的差異性，不同文化進行相遇的時候很容易出現(xiàn)文化排斥。我國的傳統(tǒng)體育文化在跨文化傳播過程中必然會遭遇文化之間的差異性，囿于文化保護理論的影響，中華民族傳統(tǒng)體育文化在傳播過程中會存在受到阻礙的現(xiàn)象，這也是不同地區(qū)對我國傳統(tǒng)體育文化存在認知偏差以及誤解的表現(xiàn)形式之一，大大限制了我國傳統(tǒng)體育文化的跨文化傳播進程。

3、中華民族傳統(tǒng)體育文化跨文化傳播的發(fā)展策略

3.1、明確中華傳統(tǒng)體育文化的價值

中華民族傳統(tǒng)體育文化在中華民族長久的歷史發(fā)展過程中不斷被繼承和完善，有著豐富的文化內涵和藝術價值。在現(xiàn)在社會中，對中華民族傳統(tǒng)體育文化價值的定位和認知關系到中華民族傳統(tǒng)體育文化在當今時代下的傳承和創(chuàng)新，首先需要明確的是，中華民族傳統(tǒng)體育文化的價值不僅僅限于強身健體，激發(fā)人類身體上的潛能，更重要的價值在于中華民族傳統(tǒng)體育文化對人內心精神的建設，讓人們能夠成為一個內心強大，有自我約束力的個體，促進各人的全面發(fā)展。所以，從個人的角度看，中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳承有利于培養(yǎng)身體健康，精神狀態(tài)積極向上的自我；從社會角度看，中華民族傳統(tǒng)體育文化的普及有利于營造和諧友愛的社會氛圍；從國家的角度來看，中華民族傳統(tǒng)體育文化的崛起是中華民族歷史傳承，文化復興的重要反映。所以，中華民族傳統(tǒng)體育文化建設有其多方面的現(xiàn)實意義。

3.2、開展高校中華民族傳統(tǒng)體育文化教育

中華民族傳統(tǒng)體育文化作為一種需要身體力行進行實踐的文化，在發(fā)展過程中融入了民族的意識形態(tài)，文化背景，哲學思想，行為傾向，已經形成了具有獨特性的文化內容特點。高校中華民族傳統(tǒng)體育文化建設過程中，在理論知識層面的基礎上，應該加強實戰(zhàn)練習，因為中華民族傳統(tǒng)體育文化的特殊性，對中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳承往往更注重實踐，在傳統(tǒng)武術項目練習中不僅能夠起到大學生文化傳承和發(fā)展的目的，還能夠針對現(xiàn)今高校普遍存在的大學生身體素質偏低制定出符合學校實際情況需要的傳統(tǒng)體育項目訓練計劃，在增強學生身體素質的同時培養(yǎng)學生積極健康的精神狀態(tài)。我國的傳統(tǒng)體育運動在歷來的傳承過程中，往往是將“個人德修”作為學者最重要的部分，對運動技巧的追求反而還在其次，傳統(tǒng)運動項目在新的時代背景下要想取得良好發(fā)展，就應該重視學生在運動過程中品德的提升。只有在這樣的標準下在高校開展體育教育，既能夠增強中華傳統(tǒng)運動項目在國民中的普及度，也能夠發(fā)展有天賦，并且熱愛中華傳統(tǒng)體育運動的人才，為中華傳統(tǒng)體育運動的傳承和發(fā)展提供后備人才。

3.3、文化交流，消除文化隔閡

推進中華民族傳統(tǒng)體育文化建設，除了明確武術價值之外，還應該制定完備的文化發(fā)展制度，例如，對于我國以太極拳，詠春等為首的武術文化，就應該完善段位制的發(fā)展，公眾對武術文化的學習往往是循序漸進的，段位制的完善能夠給學習者一種自我評價和認知的標準，根據自身的武術段位，選擇適合自己的武術訓練強度。完善的制度能夠讓傳統(tǒng)體育文化愛好者由淺至深地進行傳統(tǒng)體育項目的學習，有利于中華民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展建設的可持續(xù)性和個人中華民族傳統(tǒng)體育文化學習的有序性。中華傳統(tǒng)體育文化在進行跨文化傳播過程中，應該坦然面對現(xiàn)實存在的文化隔閡困境，尊重不同民族，不同地區(qū)之間存在的文化的差異性，我國應該主動承辦和開展相關的體育運動盛事，促進不同地區(qū)體育運動文化之間的交流，在互相尊重的基礎上學習和調整傳統(tǒng)體育文化特色，實現(xiàn)跨文化交流的雙向流動，實現(xiàn)世界體育文化多樣化和多元化的“文化繁榮共同體”。

4、總結

在體育全球化的背景下，中華民族傳統(tǒng)體育文化的跨文化發(fā)展窘境，危機不僅來自國內公眾對中華民族傳統(tǒng)體育文化的關注度日益消退和中華民族傳統(tǒng)體育文化傳承后繼無人的窘況，而且還有一部分原因是西方外來體育文化的大規(guī)模入侵以及文化隔閡的客觀存在。在這樣的背景下，我國本土中華民族傳統(tǒng)體育文化雖然有著深遠的發(fā)展歷史和大量的潛在目標用戶，但是因為宣傳上乏力，文化本身定位不夠清晰，以及長久以來失去公眾認同感，導致時至今日在國內與外來體育文化的市場競爭中失去優(yōu)勢，面臨嚴峻的生存危機。中華民族傳統(tǒng)體育文化要想在形勢復雜的今天重新獲得生命力，就需要民族本身完善自身的文化制度，結合地方發(fā)展特色體育項目，增強運動實用價值，重視在高校中推廣和推動不同地區(qū)之間文化的交流。只有多項措施同時實行，才能夠完善中華民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展體系，并且增強中華民族傳統(tǒng)體育文化知名度，提升民眾參與意識，為中華民族傳統(tǒng)體育文化在世界范圍內進行跨文化傳播打好基礎。