肖瑞紅

【教學(xué)理念】

統(tǒng)編教材非常注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與理解，旨在讓孩子們感受中華文化的源遠流長，從小樹立文化自信的意識?！恫拦那佟纷鳛樾W(xué)高年段的文言文教學(xué)文本，其教學(xué)的展開既要培養(yǎng)學(xué)生的古文語感，也要落實此單元的語文要素，同時還要引導(dǎo)學(xué)生站在審美的立場感受古文之美。小學(xué)高年段學(xué)生已經(jīng)具備了一定的自學(xué)能力，古文教學(xué)結(jié)合語文課程評價能更好促進學(xué)生學(xué)習(xí)?？刹捎枚嘣u價方式落實學(xué)生評價主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，激勵學(xué)生樂學(xué)。

朗讀，理解，背誦，這是增強學(xué)生古文語感的“三板斧”，基于此，本課設(shè)計為三個環(huán)節(jié)：讀通語句，讀懂意思，讀出意蘊。在教學(xué)過程中放手讓學(xué)生借助注釋、聯(lián)系上下文、小組合作自主學(xué)習(xí)，達到熟讀成誦的目標。疏通語句時讓學(xué)生抓住難讀、易讀錯字多讀幾遍，理解古文意思不必拘泥于逐字逐句進行串講，聚焦關(guān)鍵語句引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)即可。

統(tǒng)編教材采用雙線組元方式進行編排，此單元人文主題為“美好的藝術(shù)之旅”，指向閱讀的語文要素“借助語言文字展開想象，體會藝術(shù)之美”。教學(xué)中通過創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生沉浸式閱讀，走進故事現(xiàn)場與古人同頻共振，大膽展開想象，進行仿句練習(xí)：善哉乎鼓琴，（）乎若（），在練習(xí)中拓展學(xué)生的思維，同時提問：“如果你是伯牙，面對子期你會做什么？”再次提升學(xué)生的想象能力。

眾所周知，語文學(xué)科要借助學(xué)科優(yōu)勢培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，讓藝術(shù)的種子播撒在學(xué)生心中，讓學(xué)生懷古思今向往未來，追求真善美的生活。課中運用古琴《高山流水》營造學(xué)習(xí)氛圍，鏈接“資料袋”，讓孩子們讀出古文的音韻、文句之美，感知“知音”文化，領(lǐng)會藝術(shù)的美妙。

【教學(xué)目標】

1.自主學(xué)習(xí)“哉、巍、弦”3個生字。2.能正確、流利地朗讀《伯牙鼓琴》，并背誦。3.能感受中華傳統(tǒng)的“知音”文化，培植熱愛祖國文化的基因。

【教學(xué)準備】

希沃課件。

【教學(xué)過程】

一、醞釀古意，初識“知音”

1.教師作揖行禮：“諸位小兒郎，近來可好？吾姓肖，名瑞紅，誰能像為師這般介紹自己的姓名？”學(xué)生仿效用上文言文介紹姓名，教師贊揚：“此兒甚聰慧，已然用上了‘吾字，有學(xué)習(xí)文言文的好悟性，我們從一個字的使用開始慢慢靠近文言文。

2.獎勵大家，這兒有三張學(xué)習(xí)評價表，一會兒請大家根據(jù)課上的表現(xiàn)對自己和同學(xué)作出客觀、冷靜的評價，看誰得到的星星最多。

3.詞語積累。課件出示此單元語文園地“日積月累”第一組詞語“高山流水、天籟之音、余音繞梁、黃鐘大呂”，學(xué)生朗讀，師：“高山流水”與今天學(xué)習(xí)的《伯牙鼓琴》大有淵源。

4.讓我們來一次穿越，回到幾千年前的春秋時期，探尋古人的友情，一起讀課題——讀古文不妨把聲音延長一些，顯得更有古韻，有余音繞梁的感覺。

5.題目中的“鼓”在今天是指一種樂器，在古代是什么意思呢？——彈。這叫古今異義。

設(shè)計意圖：入境始覺親，在開課中播放悠揚綿長的古琴，加上教師有意使用文言語句與學(xué)生交流，并輔之運用“吾”字進行姓名介紹，讀課題時特意拖長聲音以顯古味，這些小環(huán)節(jié)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，拉近了學(xué)生與文言文的距離。

二、熟讀古文，理解“知音”

（一）通讀，讀準字音，讀通句子

1.伯牙是名滿天下的琴家，鍾子期是砍柴的樵夫，他們之間會發(fā)生一個怎樣令人蕩氣回腸而又千古傳誦的故事呢？我們一起到文中尋找答案。

2.課件出示導(dǎo)學(xué)提示，學(xué)生自主學(xué)習(xí)：借助注音和注釋讀準字音，遇到長句子用“/”標出停頓，同桌互相聽讀，討論修正讀得不準的字音和不恰當(dāng)?shù)耐ｎD，有疑問的地方圈出來。

3.交流。你認為哪些字音比較難讀，需要提醒大家注意？

生1：“少選之間而志在流水”中的“少”字是個多音字，很容易讀錯，根據(jù)注釋我知道“少選”的意思是“一會兒，不久”，所以“少”字在這里應(yīng)該讀shǎo。

生2：“伯牙破琴絕弦”的“弦”字應(yīng)該讀xián，請大家跟我讀三遍。

生3：“以為世無足復(fù)為鼓琴者”這句中的兩個“為”字讀音不同，“以為”，讀wéi，“為鼓琴者”表示行為的對象，讀wèi。

生4：語氣詞“哉”“乎”讀時延長聲音，停頓久一些。

師：善哉，諸位善學(xué)矣！把這些難讀的字放進文中，你還能讀好嗎？誰能讀給大家聽一聽？善聽的同學(xué)來評一評，這位同學(xué)讀得怎樣？全班一起來讀一讀。

4.古人誦讀會有合適的停頓，請再讀課文，試著讀好停頓，還可以搖頭晃腦投入地讀。

5.古文還需配古樂，伴著古樂我們一起讀。

6.出示評價表一，同桌互相評價。

7.說說你給同桌評了幾顆星，為什么？（誠懇，鼓勵）面對同桌對你的評價，你想說什么？

（二）悟讀，知曉文意，體會涵義

1.在以前的古文學(xué)習(xí)中，你會用哪些方法理解古文的意思呢？

生1：我會根據(jù)注釋理解難懂的語句，也會聯(lián)系以往學(xué)過的古文進行推想和判斷。

生2：遇到不理解的地方，我會查閱資料，還會求助別人。

生3：課文插圖也能幫助我解答疑惑。

教師：妙啊，汝等可謂是學(xué)習(xí)小古文的高手！請運用這些方法和同桌互相講一講《伯牙鼓琴》這個故事。

2.學(xué)生展示。

3.理解了古文的意思，就能讀得更有韻味。我們一起讀古文，用朗讀靠近古人，老師大聲讀，你們小聲讀。

4.出示導(dǎo)學(xué)提示二。藝術(shù)需要想象，想象能為我們的生活增加更多的可能。默讀古文，劃出伯牙善鼓琴、子期善聽的句子，在旁邊做好批注，想象其中的畫面。

5.交流。

生1：我從“方鼓琴而志在太山”和“少選之間而志在流水”這兩個句子體會到了伯牙琴技高超，他的琴聲能讓人仿佛看見巍峨的高山和浩蕩的江水，“方”和“少選之間”可以看出伯牙在極短的時間就能彈奏出有畫面感的琴音，只有大琴家才能有這樣的修為。

生2：請大家看到鍾子期說的兩句話，子期不僅用“善哉乎鼓琴”發(fā)出內(nèi)心的贊嘆，還能用“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”這樣的句子描繪自己從琴聲中感受到的畫面，一個“又”字讓我們覺得子期的心緊隨伯牙的琴聲。

師：諸生所言極是！各位都是學(xué)習(xí)文言文的知音??！展開想象，伯牙的琴聲還可能表現(xiàn)什么呢？請你仿照文中的句式和同桌一起合作說一說，讀一讀。

課件出示：伯牙鼓琴志在（），鍾子期：“善哉乎鼓琴，（）若（）?！?/p>

師：多么和諧而動人的情景，琴聲悠悠，心心相通，琴心合一，這樣的情景讓你想到了什么？

生：伯牙和子期真乃天下少有的知音，兩人間知我所知，解我所意。

師：正所謂“相識滿天下，知心能幾人”，古文越讀越有韻味，老師是伯牙，你們是子期，我們一起用朗讀再現(xiàn)幾千年前的感人畫面，品味伯牙與子期的知音情。

師：琴聲悠悠，情誼濃濃，山間草木見證了伯牙和子期的知音情，一個“志”字讓你體會到什么？

生1：伯牙鼓琴忽而志在太山，忽而志在流水，這巍峨聳立的高山和浩浩蕩蕩的流水正是伯牙堅定的志向與寬廣的胸懷啊！

生2：子期不僅聽懂了琴聲表現(xiàn)的畫面，更懂得伯牙的理想與胸懷，這才是真正的知音！

師：伯牙與子期成就了“高山流水遇知音”的佳話，難怪孟浩然曰：知音世所稀。齊讀古文，讀出知音情意。

師：妙啊，爾等乃是古人的知音！如果你身在其中，就是伯牙或子期，你會怎么說，怎么做？

生1：如果我是伯牙，我會拉著子期歡喜若狂高喊“知音”，我們對酒當(dāng)歌，不醉不歸。

生2：如果我是子期，且將琴聲作橋梁，我會和伯牙暢談人生，互通心聲，在林間賞花草、聽松濤，一起游山玩水。

6.出示評價表二，學(xué)生自我評價。

設(shè)計意圖：學(xué)習(xí)文言文，“讀”占鰲頭。讀的環(huán)節(jié)和層次以及形式都要進行精心設(shè)計，讀的教學(xué)要契合文言文文本特征，契合學(xué)生的認識特征，契合教學(xué)過程中學(xué)情的動態(tài)變化。讀準字音，讀通句子——讀好停頓，讀出韻味——讀出畫面，讀出情感。三個環(huán)節(jié)逐步推進、層次分明，學(xué)生讀得興味盎然，教師教得輕松，放手讓學(xué)生提出難讀的字音和理解文言文的方法，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在熟讀的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟伯牙和子期之間擁有知音的默契。在讀中適時引導(dǎo)學(xué)生互評、自評，充分發(fā)揮評價的促進和鼓勵作用，評價表格列出評價項目和評星等級，讓評價有抓手。

三、拓展古文，深化“知音”

1.伯牙和子期相識相知的情景多么令人感動，假如時光能在此駐足，該是多么圓滿，然而世事古難全，當(dāng)他們約定來年再聚首時，伯牙卻沒能等來子期，他悲痛欲絕，昔日一人鼓琴一人聽琴的畫面竟然已成千古絕唱，他用何種方式悼念知音？一起讀——“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。”

2.伯牙立在子期的墓前，情不自禁引吭高歌（師生合作讀）：“憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死?！备枇T，伯牙決絕地破琴絕弦。

3.人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。中華文化對于純真友誼的闡釋莫過于“伯牙絕弦”，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪，《伯牙鼓琴》選自兩千多年前先秦時期的《呂氏春秋》，其兩百多年后戰(zhàn)國時期《列子·湯問》中的《伯牙絕弦》也記載了這個感人的故事，我們一起讀——“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>

4.（出示資料袋，師生合作讀）由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。我國古詩常提及伯牙、鍾子期的傳說，如：

鍾期一見知，山水千秋聞。（孟浩然《示孟郊》）

鍾期久已沒，世上無知音。（李白《月夜聽盧子順彈琴》）

故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。（王安石《伯牙》）

王安石還有詩云：“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈，春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”

5.今天，我們學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》，傳承知音文化，向古人致敬！伴著《高山流水》的曲子，背誦課文。

6.出示評價表三，小組合作評價。

師：會評價、會自我反省是一項了不起的本領(lǐng)，它能讓我們在學(xué)習(xí)路上收獲更多。此刻，教室里星光熠熠，你們都是我心中最亮的學(xué)習(xí)之星。

設(shè)計意圖：語文學(xué)習(xí)應(yīng)該在學(xué)生心中撒下一顆熱愛中華文化的種子，課堂小天地，文化大背景，本環(huán)節(jié)立足課內(nèi)并延伸至課外，鏈接豐富的材料，盤活學(xué)生的語言積累，按照時間順序依次拓展誦讀與“伯牙絕弦”有關(guān)的詩文，把核心意象和課堂融合起來，引導(dǎo)學(xué)生在浩瀚的中華文化時空中涵詠，深切品味東方文化的瑰寶——“知音”。

7.作業(yè)：課外閱讀《呂氏春秋》。

本文系江西省教育科學(xué)規(guī)劃重點項目“語文學(xué)科中小銜接重難點研究”（編號：18ZXZD021）子課題“基于中小銜接目標的小學(xué)高年段語文學(xué)業(yè)評價研究”的階段性成果。

（作者單位：江西省瑞金市教科體局教研室）