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        新背景下廣場(chǎng)舞與傳統(tǒng)舞蹈的互動(dòng)、互融與共生

        2020-12-28 02:15:33史麗萍
        關(guān)鍵詞:城鎮(zhèn)化

        史麗萍

        【摘?要】本文主要針對(duì)新背景下廣場(chǎng)舞與傳統(tǒng)舞蹈的互動(dòng)、互融與共生展開研究,首先闡述了廣場(chǎng)舞內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變,其次闡述了廣場(chǎng)舞與傳統(tǒng)舞蹈之間互動(dòng)、互融與共生的若干現(xiàn)象,最后提出了廣場(chǎng)舞與傳統(tǒng)舞蹈的互融與共生。

        【關(guān)鍵詞】廣場(chǎng)舞;傳統(tǒng)舞蹈;城鎮(zhèn)化

        【中圖分類號(hào)】J722.2?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

        廣場(chǎng)舞與傳統(tǒng)舞蹈是目前常見的舞蹈形式,而其中的廣場(chǎng)舞更是社會(huì)新聞的熱點(diǎn)話題和社會(huì)輿論,在城鎮(zhèn)化建設(shè)的新背景下,廣場(chǎng)舞的存在儼然成為了一種全新的舞蹈形式。從舞蹈學(xué)界的角度來看,廣場(chǎng)舞與傳統(tǒng)舞蹈之間存在這必然的關(guān)聯(lián)性,尤其是在農(nóng)村地區(qū),廣場(chǎng)舞更是借鑒了傳統(tǒng)舞蹈的優(yōu)點(diǎn),以舞臺(tái)表演的邏輯重新打造了全新的另類鄉(xiāng)村舞蹈,廣場(chǎng)舞和傳統(tǒng)舞蹈應(yīng)當(dāng)在互動(dòng)、互融中尋找到全新的共生之路。

        廣場(chǎng)舞是現(xiàn)代舞蹈領(lǐng)域和非文化遺產(chǎn)領(lǐng)域當(dāng)中的研究熱點(diǎn),但是從專業(yè)的角度來講,“集體舞”“民間舞蹈”和“社區(qū)舞蹈”都與廣場(chǎng)舞的概念存在著較多的共同之處,而廣場(chǎng)舞是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志性代表,體現(xiàn)出了我國(guó)近幾十年社會(huì)結(jié)構(gòu)和群眾審美的改變。廣場(chǎng)舞的創(chuàng)建代表了舞蹈及舞蹈背后所存在的藝術(shù)與社會(huì)的互動(dòng)達(dá)到了一個(gè)全新的階段,并且在十年前被公共媒體稱為是“城鎮(zhèn)公共空間中的群眾娛樂健身舞蹈”。農(nóng)村廣場(chǎng)舞與城市傳統(tǒng)舞蹈之間的互動(dòng)和共生現(xiàn)象代表了農(nóng)村與城市之間的相連,將城市所具備的街舞、傳統(tǒng)舞蹈等舞蹈形式傳到農(nóng)村當(dāng)中,農(nóng)村居民效仿傳統(tǒng)舞蹈的舞蹈形式,進(jìn)而建立了全新的農(nóng)村廣場(chǎng)舞。

        1廣場(chǎng)舞內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變

        廣場(chǎng)舞蹈在《舞蹈大辭典》當(dāng)中被定義為是相對(duì)于劇場(chǎng)舞蹈而存在的傳統(tǒng)性質(zhì)舞蹈,按照大辭典的定義能夠得知廣場(chǎng)舞蹈與劇場(chǎng)舞蹈相比,不光是存在的空間不同,主體也從職業(yè)的舞者變成了非職業(yè)的舞者,在20世紀(jì)80年代,我國(guó)誕生了廣場(chǎng)藝術(shù),在廣場(chǎng)空間進(jìn)行了露天的舞蹈表演,受到廣大群眾的喜愛。我國(guó)相關(guān)專家李北達(dá)在《傳統(tǒng)與當(dāng)代:兩種廣場(chǎng)舞的形態(tài)與功能》當(dāng)中明確指出了“廣場(chǎng)傳統(tǒng)舞”的定義,將農(nóng)村田野之間和廟宇之間的傳統(tǒng)舞與公共環(huán)境中群體性廣場(chǎng)舞蹈進(jìn)行了本質(zhì)上的區(qū)分,廣場(chǎng)傳統(tǒng)舞具備著審美主客體之間的直接互感,擁有較為鮮明的情緒表達(dá)和情感共鳴【1】。而傳統(tǒng)舞蹈廣場(chǎng)化則被黃際影認(rèn)為是一種舞蹈審美全民化的標(biāo)志,所形成的廣場(chǎng)效應(yīng)能夠?qū)⒚袼孜幕?dāng)中的傳統(tǒng)舞蹈宣傳,加強(qiáng)傳統(tǒng)舞蹈的曝光率和知名度,同時(shí)還能起到振興民族精神的作用性和協(xié)同性【2】。廣場(chǎng)傳統(tǒng)舞按表演藝術(shù)形式能夠分為三種:第一種是具有藝術(shù)性質(zhì)和表演性質(zhì)的傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù);第二種是集聚性的傳統(tǒng)舞蹈表演藝術(shù);第三種則是結(jié)合了以上兩種的共同點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。我國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈學(xué)科“一條線”當(dāng)中明確建立了傳統(tǒng)舞的邏輯形式:廣場(chǎng)傳統(tǒng)舞—課堂傳統(tǒng)舞—舞臺(tái)傳統(tǒng)舞。學(xué)術(shù)界之所以將廣場(chǎng)舞與傳統(tǒng)舞蹈串聯(lián)在一起,其原因是在20世紀(jì)80年代,參加沈陽國(guó)際秧歌節(jié)的傳統(tǒng)舞蹈藝人所舞蹈的正是以傳統(tǒng)舞蹈為基礎(chǔ)的廣場(chǎng)舞蹈,這種廣場(chǎng)舞蹈將傳統(tǒng)舞蹈的生態(tài)位進(jìn)行了改變,在維持原有形態(tài)結(jié)構(gòu)不變的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變了語境。

        2廣場(chǎng)舞與傳統(tǒng)舞蹈之間互動(dòng)、互融與共生的若干現(xiàn)象

        廣場(chǎng)舞在發(fā)展過程中融入了大量的肢體動(dòng)作,傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)生情境主要集中在祭祀、婚禮和愛情上,體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钋闆r,帶有舞者獨(dú)有的肢體語言。而廣場(chǎng)舞通常出現(xiàn)在城市社區(qū),主要用途是娛樂和健身,并且具備一定的社交功能,審美上來看是相同的,并且易于傳播。而傳統(tǒng)舞蹈演變?yōu)閺V場(chǎng)舞的過程當(dāng)中也將舞者的個(gè)體化、地方化、身體經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)榱粟呁捅馄交?/p>

        首先,地方性經(jīng)驗(yàn)對(duì)傳統(tǒng)舞蹈造成了一定的影響,舞臺(tái)式表演和傳統(tǒng)舞蹈之間也存在著必然的關(guān)聯(lián)性,傳統(tǒng)舞蹈是借鑒舞臺(tái)式表演而誕生的,兩者的區(qū)別在于舞者舞蹈時(shí)的面向,舞臺(tái)式表演由于鏡框式舞臺(tái)的結(jié)構(gòu)只會(huì)將臺(tái)口的一方朝向觀眾,因此會(huì)面朝觀眾。而舞臺(tái)式表演同樣具備一定的社交功能,體現(xiàn)出村落所特有的地方性特點(diǎn),尤其是在舞者的站位上,只有德高望重的長(zhǎng)者才能站在隊(duì)伍的最前面進(jìn)行舞蹈,面向會(huì)對(duì)著樂器的方向,象征著對(duì)地方樂器的崇拜。

        其次,公放音響對(duì)廣場(chǎng)舞舞蹈造成了一定的影響,目前大多數(shù)農(nóng)村在進(jìn)行廣場(chǎng)舞表演的時(shí)候都會(huì)設(shè)置大量的音響設(shè)備,整體來看,公放音響的存在讓“人唱琴奏”淡出歷史舞臺(tái),這對(duì)舞蹈表演形式起到較大的影響,在廣場(chǎng)舞表演期間需要確保音樂節(jié)拍的統(tǒng)一,也即是節(jié)奏與“氣口”,歌曲音調(diào)的節(jié)奏就是舞蹈的節(jié)奏,而舞蹈的轉(zhuǎn)身或其他動(dòng)作則被稱為“氣口”,傳統(tǒng)歌舞具有較明顯的即興性,在音符上是以四分音符和八分音符為主,強(qiáng)弱的變化都展現(xiàn)出較強(qiáng)的即興性。而固定的音樂節(jié)奏則會(huì)固定住舞蹈的“氣口”,限制了舞蹈的節(jié)奏,這就是廣場(chǎng)舞蹈與傳統(tǒng)舞蹈之間的區(qū)別。但同時(shí),固定住的“氣口”通常會(huì)維持在較高昂的狀態(tài),讓整場(chǎng)廣場(chǎng)舞都顯得格外激昂熱情,讓音樂變得更加大眾化。綜上,廣場(chǎng)舞與傳統(tǒng)舞蹈相比,更像是展示自己和宣泄情緒,符合城鎮(zhèn)廣場(chǎng)舞的邏輯。

        3廣場(chǎng)舞與傳統(tǒng)舞蹈的互融與共生

        隨著城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展,農(nóng)村的居民從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到了附近的城市當(dāng)中生活,而農(nóng)村所采用的舞蹈藝術(shù)形式(非遺式傳統(tǒng)舞蹈)則會(huì)隨著轉(zhuǎn)入到城市當(dāng)中,或者農(nóng)村居民在城市生活期間學(xué)習(xí)城市的廣場(chǎng)舞蹈,融入自身農(nóng)村的傳統(tǒng)舞蹈,最終形成了全新的廣場(chǎng)舞,這種廣場(chǎng)舞蹈融合了當(dāng)?shù)匚幕瘓?chǎng)域的傳統(tǒng)舞蹈內(nèi)涵,采取統(tǒng)一的面向、統(tǒng)一的動(dòng)作,尤其是東北地區(qū)的秧歌舞蹈更是能夠體現(xiàn)在這一點(diǎn),而在歌舞傳承悠久的地區(qū)則能夠采取廣場(chǎng)舞蹈與傳統(tǒng)舞蹈融合之后的全新廣場(chǎng)傳統(tǒng)舞蹈形式來進(jìn)行日常表演,雖然不同區(qū)域的傳統(tǒng)舞蹈與廣場(chǎng)舞蹈的融合程度不同,但大多都是由傳統(tǒng)舞蹈提供舞蹈表演形式的素材、以廣場(chǎng)舞作為邏輯結(jié)構(gòu)的融合形式。

        4結(jié)語

        本文通過研究得出了廣場(chǎng)舞與傳統(tǒng)舞蹈之間的共性處、差異處和載體,并且闡述了廣場(chǎng)舞內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變、互動(dòng)、互融與共生的若干現(xiàn)象,兩者之間的主要功能是娛樂和健身,但隨著時(shí)間的發(fā)展,廣場(chǎng)舞集成了傳統(tǒng)舞蹈的優(yōu)勢(shì)和內(nèi)涵,形成了現(xiàn)代社會(huì)輿論當(dāng)中的熱點(diǎn)話題,但從本質(zhì)上來說兩者之間能夠互融共生,吸取對(duì)方的優(yōu)勢(shì)來發(fā)展自身。廣場(chǎng)舞是多元化的,并且具有明顯的地方性特色,是城鎮(zhèn)內(nèi)部老年市民的主要日常生活,但廣場(chǎng)舞的創(chuàng)建代表了舞蹈及舞蹈背后所存在的藝術(shù)與社會(huì)的互動(dòng)達(dá)到了一個(gè)全新的階段。

        參考文獻(xiàn):

        [1]李北達(dá).傳統(tǒng)與當(dāng)代:兩種廣場(chǎng)舞的形態(tài)與功能[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2019(05):21-25.

        [2]黃際影,李瓊.城鎮(zhèn)化背景下廣場(chǎng)舞與傳統(tǒng)舞蹈的互動(dòng)、互融與共生[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2019(05):35-43.

        [3]張媛,吳浚.海外華人對(duì)“廣場(chǎng)舞”培訓(xùn)教學(xué)的認(rèn)知差異研究[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2019(05):26-34.

        (作者單位:遼寧省丹東市元寶區(qū)文化旅游事業(yè)發(fā)展服務(wù)中心)

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