李存波
【摘 要】隨著我國社會經(jīng)濟不斷發(fā)展,就文化來說,也在不斷細化。音樂學本身就包含著很多學科分支,中國傳統(tǒng)音樂學與民族音樂學在整體的音樂學中屬于不可忽視的關鍵部分。盡管中國傳統(tǒng)音樂學與民族音樂學之間存在著本質(zhì)差別,但是也在某些方面有著音樂文化的互通性。兩種類型的音樂文化相互促進、相互融合,有利于不斷地推動今后的文化發(fā)展與進步。其中,民族音樂學的內(nèi)容為中國傳統(tǒng)音樂學開辟了全新的發(fā)展道路,為今后的發(fā)展奠定了扎實的基礎,提供了保障。本文就中國傳統(tǒng)音樂學與民族音樂學的關系進行分析和討論。
【關鍵詞】中國;傳統(tǒng)音樂學;民族音樂學;關系
中圖分類號:J607 ? 文獻標志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2020)35-0058-02
中國傳統(tǒng)音樂學與民族音樂學相輔相成,共同發(fā)展,在音樂學的發(fā)展過程中,兩者不斷交流、不斷溝通,從而實現(xiàn)更為廣泛的傳承,以此推動整體音樂學文化的快速發(fā)展,為我國的文化傳承打下穩(wěn)固的根基。中國傳統(tǒng)音樂學與民族音樂學二者關系密切、不可分割,在文化交融的今天,我國的音樂文化也受到了外來文化的影響,只有將我國的傳統(tǒng)音樂文化融入到民族音樂學的發(fā)展過程中,才能更好地保證今后音樂文化的整體發(fā)展。
一、中國傳統(tǒng)音樂學與民族音樂學的概念
中國傳統(tǒng)音樂學與民族音樂學的內(nèi)容雖然有所差異,但是在發(fā)展過程中相互依存,得以共同推進。針對中國傳統(tǒng)音樂學與民族音樂學的概念來說,可以分成以下兩個方面進行分析。
(一)中國傳統(tǒng)音樂學的概念
中國傳統(tǒng)音樂在20世紀60年代前一直沒有固定的概念,直到20世紀60年代以后,中國的傳統(tǒng)音樂及其研究對象才逐漸明朗,在之后的發(fā)展中其名稱也才逐漸確定,并且隨著時間的推移,其研究也逐步深入。在當下中國傳統(tǒng)音樂的研究過程中,專業(yè)的音樂學研究人員將傳統(tǒng)音樂按照實際的音樂類型分成民歌、曲藝音樂、民族器樂以及戲曲器樂[1]。
在20世紀80年代之后,音樂學術界中逐漸出現(xiàn)了“中國傳統(tǒng)音樂”的概念,現(xiàn)如今,中國傳統(tǒng)音樂已經(jīng)有了一個比較統(tǒng)一的定義?!爸袊鴤鹘y(tǒng)音樂”是指中國人運用本民族固有的方法、形式創(chuàng)造的,具有本民族形態(tài)特征的音樂。在中國文化的發(fā)展中,傳統(tǒng)音樂學也在進一步更新,在不斷的文化融合中,實現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂更好的發(fā)展與傳承。
(二)民族音樂學的概述
從民族的角度出發(fā)對民族音樂學進行定義,其就是研究社會、民族文化內(nèi)涵的一種音樂[2]。民族音樂本身就是一種文化的融合,在文化的相互交融中形成了民族音樂學的內(nèi)容。
隨著國家的不斷發(fā)展,我國逐漸將音樂文化當作文化傳承中不可缺少的關鍵部分,將融入、傳承、發(fā)展中國民族音樂變成宣傳民族精神的一種途徑與載體。民族音樂學本身富有自己的特殊性,在這樣的特殊性下,更好地推動了民族音樂學后續(xù)的發(fā)展,在這樣的文化傳承中,也更加能夠突出民族音樂學的民族性與差異性。
二、中國傳統(tǒng)音樂學與民族音樂學之間的聯(lián)系
中國傳統(tǒng)音樂學在后續(xù)的發(fā)展中逐漸融合了民族音樂學的內(nèi)容,在這樣的文化相融中更好地推進了音樂文化的發(fā)展與傳承。本身中國傳統(tǒng)音樂學就帶有自身的特色,在文化的發(fā)展過程中要將其特色更好地體現(xiàn)出來,只有這樣才能夠更好地對傳統(tǒng)音樂文化進行表現(xiàn)。
中國傳統(tǒng)音樂學與民族音樂學本身是兩種不同概念的音樂學,對兩者進行研究的側(cè)重點也有所差異,最終呈現(xiàn)的研究方式也會有所不同。中國傳統(tǒng)音樂學的研究對象就是中國傳統(tǒng)音樂,除此之外,還需要重視實地考察,對傳統(tǒng)音樂的來源與發(fā)展進行進一步的研究與文化挖掘[3]。這樣的實地考察能夠更好地與文化進行零距離的接觸,從而更好地了解文化的內(nèi)容與精髓。民族音樂學本身涉及的范圍比較廣泛,其研究的內(nèi)容能夠包含各個國家與民族的音樂文化,從各個國家和民族的風土人情出發(fā),了解其音樂文化的內(nèi)容。在特有的社會背景下,對世界各個地區(qū)以及世界各族人民的音樂文化進行研究。實地勘察是民族音樂調(diào)查方法中的首選,在進行實地現(xiàn)場勘察之后,得到第一手資料,整理之后進行相互對比。針對中國傳統(tǒng)音樂學與民族音樂學之間的聯(lián)系,可以分成以下幾方面進行分析。
(一)在中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展中民族音樂屬于助推器
民族音樂學主要是對文化的內(nèi)容進行研究,將音樂變成一種文化內(nèi)容,并對文化內(nèi)容的相關細節(jié)進行集中討論,在這樣的文化交融中達到內(nèi)涵的整合。在中國傳統(tǒng)音樂學的研究中,單方面地研究內(nèi)容常常會導致研究范圍變得狹窄,這種狹窄的范圍會直接影響到中國音樂今后的發(fā)展。中國本身就包含多個民族,民族之間的文化也有十分明顯的差異,再加上我國文化底蘊深厚,音樂文化的內(nèi)容也豐富多樣[4]。鑒于此,在實際研究的過程中,在文化內(nèi)容的基礎上還需要將社會習俗、環(huán)境、背景等內(nèi)容進行進一步的分析,將所有的要素進行內(nèi)容整合,將研究的重點放在內(nèi)容的相互影響上。民族音樂研究在中國的文化研究中已經(jīng)有較長的歷史,通過在長期的研究中不斷進行摸索,音樂變成了一種文化的展現(xiàn)方式,同時也變成了一種文化認知的方式。
(二)民族音樂能夠展現(xiàn)出音樂本身的多元化特點,為中國傳統(tǒng)音樂學的研究奠定了基礎
在民族音樂文化的研究中能夠發(fā)現(xiàn),每一種文化都有著自己特殊的存在方式,在文化的傳承中發(fā)揮著自己的價值,展現(xiàn)著自己的魅力。民族是一個可以長期傳承文化的載體,任何一個民族特有的傳統(tǒng)音樂,都會或多或少地受到民族語言、地域、文化背景以及心理等諸多層面的影響與約束,集中表現(xiàn)為民族音樂的整體特色[5]。民族音樂學的發(fā)展是音樂文化多樣性發(fā)展的根基,能夠在不同的音樂文化形式中進行平等的交流,將音樂作為一種交流溝通的渠道與媒介,在現(xiàn)有的文化背景下構(gòu)建東西方之間的友誼,將世界音樂文化的內(nèi)容進行深入的分析與研究。通過民族音樂學激發(fā)專業(yè)人員對音樂進行多樣化研究的興趣,為中國傳統(tǒng)音樂學的發(fā)展開拓全新的平臺。
就民族音樂學的研究內(nèi)容來說,首先需要將最為基礎的研究原則進行落實,重視現(xiàn)場的工作考察,這樣的現(xiàn)場考察對于我們?nèi)媪私庵袊鴤鹘y(tǒng)音樂文化有很大的幫助,很多研究人員在經(jīng)過實際的現(xiàn)場考察之后,也能夠相互溝通交流,將研究的結(jié)果進行反饋總結(jié),從而在群策群力的基礎上獲得大量的音樂文化資料,并在相互之間的討論中產(chǎn)出很多重要的音樂學術成果[6]。
當前對于民族音樂學的研究能夠分成三方面的內(nèi)容:其一是按照傳統(tǒng)方法進行研究,以概念的方式對民族音樂學進行研究與分析,從文化的來源出發(fā),對細節(jié)進行內(nèi)容方面的整合;其二是采用偏向人類學與民族學的方法進行研究,從人類學與民族學的角度對民族音樂學的內(nèi)容進行剖析,以兩方視角對其內(nèi)容進行討論;其三是圍繞中國傳統(tǒng)音樂形態(tài)進行研究,本身中國傳統(tǒng)音樂的形態(tài)就呈現(xiàn)出豐富多樣的特點,在這樣的特點下,能夠從傳統(tǒng)音樂形態(tài)出發(fā),對音樂的內(nèi)容進行形態(tài)分析,更好地將民族音樂的內(nèi)容進行發(fā)展與傳承[7]。盡管以上三種方法有所區(qū)別,但是其關鍵核心都呈現(xiàn)出比較統(tǒng)一的傾向,都是在音樂學的基礎上進行延伸的內(nèi)容,只有立足于這樣的基礎,才能夠更好地對民族文化進行深層次的剖析,發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂學的內(nèi)涵,為深入挖掘其精髓提供多方面的幫助[8]。
三、結(jié)語
隨著國家不斷發(fā)展,關于音樂學的研究也在不斷更新與完善,在當前的音樂學發(fā)展階段中,需要對民族音樂學與傳統(tǒng)音樂學進行科學合理的劃分。中國傳統(tǒng)音樂學與民族音樂學屬于兩種不同的學科類型,隨著音樂學的不斷發(fā)展與傳承,研究模式也逐漸細化與完善。所以,傳統(tǒng)音樂學與民族音樂學在今后的發(fā)展中會逐漸趨于融合,并且,通過對兩種音樂學之間的相關性進行分析,能夠看出對中國傳統(tǒng)文化與音樂內(nèi)涵的剖析將是今后研究的重點內(nèi)容,其研究的最終目的也就是更好地傳承中國傳統(tǒng)文化精神,力求民族音樂學與傳統(tǒng)音樂學今后有更廣闊的發(fā)展空間。
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