夏倚陽

【摘 要】戲劇作為古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，在現(xiàn)代的傳播和發(fā)展上面臨著與其他藝術(shù)不同的困境。新媒體技術(shù)賦予了戲劇藝術(shù)更多元的創(chuàng)作以及傳播思路，戲劇藝術(shù)在宣傳推廣、創(chuàng)作方面都得到了更好的發(fā)展。但過度追求商業(yè)化、視覺奇觀化又導(dǎo)致了新媒體戲劇的“自我割裂”。新媒體技術(shù)加持下的戲劇，面臨的機(jī)遇與困境并存，應(yīng)辯證分析戲劇藝術(shù)與新媒體技術(shù)的融合發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】戲劇;新媒體;傳播;融合發(fā)展

中圖分類號(hào)：J805文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）35-0019-02

一、新媒體視域下的機(jī)遇——新媒體技術(shù)對(duì)戲劇藝術(shù)的實(shí)際價(jià)值

（一）新媒體技術(shù)賦予的藝術(shù)傳播優(yōu)勢(shì)

如今各種新媒體平臺(tái)矩陣的搭建和完善，讓信息傳播速度更快、效率更高。各新媒體平臺(tái)豐富了戲劇藝術(shù)的傳播內(nèi)容與形式，不同地域與不同劇種間得以高效地溝通、交流以及融合。新媒體技術(shù)賦予的豐富的互動(dòng)性讓戲劇藝術(shù)內(nèi)容的輸出得到保障，無論手機(jī)端的即時(shí)通訊軟件，還是各新媒體視頻平臺(tái)，抑或云端服務(wù)，都加強(qiáng)了戲劇藝術(shù)的內(nèi)容傳播和與受眾群體的互動(dòng)交流。借助新媒體平臺(tái)高效、廣泛的傳播優(yōu)勢(shì)的戲劇藝術(shù)，無形中吸引了更多潛在觀眾，讓更多人有了接近和了解戲劇這門相對(duì)小眾的藝術(shù)的機(jī)會(huì)。戲劇愛好者的交流平臺(tái)也得以搭建，戲劇愛好者間以及戲劇愛好者與劇團(tuán)間的雙向互動(dòng)也變得快速和高效，內(nèi)容的創(chuàng)造與輸出、觀眾與劇團(tuán)之間都有了良好的互動(dòng)。在人們被打上多種不同標(biāo)簽的今天，受眾的審美、喜好都被數(shù)據(jù)化，利用對(duì)新媒體平臺(tái)上受眾信息的敏感捕捉，可以提煉出受眾的審美喜好和審美需求，以此來反哺內(nèi)容的創(chuàng)作與輸出，在商業(yè)上可以形成良性循環(huán)。借此接近年輕群體，同時(shí)著力打造新媒體營銷平臺(tái)，又可以使戲劇藝術(shù)更加活躍。新媒體平臺(tái)介入也推動(dòng)了戲劇文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，隨著戲劇的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容輸出，衍生出一系列的文化、周邊產(chǎn)品，既可以打造具有特色的文化藝術(shù)產(chǎn)品，又深化了產(chǎn)品與藝術(shù)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，促進(jìn)了戲劇藝術(shù)的傳播。

對(duì)于新媒體的具體應(yīng)用方面，大部分戲劇團(tuán)體都選擇注冊(cè)官方實(shí)名認(rèn)證的微信和微博等公眾平臺(tái)、定期公布演出信息，或者采取運(yùn)營社區(qū)論壇等方式。得益于如今微信、微博公眾平臺(tái)及各短視頻平臺(tái)的大范圍普及和平臺(tái)資源的完善，戲劇團(tuán)體官方與受眾的互動(dòng)形成了一個(gè)完整的生態(tài)圈。隨著新媒體平臺(tái)矩陣的搭建和完善，潛在的戲劇受眾群體不斷擴(kuò)大，用戶黏性加強(qiáng)，進(jìn)而反哺戲劇創(chuàng)作。官方可以整合資源，開通一個(gè)集官方內(nèi)容分享與輸出、購票平臺(tái)、交流互動(dòng)社區(qū)、戲劇藝術(shù)影視資源平臺(tái)為一體的完整生態(tài)平臺(tái)，進(jìn)而整合和集中受眾。這樣一個(gè)基于新媒體平臺(tái)的虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，可以為廣大受眾提供一個(gè)權(quán)威的、良性的線上消費(fèi)、學(xué)習(xí)交流、資源共享平臺(tái)，可以打破傳統(tǒng)意義上的作品與戲迷、團(tuán)體與受眾之間的交流方式，對(duì)于資源的整合利用、受眾信息的收集反饋及良性的商業(yè)化運(yùn)作都有著重要意義。在新媒體技術(shù)加持下發(fā)展的戲劇藝術(shù)，雖不完善，但其傳播方式和傳播效率有了極大的進(jìn)步，因而發(fā)展了其自身的藝術(shù)性，并兼顧了更多商業(yè)性。

（二）新媒體技術(shù)提供的內(nèi)容創(chuàng)作思路

“我可以把任何一個(gè)空的空間，當(dāng)作空的舞臺(tái)。一個(gè)人走過空的空間，另一個(gè)人看著，這就已經(jīng)是戲了?！雹購倪@層意義上說，戲劇藝術(shù)在本質(zhì)上是簡單且專注的。而發(fā)展到如今最被人熟知的，便是在傳統(tǒng)畫框舞臺(tái)下的現(xiàn)實(shí)主義戲劇。隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，觀眾在各種信息“轟炸”下，審美喜好也隨之發(fā)生變化，不再滿足于傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的戲劇作品。而新媒體技術(shù)的支持使戲劇舞臺(tái)從“舞臺(tái)感”轉(zhuǎn)為多層次的“真實(shí)感”，與觀眾所處的“現(xiàn)實(shí)空間”連接、融合，給觀眾多維度的感官享受，提升了整體的表演觀感、情境渲染力、表演張力，給觀眾更多思考空間，用硬技術(shù)給予觀眾更大的“視覺奇觀”享受。相比“后戲劇劇場”，傳統(tǒng)意義上的戲劇不像電影有“真實(shí)的代入”，而是側(cè)重于舞臺(tái)“寫意”效果，戲劇藝術(shù)的展現(xiàn)主要在表演和故事層面，傳統(tǒng)戲劇難以抓住觀眾的審美趣味點(diǎn)。而融入新媒體影像技術(shù)后，“可以有效降低實(shí)景實(shí)體材料的消耗、適當(dāng)減少一些資金支出，還可以減少演出的準(zhǔn)備時(shí)間、有效延展舞臺(tái)空間，從而縮短演員與觀眾之間的距離，形成臺(tái)上與臺(tái)下的良好互動(dòng)。”②因而一批運(yùn)用LED大屏和多聲道環(huán)繞音響等“電影院式”的新媒體技術(shù)被應(yīng)用，以彌補(bǔ)戲劇舞美的“先天性不足”，使觀眾更“身臨其境”。這些運(yùn)用多種新媒體技術(shù)手段來豐富戲劇藝術(shù)表現(xiàn)形式的“多媒體戲劇”，在傳統(tǒng)的戲劇表演里加入了多角度的音樂、聲效，多層次的動(dòng)畫、影像甚至虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，進(jìn)一步刺激了觀眾的視覺，迎合觀眾的同時(shí)也無形改變著觀眾的觀劇心理、觀劇習(xí)慣和審美偏好。在舞臺(tái)表演效果呈現(xiàn)上，新媒體技術(shù)的應(yīng)用無疑拓展了戲劇空間的舞臺(tái)深度和廣度，打破戲劇空間里觀與演的“壁壘”，顛覆了傳統(tǒng)的觀演關(guān)系。這便是新媒體技術(shù)給戲劇藝術(shù)帶來的全新改變。

（三）新媒體視域下的困境——戲劇藝術(shù)的“自我割裂”

“在電子文明時(shí)代立體傳媒的包圍和裹挾之下，戲劇藝術(shù)無論是作為一種審美欣賞的對(duì)象還是作為文化消費(fèi)的對(duì)象，其優(yōu)勢(shì)都已經(jīng)喪失殆盡，其走向窮途末路體現(xiàn)為一種時(shí)代的必然。戲劇失去了上述優(yōu)勢(shì)，就必然失去觀眾，失去本來屬于它那一部分的文化市場，失去進(jìn)一步繁榮或保持自身繁榮與發(fā)展的資本與原動(dòng)力，因而也自然就獲得了等待終結(jié)的命運(yùn)。”③在信息爆炸的今天，戲劇想吸引這些被快節(jié)奏生活里各種信息裹挾、被爆米花電影中令人目不暇接的視覺展現(xiàn)手法吸引、被各種“快消費(fèi)”型短視頻“養(yǎng)刁”的觀眾，難度很大。因而產(chǎn)生了現(xiàn)在盡其所能結(jié)合新媒體技術(shù)來吸引觀眾的“新媒體戲劇”，其利用豐富的表現(xiàn)形式來拓展戲劇有限的傳統(tǒng)。創(chuàng)新很好，戲劇藝術(shù)的創(chuàng)新也未曾停止，從古希臘的悲劇到后現(xiàn)代氣息十足的先鋒戲劇，戲劇藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索總能推陳出新。因而，嘗試與新媒體技術(shù)融合的戲劇也是值得肯定的嘗試。但即便在符合時(shí)代審美潮流以及適應(yīng)市場商業(yè)運(yùn)作的良好效果下，問題也隨即暴露出來，即戲劇藝術(shù)本身在雜糅了新媒體技術(shù)后的“自我割裂”。

如今的新媒體戲劇，實(shí)則是在新媒體時(shí)代市場危機(jī)和傳統(tǒng)運(yùn)作模式失效的雙重困境中融合發(fā)展出來的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。本質(zhì)上說，新媒體戲劇是利用“視覺奇觀”給予觀眾觀感上的沖擊，從表演效果的呈現(xiàn)上說是好的，但它是反傳統(tǒng)戲劇中“劇本至上”的理念的，“‘戲劇在‘劇場中的消失，或稱劇場的非戲劇化，便意味著情節(jié)、人物、扮演、摹仿，這一切一般觀眾所熟悉的，也期待著一個(gè)劇場作品帶給他們的因素統(tǒng)統(tǒng)被拋棄了?！雹芎唵螀s意義豐富的對(duì)白、自然而有張力的人物表演、極具戲劇感的懸念和轉(zhuǎn)折、沉浸式的真實(shí)感和“間離”的假定性的融合，這些傳統(tǒng)戲劇的美學(xué)特征都因?yàn)榧夹g(shù)的侵入而消解了。新媒體技術(shù)主導(dǎo)的審美語境下，一些新媒體戲劇與一部分后現(xiàn)代風(fēng)格戲劇相似，將夸張的舞臺(tái)呈現(xiàn)、顛覆觀演關(guān)系作為自己的審美特征，瓦解和摧毀了傳統(tǒng)戲劇的審美特征?！拔谋居袝r(shí)在舞臺(tái)上依然存在，而它只被理解為和姿勢(shì)、音樂、視覺等要素相平等的一個(gè)整體組成部分。文本話語與劇場話語之間的裂痕是很大的，它們可以明顯不一致，甚至可以毫不相關(guān)?！雹莶灰晕谋緸楹诵牡男旅襟w戲劇將布景、道具、燈光、音樂與文本列于同等地位，甚至“本末倒置”。戲劇的不可復(fù)制性決定了同一部戲演兩次也會(huì)不盡相同，相比可以“機(jī)械復(fù)制”的電影藝術(shù)，它有著傳統(tǒng)“儀式感”的“光暈”。戲劇的觀演關(guān)系也是其他藝術(shù)形式所不具備的，戲劇藝術(shù)可以說是在觀與演的約定俗成的虛擬空間里的時(shí)間藝術(shù)，兼具瞬時(shí)性和永恒性。所以新媒體技術(shù)的運(yùn)用難免會(huì)削弱舞臺(tái)表演的張力，也將觀眾的視線從表演、從戲劇空間的情境里脫離、轉(zhuǎn)移。網(wǎng)絡(luò)戲劇、手機(jī)戲劇、機(jī)器人戲劇、虛擬現(xiàn)實(shí)戲劇等新媒體戲劇試圖給予觀眾與電影相同的、大片式的“視覺奇觀”，因此新媒體技術(shù)的頻繁利用帶來了戲劇藝術(shù)“自我割裂”的尷尬——保留戲劇的觀演關(guān)系，試圖給觀眾制造“電影”的視聽刺激卻遠(yuǎn)不及電影，失去了作為一種獨(dú)特的藝術(shù)的純粹和意義。戲劇藝術(shù)的獨(dú)特性恰恰在于不同于電影藝術(shù)觀演關(guān)系的“儀式感”。新媒體技術(shù)的利用是戲劇劇場中舞美的“升級(jí)”，這種在戲劇藝術(shù)里作為戲劇情境輔助的元素不能過度侵占戲劇藝術(shù)的基本元素，破壞其獨(dú)特的審美特征。它們不能以低級(jí)的方式侵占舞臺(tái)空間，不能僅僅作為吸引觀眾的噱頭。它們?cè)谖枧_(tái)上應(yīng)該具有明確意義的指向，而不是簡單的技術(shù)雜糅和為了創(chuàng)新而創(chuàng)新。否則，戲劇藝術(shù)在愈發(fā)趨近于電影藝術(shù)且依舊難以抵抗電影藝術(shù)沖擊的同時(shí)，它自身的價(jià)值和意義又在何處？

二、戲劇藝術(shù)與新媒體技術(shù)融合發(fā)展之展望

誠然，戲劇藝術(shù)與新媒體技術(shù)的融合符合當(dāng)代審美潮流，拓展了戲劇舞臺(tái)的表現(xiàn)方式，但也加劇了戲劇藝術(shù)的奇觀化和泛娛樂化。戲劇的虛擬化與智能化或許是必然趨勢(shì)，“新媒體戲劇”這一事物的產(chǎn)生也是戲劇藝術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。但無論是戲劇工作者還是觀眾，都必須認(rèn)識(shí)到科技和藝術(shù)不是一個(gè)領(lǐng)域的東西，要避免兩者結(jié)合中的“本末倒置”，應(yīng)該以巧妙的結(jié)合，將技術(shù)作為提升戲劇表現(xiàn)力的輔助元素，而戲劇的本質(zhì)屬性和它固有的審美特征才是衡量戲劇作品中新媒體技術(shù)運(yùn)用多少的標(biāo)準(zhǔn)。否則，戲劇藝術(shù)本想利用技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)迎合時(shí)代發(fā)展的目標(biāo)，結(jié)果卻因被其依賴的技術(shù)反噬而落敗，那將真正導(dǎo)致當(dāng)代戲劇的“終結(jié)”。

注釋：

①彼得·布魯克著，王翀譯：空的空間[M].北京：中國友誼出版公司，2019年，第3頁。

②焦書娟：新媒體技術(shù)與戲劇藝術(shù)的融合研究[J].《戲劇之家》，2016年第14期。

③朱壽桐：論走向終結(jié)的當(dāng)代戲劇[J].《文藝爭鳴》，2005年第3期。

④李亦男：當(dāng)代西方劇場藝術(shù)[M].廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2017年，第228頁。

⑤漢斯·蒂斯·雷曼著，李亦男譯：后戲劇劇場[M].北京：北京大學(xué)出版社，2016年，第45頁。

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