趙亞楠

摘要：民族舞蹈是我國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，其發(fā)展的情況已經(jīng)被業(yè)內(nèi)的人士所關(guān)注。如何將民族舞蹈這一優(yōu)秀的藝術(shù)表演形式進(jìn)行有效的延續(xù)，就要從發(fā)展和繼承民族舞蹈開始做起。本文結(jié)合實(shí)際的情況，對目前我國民族舞蹈教學(xué)和傳承等相關(guān)問題進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代? 民族舞蹈? 文化? 傳承與發(fā)展

中圖分類號：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2020）21-0080-03

中國民族民間舞被稱之為“藝術(shù)之母”，它是人們對生命意識的最原始、最自然、最強(qiáng)烈的呼喚與表露。在漫長的歲月、深厚的文化積淀中，風(fēng)情醇厚的中國民族民間舞在中國歷史文化長河中世代生息、演進(jìn)，流傳至今。中國民族民間舞以其絢麗的風(fēng)采深得中國各族人民和世界各國朋友的喜愛，被譽(yù)為世界舞蹈寶藏中的瑰麗之花。

一、目前民間舞蹈教學(xué)中所存在的問題

（一）舞蹈教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng)

對于民間舞蹈教學(xué)來說，其目的主要是為了讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)舞蹈，在舞蹈考試中獲得更好的分?jǐn)?shù)。因此，對于舞蹈的教學(xué)，教師都會(huì)讓學(xué)生跟著自己練習(xí)動(dòng)作，讓學(xué)生的動(dòng)作變得標(biāo)準(zhǔn)，而學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)，也是跟著舞蹈教師進(jìn)行動(dòng)作的練習(xí)，一點(diǎn)一點(diǎn)的模仿教師的動(dòng)作。這雖然可以讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)舞蹈，并且動(dòng)作很標(biāo)準(zhǔn)，但是，學(xué)生卻沒有真正的喜歡上舞蹈，學(xué)生會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)舞蹈就是跟著舞蹈教師去練習(xí)。久而久之，學(xué)生就喪失了對舞蹈的學(xué)習(xí)興趣，這樣一來，就會(huì)讓舞蹈教學(xué)變得枯燥，教學(xué)質(zhì)量也就變低了。

（二）舞蹈教學(xué)中文化傳承力度不夠

民族舞蹈是我國寶貴的文化，但是，在民間舞蹈教學(xué)中，舞蹈教師一味的讓學(xué)生去練習(xí)舞蹈動(dòng)作，限制了學(xué)生的想象力，讓學(xué)生按照標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣的舞蹈教學(xué)目的就是為了學(xué)習(xí)舞蹈，讓動(dòng)作更加的標(biāo)準(zhǔn)，這是不利于民族舞蹈傳承的，因?yàn)檫@樣的教學(xué)狀態(tài)下學(xué)生是被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生很難真正的了解舞蹈，通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生表演舞蹈時(shí)是沒有靈魂的，只是動(dòng)作達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)，對民族舞蹈的意境卻沒有真正的了解，這樣的教學(xué)方式，限制了學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈，也限制了民族舞蹈的傳承。

（三）舞蹈教學(xué)方式的落后

現(xiàn)階段，教學(xué)舞蹈的方式就是教師一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的教給學(xué)生，學(xué)生就一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的學(xué)習(xí)，然后再將這些動(dòng)作結(jié)合起來，形成一套舞蹈，這樣的教學(xué)雖然能將學(xué)生教會(huì)，但是學(xué)生很難真正的理解舞蹈的含義，只知道將動(dòng)作做好，然后表演出來。這樣的教學(xué)方式是非常落后的，學(xué)生的舞蹈也是非常死板的。學(xué)生在這樣的舞蹈教學(xué)方式中去學(xué)習(xí)舞蹈，久而久之，不僅舞蹈能力不會(huì)得到提高，反而還會(huì)因?yàn)榭菰锏慕虒W(xué)方式失去對舞蹈的熱愛。

（四）民族舞蹈的課程較少

在眾多的舞蹈教學(xué)中，一些如街舞，芭蕾舞等舞蹈深受學(xué)生喜愛，因此，民族舞蹈教學(xué)的課程就相對減少了，這樣的情況是非常不利于民族舞蹈傳承的，久而久之，很少有人會(huì)真正地?zé)釔勖褡逦璧福瑢γ褡逦璧傅恼J(rèn)知也就越來越少。這種情況下甚至?xí)屆褡逦璧嘎淠?，民族文化極有可能丟失。

二、中國民族民間舞的特點(diǎn)

（一）自娛性

中國民族民間舞的自娛性追究其根源，可追溯至原始社會(huì)時(shí)期，在語言、文字以及其它藝術(shù)形式還未形成時(shí)我們的祖先就已經(jīng)會(huì)用舞蹈來傳情達(dá)意、自我娛樂。也就是說，在影視、唱歌以及美術(shù)等藝術(shù)形式還未形成的原始社會(huì)時(shí)期，人們跳舞的實(shí)質(zhì)目的就是為了自我娛樂、抒發(fā)情感，如若中國民族民間舞離開了自娛性，將失去其存在的意義。

（二）即興性

即興性，釋義為創(chuàng)作者在事先毫無任何準(zhǔn)備的情況下，僅憑當(dāng)時(shí)的感受進(jìn)行表演、創(chuàng)作或演講等，是當(dāng)時(shí)情感的真實(shí)流露。通常情況下中國民族民間舞表演的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及表演形式等都不受任何條件限制，每個(gè)參加表演的人都可以根據(jù)當(dāng)時(shí)自己對音樂的理解用舞蹈的形式表現(xiàn)出來。也就是說，通常情況下中國民族民間舞的表演程式性不強(qiáng)，舞姿造型因人而異，隨情而發(fā)。

（三）適應(yīng)性

中國民族民間舞作為中國文化的一部分，它的發(fā)展自然而然要受特定政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)制度的制約。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，西方的現(xiàn)代舞、芭蕾舞以及街舞等都對中國的傳統(tǒng)舞蹈產(chǎn)生了很大的沖擊，尤其是中國民族民間舞。

曾作為下層文化的中國民族民間舞，要想不被社會(huì)淘汰、順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展，它必須要有很強(qiáng)的適應(yīng)性、與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。

（四）地域性

中國民族民間舞的形成、發(fā)展會(huì)受特定自然環(huán)境、地域的影響，是在各民族的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生活以及風(fēng)俗習(xí)慣中形成的，集中體現(xiàn)了各民族的審美情趣、理想以及愿望等，具有鮮明的民族風(fēng)格特色和地域文化色彩，是區(qū)別各民族民間舞蹈文化一統(tǒng)的主要條件之一。

三、民族舞蹈文化傳承的對策

（一）民族舞蹈應(yīng)該繼承傳統(tǒng)

民族舞蹈文化對我國是非常重要的，是中國悠久歷史中留下來的寶貴財(cái)富，因此，對于民族舞蹈來說，應(yīng)該繼承傳統(tǒng)的舞蹈文化。比如在舞蹈中的一些特定的民族含義，就是非常寶貴的，在現(xiàn)在的民族舞蹈中這樣的部分是非常重要的，只有在傳承過程中將這些內(nèi)容全部包含，才能夠?qū)崿F(xiàn)民族舞蹈文化的傳承，由此可見，在民族舞蹈文化傳承過程中，應(yīng)該繼承傳統(tǒng)文化才能夠保證民族舞蹈的發(fā)展和傳承。

（二）民族舞蹈應(yīng)該發(fā)展創(chuàng)新

民族舞蹈的發(fā)展也應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新，但是，這需要民族舞蹈能夠保證繼承了傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上再對民族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新。對于民族舞蹈來說，有很多部分都是非常重要的，是民族舞蹈的精髓，這些部分應(yīng)該保留，然后將一些沒有什么實(shí)際意義的部分去除掉，加入新的元素，對民族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新，使民族舞蹈煥發(fā)新的活力;除此之外，民族舞蹈還可以利用信息時(shí)代下的傳播方式進(jìn)行教學(xué)，即：利用互聯(lián)網(wǎng)將民族舞蹈傳播出去，讓更多的人能夠了解民族舞蹈，并且通過網(wǎng)絡(luò)上的視頻去學(xué)習(xí)民族舞蹈。

（三）認(rèn)識教學(xué)的重要性

民族舞蹈就像武俠小說中的絕世武功，是一種歷史悠久并且有教學(xué)意義的文化。因此，想要民族舞蹈進(jìn)行很好的傳承就需要認(rèn)識到教學(xué)的重要性，只有通過教學(xué)才能夠讓民族舞蹈讓更多人了解，讓更多人熱愛民族舞蹈。通過對民族舞蹈的學(xué)習(xí)，還可以了解到民族舞蹈的歷史和一些舞蹈動(dòng)作中的意義。這不僅有助于民族舞蹈的傳承，還有助于民族舞蹈的學(xué)習(xí)，讓更多的人對民族舞蹈感興趣，由此可見，民族舞蹈的教學(xué)是非常重要的，通過教學(xué)可以讓民族舞蹈得到更好的傳承。

四、民族舞蹈文化的傳承和民間舞蹈教學(xué)探究

（一）對民族舞蹈文化進(jìn)行傳播

民間舞蹈教學(xué)的方式是讓學(xué)生能夠掌握舞蹈的基本動(dòng)作，將動(dòng)作做的規(guī)范熟練，這樣的教學(xué)方式屬于應(yīng)式教學(xué)，學(xué)生照著教師的樣子去做，這樣的教學(xué)方式有一定的弊端，那就是學(xué)生對民族舞蹈不夠了解，導(dǎo)致只能去硬記舞蹈中的動(dòng)作，學(xué)生在這樣的教學(xué)方式下無法得到很好的提高。

因此，在民間舞蹈教學(xué)中，可以在教學(xué)舞蹈之前，將民族舞蹈文化進(jìn)行傳播，讓學(xué)生先了解民族舞蹈的內(nèi)涵，理解動(dòng)作的具體意義，這對于舞蹈教學(xué)是非常有意義的。在這種狀況下，學(xué)生就會(huì)喜歡上民族舞蹈，對民族舞蹈產(chǎn)生濃厚的興趣。

（二）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性

在民間舞蹈教學(xué)中，學(xué)生都是在教師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)的，其對舞蹈并沒有主動(dòng)性的學(xué)習(xí)，教師的嚴(yán)格管理，能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈，這樣的教學(xué)方式是不正確的，假如學(xué)生沒有學(xué)習(xí)舞蹈的主動(dòng)性，那么他們就只能在課上時(shí)學(xué)習(xí)舞蹈，課下不會(huì)主動(dòng)對舞蹈進(jìn)行聯(lián)系，這樣的話，就導(dǎo)致學(xué)生的舞蹈能力無法得到提高，因此，就需要學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)舞蹈，教師可以給學(xué)生講解民族舞蹈的內(nèi)涵，并告訴學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈會(huì)對身體有什么好處。這樣一來，學(xué)生就會(huì)提高學(xué)習(xí)舞蹈的主動(dòng)性，能夠進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)舞蹈，對學(xué)生的舞蹈能力的提升有很大的幫助。

（三）利用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)

在民族舞蹈教學(xué)中，教師可以應(yīng)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生能夠在閑暇時(shí)間通過舞蹈視頻學(xué)習(xí)民族舞蹈，學(xué)生不僅可以從多媒體視頻中學(xué)習(xí)到民族舞蹈的基本動(dòng)作，還能夠?qū)γ褡逦璧傅臍v史文化進(jìn)行了解，這對于學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈來說是非常重要的，通過多媒體技術(shù)的加持，學(xué)生可以對舞蹈技術(shù)進(jìn)行更加細(xì)致的分析，了解舞蹈的具體步驟，提高自身的舞蹈水平。

（四）完善民族舞蹈教材

我國的民族舞蹈有很多，對于舞蹈的教學(xué)不能是一本教材就解決的，舞蹈教材是需要不斷進(jìn)行完善的，將各個(gè)民族的舞蹈整合到一起，并對基本動(dòng)作進(jìn)行細(xì)致的描寫，這對于學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈非常重要，是可以有效提高學(xué)生的舞蹈能力的。完善的教材可以讓學(xué)生對各個(gè)民族的舞蹈都有所了解，能夠進(jìn)行借鑒和學(xué)習(xí)。這樣一來，就會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的效率。學(xué)生也可以在課下根據(jù)教材中的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生舞蹈能力的提升和民族舞蹈文化的傳承。

（五）學(xué)生多進(jìn)行實(shí)踐

學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，經(jīng)常是教師為學(xué)生講解動(dòng)作的基本要領(lǐng)，手把手的教學(xué)生如何去完成舞蹈動(dòng)作，這樣的教學(xué)方式確實(shí)可以讓學(xué)生的舞蹈動(dòng)作更加規(guī)范，但是學(xué)生的實(shí)踐舞蹈排練卻非常少，這對于學(xué)生來說是很不利的，學(xué)會(huì)了基本動(dòng)作但是卻沒有進(jìn)行整體的實(shí)踐舞蹈，這就會(huì)讓學(xué)生在跳舞時(shí)有一種生疏的感覺。學(xué)生要有實(shí)踐性舞蹈表演，將所學(xué)的舞蹈動(dòng)作整體的跳一遍，再由教師進(jìn)行分析，為學(xué)生的整體舞蹈狀態(tài)打分，讓學(xué)生提高民族舞蹈的熟練度。

（六）分層舞蹈教學(xué)

我國的民族舞蹈有很多，難易程度也各不相同，因此，教師就需要將民族舞蹈按照難易程度進(jìn)行分層，讓基礎(chǔ)差的學(xué)生先學(xué)習(xí)簡單的民族舞蹈，基礎(chǔ)好的學(xué)習(xí)難一點(diǎn)的民族舞蹈，這對于學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的幫助，學(xué)生可以更好地去學(xué)習(xí)民族舞蹈，提高了教學(xué)質(zhì)量。

五、中國民族民間舞的傳承與發(fā)展方法及傳承過程中應(yīng)注意的問題

（一）中國民族民間舞的傳承與發(fā)展方法

1.申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是聯(lián)合國教科文組織在1998年設(shè)立的，它在確定文化特性、激發(fā)創(chuàng)造力和保護(hù)文化多樣性等方面起著至關(guān)重要的作用，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此國家在面對那些即將消失的或正在消失的中國民族民間舞時(shí)候，應(yīng)加大對其的保護(hù)力度，其中非常重要的一條途徑是——通過申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式對其進(jìn)行保護(hù)、傳承。

2.將中國民族民間舞融入藝術(shù)教育課堂

將民族民間舞蹈融入到藝術(shù)課堂的教育中，最大的好處就是教師可以通過課堂教學(xué)的方法直接傳承我們已有的中國民族民間舞教材，同時(shí)培養(yǎng)出一批專業(yè)的舞蹈學(xué)生并教會(huì)他們發(fā)展民族民間舞的方法——采風(fēng)，讓學(xué)生實(shí)地深入鄉(xiāng)下，通過采風(fēng)的方式重新收集、編排以及整理民族民間舞素材，賦予民族民間舞新的生命力。

3.在人民群眾中直接傳承

中國民族民間舞蹈有著悠久的歷史，如漢族的《龍舞》、藏族的《鍋莊》《熱巴》等，這些舞蹈都是在人民群眾中直接傳承的。表演者即是傳承者，身體素質(zhì)、表達(dá)方式以及對舞蹈的理解不同都會(huì)對舞蹈的傳承和發(fā)展產(chǎn)生直接的影響。

（二）中國民族民間舞傳承與發(fā)展過程中應(yīng)注意的問題

經(jīng)濟(jì)全球化形勢下，中國民族民間舞與其他外來舞蹈文化相互融合的發(fā)展趨勢已不可避免，但在傳承與發(fā)展過程中應(yīng)注意：

1.保留濃郁的民族特色。中國民族民間舞作為中國特有的舞蹈形式，是在中國特有的國情、風(fēng)俗習(xí)慣、人文特色以及審美情感等背景下形成發(fā)展的。無論時(shí)代怎樣變遷，中國民族民間舞要失去其特定的民族特色如：風(fēng)格動(dòng)律、外部形態(tài)、風(fēng)格特色，也就失去其存在的意義。所以民族舞要發(fā)展，要前進(jìn)，就必須熟悉掌握現(xiàn)代舞的技法技巧，做到有“度”的吸收，有“度”的借鑒，在這基礎(chǔ)上進(jìn)一步的創(chuàng)新和發(fā)展，從而促進(jìn)民族民間舞的發(fā)展。

2.發(fā)展原生態(tài)素材，大膽創(chuàng)新。這里的大膽創(chuàng)新并不是指創(chuàng)作者想怎么創(chuàng)新就怎么創(chuàng)新，創(chuàng)新一定要符合當(dāng)?shù)鼐用竦纳钜约熬駹顩r。例如：藏舞舞蹈《酥油飄香》，編導(dǎo)將傳統(tǒng)藏舞體態(tài)中塌腰撅臀改為仰身頂跨、昂首挺胸，反映出當(dāng)時(shí)藏族人民的精神狀態(tài)。又如：兩個(gè)男演員的手臂模仿牛角，惟妙惟肖的刻畫牦牛的形象，也展示著勤勞的藏族人民形象。同時(shí)，嬌媚可愛的小姑娘用藏族特有的“水袖”表現(xiàn)出的生活場面，使人們仿佛置身于青藏高原那神秘而令人向往的圣地，真切地感受到民間藝術(shù)的強(qiáng)大魅力。但這些舞蹈并沒有奪走民間舞的自我，只是通過新的手段更加完善了民間舞，讓觀眾看到了更好的民間舞。

民族舞蹈文化的傳承對于民間舞蹈教學(xué)的意義非常重大，只有學(xué)生了解了民族舞蹈的文化才能夠真正的了解民族舞蹈的具體意義，提高對民族舞蹈文化的理解，這對于學(xué)習(xí)民族舞蹈來說非常重要。要加強(qiáng)舞蹈基本功的教學(xué)，只有每一個(gè)動(dòng)作都做到位了才能夠展現(xiàn)民族舞蹈文化的精髓。對于民間舞蹈教學(xué)來說，還應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈的興趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘志濤.中國民族民間舞教學(xué)法[M].上海：上海音樂出版社，2014.

[2]華彬.闡述中國民族民間舞蹈的特點(diǎn)[J].統(tǒng)計(jì)與管理，2014（12）.

[3]潘志濤.大地之舞[M].上海：上海音樂出版社，2005.