喬英巍

摘 要：視覺文化的發(fā)展造成了“圖”“文”的兩極對抗，出現(xiàn)圖像壓倒文字、影視擠壓文學(xué)的現(xiàn)象。雖然圖像文化逐漸占據(jù)文化的中心領(lǐng)域，但文學(xué)自身的審美方式和價值體系從始至終都能豐富人們的精神世界?！皥D”“文”的協(xié)同發(fā)展為視覺文化背景下的文學(xué)提供了新的發(fā)展方向，通過新型媒介使文學(xué)煥發(fā)新的活力。

關(guān)鍵詞：視覺文化 圖像 文學(xué)危機(jī) 生機(jī)和未來

視覺文化以圖像作為主要表征，無時無刻不在發(fā)揮著自身的優(yōu)勢，“視覺化”“外觀”逐漸成為圖像文化的代表性特點。圖像不再是簡單輔助技藝和表意的工具，也不再作為一種認(rèn)知工具與文字相互闡釋。在高新科技的基礎(chǔ)上，現(xiàn)階段的圖像文化成為新時代的媒介象征。

一、視覺文化的發(fā)展

（一）推動視覺文化的發(fā)展因素

消費(fèi)意識形態(tài)的變化以及日常生活審美轉(zhuǎn)變的趨勢為視覺文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件，生活和藝術(shù)之間的界限逐漸淡化。圖像本身的優(yōu)越性對視覺文化的接受程度產(chǎn)生了直接影響，為了滿足人們對于生活的審美情趣，傳統(tǒng)的審美被娛樂的體驗所替代，都市文化的發(fā)展從原本的“人趨近圖像”慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)椤皥D像趨近于人”。視覺技術(shù)的進(jìn)步與圖像多樣化的傳播媒介推動了視覺文化的發(fā)展，改變了傳統(tǒng)的視界、眼光以及觀看的方式和理念。

（二）“消極”圖像文化

圖像文化雖然滿足了人們的視覺體驗，但對圖像信息的“全盤接收”，使人們漸漸失去分析和思考的興趣。在圖像文化盛行的社會氛圍中，人們往往會隨波逐流，根據(jù)當(dāng)下的流行來決定自己的興趣愛好，從不費(fèi)心去思考自身所需。圖像文化具有強(qiáng)大的吸引力，且不斷滲入人們的日常生活，導(dǎo)致印刷文化趨于邊緣化，淡化了人們對精神領(lǐng)域的追求，成為商業(yè)文化的追隨者。

二、視覺文化與文學(xué)的對峙

（一）圖像“擠壓”文字

視覺文化引領(lǐng)了“讀圖”時代的發(fā)展，文學(xué)成為依附于圖像結(jié)構(gòu)的信息。傳統(tǒng)的閱讀通常是指讀“文”，而如今整個時代的生活習(xí)慣以及社會風(fēng)俗發(fā)生了轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致“文”被“圖”所代替。例如：印刷物的新方向，使圖像類讀物不斷增多，理論性的作品也被附上了圖解本，插圖書在圖像的數(shù)量和質(zhì)量上均高出了原來的文字版本。傳統(tǒng)圖書中的插圖是起到點綴、輔助說明的作用，而現(xiàn)在的圖文書改變了過去的發(fā)展格局和出版理念，是為了吸引讀者的注意、根據(jù)讀者的興趣制作出來的。圖像和文字不能相互闡發(fā)，兩者的結(jié)合過程存在圖像對于文字的曲解和重圖輕文的趨勢，甚至?xí)⑽淖炙硎龅纳顚雍x簡單化，使“讀圖”的流行不可避免。

（二）視覺文化語境中文學(xué)的危機(jī)

視覺文化的發(fā)展使文學(xué)在審美和空間上的距離感逐漸淡化甚至消失?！白x圖”對文學(xué)審美距離的消解打亂了聯(lián)想活動，導(dǎo)致觀賞者很難進(jìn)行獨立思考。傳統(tǒng)靜觀模式被消遣式審美所替代，審美方式的改變影響了文學(xué)的發(fā)展。電信時代縮小了空間的距離，不僅使書面表達(dá)的方式失去了意義，還改變了人們的生活方式以及周圍的環(huán)境，使事物之間沒有間隔，失去了神秘感。文學(xué)是豐富精神生活與充實內(nèi)心世界的語言形式，然而現(xiàn)階段的社會生活很少追求精神信仰和靈魂深度，使文學(xué)逐漸失去了本身的藝術(shù)性和深度感。地域性對于文學(xué)個性的形成和塑造至關(guān)重要，而信息全球化的到來使時空觀念逐漸淡薄，降低了對視野和意識的局限。

（三）視覺文化語境中文學(xué)的生機(jī)

文學(xué)是一種想象藝術(shù)，通過文字將信息傳達(dá)于讀者的頭腦中，它雖然不能像視覺文化那樣利用視覺、聽覺直接刺激讀者的感官，但卻能夠?qū)θ宋锏乃枷敫星?、性格心理進(jìn)行細(xì)致的描寫刻畫，在這方面文學(xué)有著得天獨厚的優(yōu)勢。文字能夠引導(dǎo)讀者的再造想象，使其在腦海中勾畫出圖景，從而領(lǐng)悟文章的深層含義。文學(xué)作為一門語言藝術(shù)，在日常生活中具有不可替代的作用，文學(xué)獨特的審美視角基于語言發(fā)展的基礎(chǔ)，所以不會被其他的文化形式所取代?？v觀文學(xué)的發(fā)展史，便能夠看出文學(xué)要想持續(xù)發(fā)展，就需要具備寬闊、包容的胸襟，兼收并蓄，固守純文學(xué)或者高雅文學(xué)的界限。對文學(xué)的發(fā)展進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使文學(xué)不僅能夠繼續(xù)以傳統(tǒng)的形式存在，還可以借助視覺文化的發(fā)展趨勢和新媒體的力量，在影視與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的空間中尋找適合自身發(fā)展的路線。例如：隨著傳播技術(shù)的不斷發(fā)展，影視劇成為廣泛、主流的傳播形式，由于其傳播過程不能重復(fù)，也不能夠中斷，而文學(xué)作品可以隨時隨地進(jìn)行閱讀，持續(xù)為人們提供審美享受，因此文化市場的影視作品和圖書能夠相互依存，互利共贏，使文學(xué)煥發(fā)新的生機(jī)。影視文學(xué)離不開文學(xué)的基本宗旨，在影視和圖書同步推進(jìn)時，要避免為迎合商業(yè)目的而產(chǎn)生的粗制濫造現(xiàn)象，或是將文學(xué)作品作為影視作品的附屬物，使文學(xué)欣賞失去原有的價值。

三、結(jié)語

在對視覺文化進(jìn)行分析時，需要明確視覺文化背景下的“圖像”已經(jīng)不同于原本對于圖像的認(rèn)識這一事實。明了、直觀的圖像有利于交流，并且和語言共同承擔(dān)了人類交流思想和感情的功能。但圖像并非全能，文學(xué)所帶來的獨特審美是無法被取代的，其自身可以借助網(wǎng)絡(luò)媒體平臺不斷的煥發(fā)生機(jī)，開拓新的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)

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