著5G時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一種傳播流行文化的重要載體。興起于日本的“二次元文化”正是借助互聯(lián)網(wǎng)以迅猛之勢(shì)成為中國(guó)流行文化的閃亮新星。“二次元音樂(lè)”做為“二次元文化”中的重要傳播內(nèi)容，在虛擬歌手、同人文化、vocaloid、彈幕網(wǎng)站嗶哩嗶哩、“P主”等概念的推動(dòng)下進(jìn)入大眾視野。

一、二次元虛擬歌手

音樂(lè)技術(shù)變革的起步與發(fā)展最早是在歐美和日本，隨著科技水平、硬件設(shè)施的不斷更新，錄音水平已經(jīng)提升到一個(gè)很高的水平，日本則是率先基于合成器技術(shù)研發(fā)了VOCALOID。至此，一位擁有綠色發(fā)絲的少女誕生了，就是有“虛擬歌姬”之稱(chēng)的“初音未來(lái)”，并且以此為先河開(kāi)創(chuàng)了之后的虛擬歌手音樂(lè)市場(chǎng)。初音未來(lái)是由Crypton Future Media公司開(kāi)發(fā)，后經(jīng)過(guò)語(yǔ)音合成技術(shù)VOCALOID為基礎(chǔ)，其音源采集來(lái)源于著名的日本聲優(yōu)藤田咲，自2007年推出之后，在很短的時(shí)間內(nèi)，就讓其風(fēng)靡全球，甩蔥歌的火爆程度直接影響那個(gè)年代的青少年，成為極具個(gè)性與人氣的“歌星”。同時(shí)，初音未來(lái)還具有多個(gè)稱(chēng)號(hào)，是全球第一位擁有形象和聲音的虛擬人物偶像。在2010年3月，世嘉舉辦了一場(chǎng)演唱會(huì)，名為“初音未來(lái)感謝祭”，也讓初音未來(lái)成為全球史上收割運(yùn)用全息投影技術(shù)舉辦個(gè)人演唱會(huì)的虛擬歌手。這場(chǎng)空前的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)盛宴帶來(lái)了前所未有的體驗(yàn)，同時(shí)讓人們看到了科技的無(wú)限可能以及在音樂(lè)市場(chǎng)科技的推動(dòng)能力。

中國(guó)受日本ACNG文化影響，于是，中國(guó)首位虛擬歌姬“洛天依”在2011年成功登臺(tái)，再到綜藝節(jié)目《明日之子》中荷茲和真人歌手同臺(tái)競(jìng)技引發(fā)熱評(píng)，一時(shí)間，虛擬歌手成為二次元音樂(lè)文化中最重要的角色。

中國(guó)虛擬動(dòng)漫歌手言和、洛天依在2017年的6月于上海舉辦了首場(chǎng)全息投影演唱會(huì)。3分鐘內(nèi)，價(jià)值1280元的高級(jí)vip貴賓票售罄。同時(shí)，國(guó)內(nèi)最大的彈幕視頻網(wǎng)站bilibili聯(lián)合轉(zhuǎn)播這場(chǎng)演唱會(huì)，在線觀看人數(shù)超百萬(wàn)。不難看出，日本的虛擬動(dòng)漫歌手儼然成為國(guó)內(nèi)二次元音樂(lè)的主要構(gòu)成元素之一，同時(shí)滲透進(jìn)不同的文化領(lǐng)域。由于虛擬歌手本身就有科技、偶像和音樂(lè)等各種元素的加持，因此在現(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代發(fā)展迅速。

二、二次元音樂(lè)與三次元世界的“次元破壁”

（一）二次元虛擬歌手進(jìn)入主流媒體

二次元虛擬歌手進(jìn)入主流媒體，主要是源于著名華語(yǔ)歌手帶動(dòng)。李宇春在2015年的跨年演唱會(huì)上演唱了洛天依的原創(chuàng)代表作《普通disco》，次年，楊鈺瑩也攜手洛天依演唱了二次元音樂(lè)《花兒納吉》。①2017年底攜手周華健于江蘇衛(wèi)視跨年晚會(huì)演唱《Let it go》這首迪士尼主題電影曲的表演可謂是爭(zhēng)議和評(píng)論最熱的。前所未有的全息影像展現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)帶來(lái)了前所未有的視覺(jué)盛宴;此外，洛天依接連登臺(tái)第十一屆金鷹節(jié)，客串多部電影，甚至得到了悉數(shù)知名品牌的代言機(jī)會(huì)，集聚萬(wàn)千的藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。

（二）二次元音樂(lè)文化由真人歌手進(jìn)入主流選秀節(jié)目

2016《超級(jí)女聲》，就已經(jīng)有不少來(lái)自二次元的歌手前來(lái)參賽，區(qū)別于虛擬歌手，這類(lèi)混跡于二次元圈子里從事相關(guān)二次元文化活動(dòng)的三次元世界人物，也是演唱和傳播二次元音樂(lè)的重要角色?，F(xiàn)為內(nèi)地新生代女歌手，當(dāng)年參加了“超級(jí)女聲”的“圈9”，就是嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)里知名的二次元音樂(lè)up主，當(dāng)時(shí)翻唱的歌曲《牽絲戲》就是一首二次元古風(fēng)曲。至此，網(wǎng)絡(luò)歌手正式走上舞臺(tái)，這在某種程度上也大大帶動(dòng)了二次元音樂(lè)文化的發(fā)展和變革。

（三）二次元音樂(lè)與電影的結(jié)合

其實(shí)這種次元的“破壁”，不僅來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的“破壁”，同時(shí)還有電影和音樂(lè)之間的結(jié)合，如電影《大圣歸來(lái)》和音樂(lè)《悟空》。這首音樂(lè)是由歌手戴荃所演唱的。本來(lái)兩者關(guān)系不大，但是基于二次元?jiǎng)?chuàng)作者的積極投入，出現(xiàn)了大量的預(yù)告片和歌曲的結(jié)合體，使得電影動(dòng)畫(huà)與歌曲出現(xiàn)非常和諧又感人的效果，二次元?jiǎng)?chuàng)作者通過(guò)二次創(chuàng)作，結(jié)合了音樂(lè)《悟空》和電影《大圣歸來(lái)》，讓觀眾們一度認(rèn)為這首音樂(lè)就是電影的主題曲，在此之后，戴荃又多次進(jìn)行了二次元音樂(lè)演唱。

這種二次元?jiǎng)?chuàng)作者結(jié)合音樂(lè)和同人動(dòng)畫(huà)的作品就是人們常說(shuō)的“同人作品”，這在二次元世界里，是最常見(jiàn)、最基礎(chǔ)的玩法。如果將《悟空》作為二次元音樂(lè)路上的一次探路，那么李宇春演唱洛天依的原創(chuàng)作品《普通disco》，便可以看作是現(xiàn)實(shí)中音樂(lè)界大佬為觀眾們做了一次引路人。這次空前的二次元和三次元的結(jié)合，成功的讓二次元邁向了三次元世界。今年，二次元歌手洛天依與著名京劇表演藝術(shù)家王佩瑜在央視的電視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》中合唱表演歌曲《但愿人長(zhǎng)久》，確立了國(guó)家主流媒體對(duì)于二次元音樂(lè)及虛擬歌手的認(rèn)同與肯定。

（四）“次元破壁”下的付費(fèi)文化

二次元音樂(lè)之前只存在于虛擬網(wǎng)絡(luò)之中，正處于尋找發(fā)展方向的關(guān)鍵時(shí)期。隨著種種機(jī)遇和多元化因素，二次元打破了和三次元現(xiàn)實(shí)世界之間的壁壘，逐漸蔓延。北上廣等發(fā)達(dá)城市在線下舉辦了多場(chǎng)動(dòng)漫音樂(lè)節(jié)，這正是受到了二次元文化集中地嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)的萬(wàn)人線下活動(dòng)的影響。在動(dòng)漫音樂(lè)節(jié)上，不僅聚集了大量的二次元文化愛(ài)好者，創(chuàng)作者，更是邀請(qǐng)了現(xiàn)實(shí)三次元世界里的著名歌手，其中就有薛之謙和李宇春，這相當(dāng)于二次元文化向三次元現(xiàn)實(shí)世界的正式跨界。

90后即將接近三十歲，這一龐大的青年群體熱愛(ài)的文化成為國(guó)內(nèi)主流文化的可能性是非常大的。在此期間，很多人還不明白二次元音樂(lè)具體的文化內(nèi)涵。然而目前二次元音樂(lè)的爆火，使得各界學(xué)者發(fā)出了不同的聲音。而我們這個(gè)時(shí)代賦予了年輕一代更多的選擇、更全面的認(rèn)知以及自由熱愛(ài)事物的權(quán)利。樂(lè)評(píng)人陳賢江（新音樂(lè)產(chǎn)業(yè)觀察創(chuàng)始人）同樣認(rèn)同該看法：“動(dòng)漫陪伴了90后95后的童年生活，動(dòng)漫同時(shí)伴隨著他們的成長(zhǎng)，并且深受喜愛(ài)，那么主流文化就會(huì)被亞文化所取代?！备黜?xiàng)數(shù)據(jù)表明，二次元音樂(lè)群體具有很強(qiáng)的付費(fèi)意識(shí)。這類(lèi)群體從小玩網(wǎng)絡(luò)游戲就有付費(fèi)習(xí)慣，或在漫畫(huà)等二次元領(lǐng)域文化進(jìn)行消費(fèi)，本身消費(fèi)文化就是二次元文化的核心，他們?cè)敢鉃榱俗约旱膼?ài)好為二次元文化的衍生品及二次元音樂(lè)進(jìn)行消費(fèi)。

二次元音樂(lè)主要是以古風(fēng)、動(dòng)漫為代表的從ACNG文化中衍生出的一種產(chǎn)物，目前還不算是一種獨(dú)立的音樂(lè)形式。它主要是從游戲、小說(shuō)、電子音樂(lè)和動(dòng)漫中吸取的各種元素以及虛擬世界元素匯合而成的全新音樂(lè)風(fēng)格。并不是來(lái)源于一種獨(dú)有的音樂(lè)文化，這也是二次元音樂(lè)與其他音樂(lè)形式本質(zhì)上的差異。這種無(wú)法獨(dú)立的音樂(lè)文化是否會(huì)限制他的發(fā)展，對(duì)此樂(lè)評(píng)人陳賢江說(shuō)道：“或許在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，音樂(lè)已經(jīng)不再是一個(gè)獨(dú)立的行業(yè)了。而是一個(gè)各種元素能夠互相融合的龐大概念，同時(shí)如同二次元音樂(lè)一樣的成為發(fā)展的主流。”

三、同人文化

（一）同人作品

在濃厚的二次元音樂(lè)文化氛圍下，其實(shí)這些虛擬偶像并不是活生生存在的，而是經(jīng)過(guò)軟件的包裝，但是能夠從現(xiàn)代這個(gè)偶像滿天下的時(shí)代中脫穎而出，除了其虛擬偶像的形象符合“御宅族”之外，最重要的推動(dòng)力量還是“同人文化”。所謂的同人作品是不受商業(yè)影響的，因?yàn)槠浔旧砭褪峭ㄟ^(guò)自己的愛(ài)好而制作的，并非是想要盈利。因?yàn)橹谱魍俗髌分皇莿?chuàng)作者的愛(ài)好，將自己的作品分享給眾人，不為銷(xiāo)量，不受制約，因此相較于那些商業(yè)創(chuàng)作，同人作品的創(chuàng)作自由度之大也將其他創(chuàng)作模式區(qū)分開(kāi)來(lái)。

在類(lèi)型上，同人作品可以分成原創(chuàng)同人和二次同人，原創(chuàng)同人顧名思義就是純粹是原創(chuàng)性的非商業(yè)性的作品，而二次同人則是以別人現(xiàn)有的原創(chuàng)作品為素材藍(lán)本進(jìn)行二次創(chuàng)作，可能是引用其角色，也可以是文字或者劇情，音樂(lè)的改編或者再創(chuàng)作。②正是因?yàn)樘摂M動(dòng)漫人物可以由創(chuàng)作者制定背景，愛(ài)好和個(gè)性，故事等，因此廣受追捧，同時(shí)也是動(dòng)漫歌手能夠崛起的主要因素。寄生于互聯(lián)網(wǎng)空間里面，主要特點(diǎn)就是完全的賦權(quán)給創(chuàng)作者，讓他們成為主導(dǎo)，這也是目前新媒介產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作機(jī)制。

“同人”一詞，在中國(guó)新文化時(shí)期就出現(xiàn)了，最早體現(xiàn)于魯迅等人的名篇著作，當(dāng)時(shí)魯迅和周作人創(chuàng)辦的《語(yǔ)絲》，就被稱(chēng)之為“同人刊物”，意思就是非商業(yè)性的刊物。反觀現(xiàn)在，“同人”在日本率先流行起來(lái)，而且主要的代表是動(dòng)漫文化?！队迦绾斡绊懭毡旧鐣?huì)》這一書(shū)中，作者東浩紀(jì)提出，“二次創(chuàng)作”是御宅族文化最明顯的后現(xiàn)代特征，同時(shí)還認(rèn)為二次創(chuàng)作作品和原作品具有同等的價(jià)值。“同人”價(jià)值一方面體現(xiàn)在消費(fèi)，另一方面則是為原作增值。在商業(yè)環(huán)境中，原作品提供了二次創(chuàng)作的素材，二次創(chuàng)作以原作為創(chuàng)作靈感，“同人”則是對(duì)原作的擬象化和增值化，同時(shí)“同人”也在不斷的被消費(fèi)著，影響力逐步遞增。

（二）同人文化平臺(tái)——“bilibili”

在網(wǎng)絡(luò)世界已經(jīng)充斥著二次元文化，圍繞動(dòng)漫中的虛擬偶像衍生出的音樂(lè)、影像、同人作品（畫(huà)、文章）等在網(wǎng)絡(luò)世界層出不窮，這種情況在專(zhuān)門(mén)的二次元群體聚集處更為突出，有專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)站和平臺(tái)為愛(ài)好者提供作品的交流和發(fā)布。如國(guó)內(nèi)著名的視頻彈幕網(wǎng)站bilibili音樂(lè)頻道中的“VOCALOID UTAU”專(zhuān)欄，以“UTAU”和“VOCALOID”引擎為基礎(chǔ)，另外包括調(diào)教引擎，采用各類(lèi)不同的音源進(jìn)行再次創(chuàng)作。③不同的專(zhuān)欄有眾多的創(chuàng)作者，被稱(chēng)之為“up主”，他們喜歡進(jìn)行歌曲創(chuàng)作。通過(guò)音樂(lè)制作來(lái)宣傳影像，通過(guò)賬號(hào)為廣大用戶分享。這種創(chuàng)作稱(chēng)之為“UCC”或“UGC”，創(chuàng)作的作者一面是用戶，一面是內(nèi)容的提供者，大部分的“up主”僅僅只是動(dòng)漫的愛(ài)好者，卻憑借愛(ài)好做出了質(zhì)量上乘的作品。也可以細(xì)分為“PPC”或“PGC”，換句話說(shuō)，就是擁有專(zhuān)業(yè)背景的用戶也是內(nèi)容提供者之一，通過(guò)賬號(hào)為平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)提供了高水平的作品。兩種不同的創(chuàng)作模式擁有相同的一點(diǎn)，就是他們都有一顆熱愛(ài)的心，同時(shí)樂(lè)于分享，樂(lè)于貢獻(xiàn)知識(shí)。正是這種方式讓越來(lái)越多的粉絲將關(guān)注點(diǎn)放在了二次元的虛擬偶像中，不斷以二次元虛擬偶像為創(chuàng)作藍(lán)本的新作品使得原本單一的虛擬偶像形象更加豐富，得到了不斷的成長(zhǎng)。在《文本盜獵者：電視粉絲與參與式文化》一書(shū)中，作者亨利詹金斯說(shuō)過(guò)，“虛擬和現(xiàn)實(shí)的界限讓熱愛(ài)者和粉絲們模糊化了，在對(duì)一個(gè)不具實(shí)體的虛擬人物進(jìn)行探討時(shí)，仿佛這些人物具有具體實(shí)物一樣，他們對(duì)待虛擬世界也如同對(duì)待真實(shí)世界一樣?！雹軐?duì)于虛擬世界的動(dòng)漫歌手而言，時(shí)間是最不值得一提的事情，他們不會(huì)衰老，不會(huì)有太大變化，他們已經(jīng)成名爆紅，卻初心不變。

四、二次元音樂(lè)價(jià)值

（一）VOCALOID語(yǔ)音合成引擎技術(shù)

在二次元世界中，最為熟知的兩位歌手就是來(lái)自中國(guó)的洛天依和來(lái)自日本的初音未來(lái)，不管是其中的哪一個(gè)，都是在VOCALOID語(yǔ)音合成引擎的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作的。VOCALOID引擎可以直接經(jīng)用戶上傳旋律和歌詞來(lái)通過(guò)軟件算法生成唱詞，再利用數(shù)據(jù)庫(kù)中存儲(chǔ)的音源進(jìn)行合成，最終形成歌唱素材。因?yàn)樗褂玫囊魳?lè)數(shù)據(jù)基本來(lái)源于歌手或聲音演員，因此能夠通過(guò)加載伴奏來(lái)完成音樂(lè)創(chuàng)作，整個(gè)過(guò)程不再需要任何的歌手或樂(lè)手來(lái)補(bǔ)充聲音素材。

從一般意義來(lái)講，虛擬動(dòng)漫歌手所唱的歌曲屬于電子音樂(lè)，然而和電子音樂(lè)又存在著很多不同之處。較之電子音樂(lè)，動(dòng)漫歌手的音樂(lè)更具有風(fēng)格化，因?yàn)閯?chuàng)作原理是“引擎+音源”的技術(shù)模式。因此，在博歌樂(lè)產(chǎn)品上市初期，“鳴子”已經(jīng)能夠成功的駕馭搖滾、節(jié)奏布魯斯、流行樂(lè)和爵士。這種技術(shù)直觀的感受就是，創(chuàng)作者不管是擅長(zhǎng)任何一種音樂(lè)風(fēng)格，都可以利用軟件達(dá)到想要的創(chuàng)作目的，還可以實(shí)現(xiàn)真人無(wú)法實(shí)現(xiàn)的唱功和技法。因而虛擬動(dòng)漫歌手能夠演唱音調(diào)更高、節(jié)奏更快的音樂(lè)也就不用過(guò)于驚奇。

正是由于虛擬歌手可以完成真人歌手不能完成的音樂(lè)難度，所以二次元音樂(lè)作品自然而然的被賦予了更多的創(chuàng)作空間與可能性。從聲音模擬技術(shù)上來(lái)看，現(xiàn)有的二次元虛擬歌手的作品大體可分為兩類(lèi)：經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者團(tuán)隊(duì)對(duì)聲音參數(shù)的精心調(diào)整后的產(chǎn)物，音色上高度接近人聲;另一種以電子音樂(lè)為特點(diǎn)，音色上機(jī)械、生硬，真人幾乎無(wú)法模仿。本質(zhì)上是聲音“真實(shí)感”與“僵硬感”的對(duì)比，毫無(wú)疑問(wèn)地說(shuō)，“真實(shí)感”的聲音更具有親和力以及代入感，由于二次元音樂(lè)從日本進(jìn)入中國(guó)前有了“前車(chē)之鑒”，中國(guó)團(tuán)隊(duì)在運(yùn)作虛擬歌手的聲音處理時(shí)候既可以參照日本已經(jīng)成功的案例類(lèi)似初音未來(lái)等，又能夠結(jié)合本國(guó)的音樂(lè)技術(shù)加以創(chuàng)新變革，越來(lái)越多的歌曲甚至需要刻意仔細(xì)的聆聽(tīng)才能夠辨別出非真實(shí)人聲。從另一方面來(lái)說(shuō)，由于虛擬歌手這種“僵硬感”才能使得二次元真人歌手有了展示自我的窗口，挑戰(zhàn)節(jié)奏超快、音調(diào)偏高的歌曲，雖然無(wú)法做到電音技術(shù)的完美和無(wú)縫鏈接，甚至現(xiàn)場(chǎng)還有一些小瑕疵和小走音。同樣的二次元音樂(lè)由真人歌手來(lái)演繹就有了更近的距離感。對(duì)于大部分二次元真人歌手來(lái)說(shuō)，演唱所喜愛(ài)虛擬歌手的代表作本身就是一種自我滿足，舞臺(tái)上演繹時(shí)穿著華麗的漢服形象接近了虛擬歌手人物形象cosplay，仿佛自己就是虛擬歌手本人。這種投射效應(yīng)使得喜愛(ài)二次元音樂(lè)的人充分的幻想成為動(dòng)漫里的主角，極大的滿足了愛(ài)好者內(nèi)心的需求度。虛擬歌手演唱上的“僵硬感”原因也有兩點(diǎn)：二次元音樂(lè)是新興文化，使用者都是剛剛起步的新人，對(duì)于聲音的調(diào)整還處于摸索階段，對(duì)于真人的聲音特性還沒(méi)有完全熟練的掌握;另一種是，創(chuàng)作者本身就是以電子音為主題進(jìn)行的創(chuàng)作，欲達(dá)到一種實(shí)驗(yàn)性音樂(lè)特點(diǎn)，在這種意義上，有些作品拋開(kāi)了人類(lèi)的歌唱能力，常用來(lái)表現(xiàn)一些與二次元文化吻合的，架空的、空靈的情節(jié)或情緒。二次元虛擬歌手是電腦科技的產(chǎn)物，這些無(wú)法用人類(lèi)聲音所達(dá)到的音色表現(xiàn)與現(xiàn)有的流行音樂(lè)相比多了一絲異化感，而這種異化感就是二次元音樂(lè)在風(fēng)格上獨(dú)有的特點(diǎn)與價(jià)值。

（二）二次元音樂(lè)風(fēng)格與音樂(lè)性

流行音樂(lè)文化日新月異的今天，二次元音樂(lè)也應(yīng)是拓寬中國(guó)流行音樂(lè)文化的重要研究對(duì)象。正是由于二次元音樂(lè)的誕生與萌芽，我國(guó)的民族音樂(lè)也在一定程度上得到了發(fā)展與推廣，民族樂(lè)器不但得到了良好的運(yùn)用，還讓華語(yǔ)流行音樂(lè)作品更加呈現(xiàn)本土化民族特征。中國(guó)風(fēng)的作品不僅可以和R&B風(fēng)格結(jié)合，出現(xiàn)了周杰倫、王力宏、陶喆等中國(guó)風(fēng)R&B作品，更可以在二次元音樂(lè)文化中突顯更深層次的內(nèi)涵與藝術(shù)魅力。⑤同時(shí)，推進(jìn)了各種不同風(fēng)格的跨界合作，電子、民樂(lè)、嘻哈、搖滾等等，更是在二次元音樂(lè)里面呈現(xiàn)的淋漓盡致，結(jié)合的惟妙惟肖。例如滿漢全席音樂(lè)團(tuán)隊(duì)以及二次元歌手李常超、圈9、銀臨等等，都是由于進(jìn)入二次元音樂(lè)領(lǐng)域而得到廣泛傳播和認(rèn)可的歌手。

二次元音樂(lè)風(fēng)格并不單一，與西洋音樂(lè)不同的是，二次元文化屬于亞文化范疇，音樂(lè)本身就帶有亞文化的色彩。尤其是中國(guó)的二次元音樂(lè)，大量的帶有濃厚的古風(fēng)色彩。以二次元流行歌曲《牽絲戲》為例的不少作品里，加入了戲曲的唱腔，還有民樂(lè)的配器，結(jié)合流行音樂(lè)的各種元素，不僅僅是純古風(fēng)歌曲，這種加入了現(xiàn)代流行音樂(lè)元素的古風(fēng)更符合當(dāng)今人的世俗審美情趣。更值得一提的是，其歌詞內(nèi)容不僅僅局限于流行歌曲的情愛(ài)主題，更多的涉及中國(guó)古典文化與民族情懷，同時(shí)為適應(yīng)虛擬歌手人物設(shè)定的需要，更有武俠、刀劍類(lèi)的主題歌曲，表達(dá)的情緒也不再是喜或悲，而是更具象更生動(dòng)有情節(jié)性。

國(guó)內(nèi)的虛擬動(dòng)漫歌手洛天依在歌曲上涉及范圍廣泛，囊括中國(guó)風(fēng)、抒情曲、黑化曲、萌萌噠風(fēng)、抒情風(fēng)、民國(guó)風(fēng)等。主要的曲種還是古風(fēng)類(lèi)，其代表并廣為傳播的作品，例如《霜雪千年》《憶紅蓮》《月下》等。黑化曲風(fēng)的則有和“言和”共同演唱的《雙向系列》，由繪師Cotta創(chuàng)作的“芝麻糊天依”系列。主要是校園、戀人系列的。同時(shí)還有講述言和、洛天依和樂(lè)正綾三人故事的如《雙向系列》和《單向宣戰(zhàn)》。⑥正篇的這“五雙一單”則是六種不同的結(jié)局，之間沒(méi)有聯(lián)系，均屬于“重讀盤(pán)”關(guān)系。

（三）二次元音樂(lè)的未來(lái)潛能

在一個(gè)虛擬人物上賦予風(fēng)格多樣的音樂(lè)作品，這是一種能夠更適應(yīng)現(xiàn)代文化的做法，不同的粉絲群體也能夠在其中找尋屬于自己的那份獨(dú)愛(ài)。然而對(duì)于虛擬人物，風(fēng)格多樣的音樂(lè)文化從來(lái)就不是他們的全部，每個(gè)人都有自己心中獨(dú)愛(ài)的音樂(lè)，同時(shí)創(chuàng)作人才也數(shù)不勝數(shù)，然而這些擁有才華的愛(ài)好者卻無(wú)法和真實(shí)的歌手進(jìn)行合作。于是，通過(guò)聲音合成軟件，他們可以自由地創(chuàng)造自己的作品，便捷地展示自己的音樂(lè)成果，不用因?qū)ふ液献鲗?duì)象而苦惱。這種同人創(chuàng)作既能在自己的圈子中找到同樣愛(ài)好、欣賞自己音樂(lè)創(chuàng)作的人，又不用擔(dān)心任何的版權(quán)問(wèn)題。即使音樂(lè)類(lèi)別再過(guò)小眾，依舊能找到共鳴的人。創(chuàng)作的“up主”們，一方面享受贊賞，一方面還可以以此獲益，再成為下一次創(chuàng)作的經(jīng)費(fèi)。他們的作品還可以成為舉行演唱會(huì)的代表作，而獲取高額的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，同時(shí)更重要的是精神回報(bào)。虛擬動(dòng)漫歌手因?yàn)槟軌驅(qū)崿F(xiàn)不具備專(zhuān)業(yè)的業(yè)余音樂(lè)創(chuàng)作者的音樂(lè)愛(ài)好，而成為他們夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的新途徑，和其他音樂(lè)類(lèi)別相互對(duì)比，這是得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)所在。

結(jié)? 語(yǔ)

不斷的發(fā)展與探索，不斷的創(chuàng)新和變革，二次元音樂(lè)也已經(jīng)逐漸形成獨(dú)有的風(fēng)格，有區(qū)別于其他音樂(lè)體系的全新特色。在將來(lái)，我國(guó)的二次元音樂(lè)發(fā)展勢(shì)必會(huì)和日本的有較大差別。音樂(lè)的語(yǔ)言和風(fēng)格文化都是基于自身民族文化基礎(chǔ)的，同時(shí)又受到互聯(lián)網(wǎng)和電子音樂(lè)的影響。在日本，其二次元文化起步很早，硬件上一直有依賴就是領(lǐng)先水平，獨(dú)特的文化使其二次元音樂(lè)平臺(tái)十分的獨(dú)特鮮明。我國(guó)的二次元音樂(lè)起步則是比較晚的，但是卻擁有后發(fā)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)還有獨(dú)特的綜合文化與民族音樂(lè)文化。此外，“次元破壁”也是未來(lái)二次元音樂(lè)文化的發(fā)展方向，日本已經(jīng)出現(xiàn)2.5次元音樂(lè)劇舞臺(tái)劇，像是《全職獵人》《刀劍亂舞》《阿松》《黑執(zhí)事》《網(wǎng)球王子》等，大部分都由日本聲優(yōu)出演。而國(guó)內(nèi)，由金庸關(guān)門(mén)弟子晏天際導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，異次元偶像洪冰瑤領(lǐng)銜主演的2.5次元的科幻網(wǎng)絡(luò)電影《探魔導(dǎo)師》就是將原本的虛擬人物塑造出來(lái)，營(yíng)造真實(shí)的“摩登市”，同時(shí)讓“摩登市”的二次元人類(lèi)徹底曝光在現(xiàn)實(shí)中。

盡管二次元音樂(lè)文化依然不被部分群體理解和接納，但當(dāng)這種新潮文化得到廣泛傳播并蔓延開(kāi)來(lái)之時(shí)，并不宜一味去抵制，而是需要先去認(rèn)知其中的文化背景以及群體特征，理解其文化表現(xiàn)。

二次元音樂(lè)無(wú)論是從虛擬歌手的成功，還是與三次元世界的“次元破壁”以及同人文化對(duì)于二次元?jiǎng)?chuàng)作的積極意義，或是音樂(lè)風(fēng)格多元化、民族化的價(jià)值，都體現(xiàn)出二次元音樂(lè)是豐富的具有文化內(nèi)涵的一種當(dāng)代流行音樂(lè)文化。因此，雖然最開(kāi)始是由日本興起帶動(dòng)的，但是只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，積極審視自我，結(jié)合自身民族文化優(yōu)勢(shì)，必定會(huì)在未來(lái)展開(kāi)新的篇章，呈現(xiàn)更加生動(dòng)活潑的新格局，增強(qiáng)中國(guó)流行音樂(lè)文化軟實(shí)力。

① 閆寶、暢榕《“網(wǎng)紅”式的偶像與自組織的粉絲——網(wǎng)絡(luò)賦權(quán)下的

偶像產(chǎn)業(yè)變革》[J]，《東南傳播》2016年第12期，第90—92頁(yè)。

② 高子健 《影視同人作品的傳播學(xué)解析》[J]，《傳媒》2018年第3期，

第88—90頁(yè)。

③ 周紅亞《虛擬動(dòng)漫歌手的文化解讀》[J]，《四川戲劇》2018第6期，

第124—126頁(yè)。

④ 趙麗瑾、侯倩《跨媒體敘事與參與式文化生產(chǎn)：融合文化語(yǔ)境下偶

像明星的制造機(jī)制》[J]，《現(xiàn)代傳播》2018第12期，第99—104頁(yè)。

⑤高英《中國(guó)當(dāng)代流行歌曲中的戲曲音樂(lè)元素運(yùn)用研究》[J]，《藝術(shù)研

究》2018年第1期，第222—223頁(yè)。

⑥ 魏丹《國(guó)內(nèi)外“虛擬歌手”的音樂(lè)文化比較》[J]，《音樂(lè)傳播》2017年

第2期，第120—122頁(yè)。

陳星? 南京藝術(shù)學(xué)院講師

（責(zé)任編輯? ?金兆鈞）