羅 晶，關(guān) 宇

（1.阜陽(yáng)師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236000；2.陜西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710119；3.阜陽(yáng)師范大學(xué) 信息工程學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236000）

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，辦好新時(shí)代思政課，要“堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)”[1]，明確了新時(shí)代思政課建設(shè)的意識(shí)形態(tài)基本價(jià)值取向，而要實(shí)現(xiàn)思政課的意識(shí)形態(tài)建設(shè)目標(biāo)，發(fā)揮立德樹(shù)人課程功能，就需要在思政課的教學(xué)實(shí)踐中突出意識(shí)形態(tài)感染力這一核心能力建設(shè)。所謂意識(shí)形態(tài)感染力指的是社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)在傳播過(guò)程中，傳播主體綜合運(yùn)用各種手段和載體，使客體產(chǎn)生強(qiáng)烈情感認(rèn)同和價(jià)值共鳴，從而順利實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)目標(biāo)的內(nèi)在力量。通過(guò)高校思政課這一主渠道和主陣地完成主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)目標(biāo)，將意識(shí)形態(tài)感染力提升作為主要抓手，是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的題中之義，也是應(yīng)對(duì)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)安全復(fù)雜局面的有力舉措。

一、高校思政課是做好大學(xué)生意識(shí)形態(tài)工作的主陣地

作為具有鮮明中國(guó)特色的“靈魂課程”，高校思政課歷來(lái)在主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)過(guò)程中扮演關(guān)鍵角色。正如列寧所指出：“在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向”[2]，這個(gè)方向指的就是社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，在我國(guó)社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代之后，集中體現(xiàn)為馬克思主義指導(dǎo)下的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

（一）價(jià)值偏向性是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的普遍性質(zhì)

除了語(yǔ)言、邏輯等極少數(shù)學(xué)科外，“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的絕大部分學(xué)科都具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性”[3]182，而那些標(biāo)榜學(xué)科“價(jià)值中立”的觀點(diǎn)，其本身也不可避免地帶有一定意識(shí)形態(tài)色彩。我國(guó)的一些社會(huì)學(xué)科由于發(fā)展時(shí)間較晚，在其建立過(guò)程中積極借鑒和參考西方國(guó)家相關(guān)成熟理論與思想已是學(xué)科發(fā)展中的常態(tài)。然而，其中某些內(nèi)容的意識(shí)形態(tài)屬性卻不得不引起我們的警惕和思考。西方社會(huì)科學(xué)理論根植于西方資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，是對(duì)其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華。正如馬克思所強(qiáng)調(diào)的：“我們從市民社會(huì)出發(fā)來(lái)闡明不同的產(chǎn)物和意識(shí)形式?！盵4]544作為西方資本主義高速發(fā)展時(shí)期的經(jīng)歷者，馬克思對(duì)西方資本主義社會(huì)有著深刻的認(rèn)識(shí)和批判。他之所以強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，正是看到了兩者之間的辯證關(guān)系。人文社會(huì)學(xué)科研究的內(nèi)容從本質(zhì)上看屬于上層建筑范疇，也就說(shuō)明其必然受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定所決定，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)不同則會(huì)在上層建筑的屬性上體現(xiàn)出來(lái)。也就是說(shuō)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系之上的人文社會(huì)科學(xué)具有鮮明的資本主義屬性，體現(xiàn)和維護(hù)的是資本主義生產(chǎn)關(guān)系，遵循和聽(tīng)命的是資本的邏輯。因此，產(chǎn)生于西方資本主義國(guó)家的人文社會(huì)科學(xué)不可避免地帶有資本主義意識(shí)形態(tài)色彩，需要我們仔細(xì)甄別、科學(xué)研判。西方資本主義國(guó)家官方研究機(jī)構(gòu)對(duì)人文社會(huì)科學(xué)資助的出發(fā)點(diǎn)自不必多言，反而一些民間機(jī)構(gòu)，諸如各種基金會(huì)、學(xué)術(shù)團(tuán)體進(jìn)行的所謂研究具有極強(qiáng)的迷惑性，其所進(jìn)行的某些研究，特別是具有某種意識(shí)形態(tài)屬性的研究，在維護(hù)資本主義制度，反對(duì)其他意識(shí)形態(tài)這一核心問(wèn)題上，從來(lái)都是態(tài)度明確、觀點(diǎn)鮮明。但他們從來(lái)不說(shuō)自己的研究屬于意識(shí)形態(tài)范疇，而是以“客觀中立”“普世價(jià)值”等論調(diào)示人。因此，在積極借鑒西方相關(guān)學(xué)科理論的同時(shí)，需提高警惕，不斷辨識(shí)附著在相關(guān)論點(diǎn)中的價(jià)值取向。既不能因噎廢食、盲目排外，錯(cuò)失我國(guó)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展良機(jī)，更不能囫圇吞棗，不加分辨地全盤(pán)接受，從而給我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)帶來(lái)潛在隱患。

當(dāng)前，高校思政課的發(fā)展趨勢(shì)之一是積極借鑒其他人文社會(huì)科學(xué)的相關(guān)思想和方法，綜合運(yùn)用多種手段實(shí)現(xiàn)課程的培養(yǎng)目標(biāo)，特別是“課程思政”理念的提出，進(jìn)一步推動(dòng)了思政課實(shí)效性的縱深發(fā)展。與此同時(shí)，如何在借鑒其他課程的有益成果以及開(kāi)展“課程思政”教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)馬克思主義指導(dǎo)思想，維護(hù)黨的執(zhí)政權(quán)威，堅(jiān)守社會(huì)主義辦學(xué)方向，就成為貫穿教學(xué)實(shí)踐全過(guò)程的基本價(jià)值考量。在“課程思政”教學(xué)實(shí)踐中，一個(gè)核心問(wèn)題是如何在非思政課程中進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值導(dǎo)入。應(yīng)該說(shuō)，“課程思政”若要取得實(shí)效，必將會(huì)對(duì)相關(guān)課程教師的思想政治素養(yǎng)和意識(shí)形態(tài)能力提出較高要求，而不同學(xué)科的意識(shí)形態(tài)價(jià)值取向如何介入，尚存在“度”的把握問(wèn)題。如果生硬、機(jī)械地推進(jìn)，勢(shì)必引發(fā)學(xué)生的抵觸情緒。因此，在人文學(xué)科的“課程思政”教學(xué)中，需要將主流意識(shí)形態(tài)與該學(xué)科的課程屬性相結(jié)合，用社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)和規(guī)制其價(jià)值取向，進(jìn)而將其納入社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)體系之中。

（二）高校思政課具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性

意識(shí)形態(tài)屬性是高校思政課的本質(zhì)屬性，這是區(qū)別其他學(xué)科的最顯著特征。盡管其他學(xué)科，尤其是人文學(xué)科普遍具有意識(shí)形態(tài)色彩，但都沒(méi)有思政課這樣鮮明和凸出。從根本上講，思政課設(shè)立的核心意義就在于其意識(shí)形態(tài)傳播和灌輸作用，因?yàn)樗恰凹訌?qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作、實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的靈魂課程”[5]。中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)重視思想政治工作的意識(shí)形態(tài)功能。毛澤東曾強(qiáng)調(diào)：“不論是知識(shí)分子還是青年學(xué)生都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義?！盵6]鄧小平把“有理想”納入了“四有新人”核心培養(yǎng)目標(biāo)，并指出：“十年最大的失誤是教育，這里我主要講思想政治教育”[7]。江澤民認(rèn)為：“思想政治教育，在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都要擺在重要地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱。要說(shuō)素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)?！盵8]胡錦濤曾說(shuō)：“大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何，更是直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。”[3]633黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次召開(kāi)有關(guān)思想政治工作的重要會(huì)議，并就新時(shí)代如何做好思想政治工作發(fā)表了一系列重要講話，強(qiáng)調(diào)指出：“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開(kāi)好思政課，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人”[11]。

思政課是高校主流意識(shí)形態(tài)傳播的主要手段，也是我們黨意識(shí)形態(tài)工作的一大優(yōu)勢(shì)，理直氣壯開(kāi)好這門(mén)課程對(duì)于同當(dāng)前淡化意識(shí)形態(tài)錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)具有特殊意義。作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，學(xué)校教育的重要目標(biāo)便是為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。淡化意識(shí)形態(tài)色彩與我國(guó)學(xué)校教育核心目標(biāo)背道而馳，稍有不慎便會(huì)掉入西方預(yù)設(shè)的意識(shí)形態(tài)陷阱，從而威脅我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)安全與政治安全。列寧就曾指出：“資產(chǎn)階級(jí)的虛偽表現(xiàn)之一，就是硬說(shuō)學(xué)校可以脫離政治。”[9]421資產(chǎn)階級(jí)之所以宣傳學(xué)校教育可以脫離意識(shí)形態(tài)，是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)工作更為隱蔽、更加巧妙?！霸诿绹?guó)大學(xué)設(shè)置的課程中，雖然沒(méi)有明確使用思想政治課或者德育課的名稱，但無(wú)論是公立還是私立大學(xué)都設(shè)置有依據(jù)資本主義意識(shí)形態(tài)的政治課和德育課?！盵10]他們把資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)隱藏在公民教育、德育之后，卻說(shuō)社會(huì)主義國(guó)家的思想政治工作向人們灌輸意識(shí)形態(tài)。然而，“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”[11]，在同資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)持正面論說(shuō)的方式，這更容易遭受到西方國(guó)家直接的意識(shí)形態(tài)攻擊和指責(zé)，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人公開(kāi)宣稱其最高理想是推翻一切剝削制度，解放全人類(lèi)。

（三）高校思政課的重要目標(biāo)是維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)安全和黨的執(zhí)政安全

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才?！盵1]我們黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的地位是否穩(wěn)固直接關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的順利實(shí)現(xiàn)。思政課的重要目標(biāo)就是為了培養(yǎng)擁護(hù)主流意識(shí)形態(tài)和黨的領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義人才?？梢哉f(shuō)，思政課是否富有成效事關(guān)主流意識(shí)形態(tài)安全，事關(guān)黨的執(zhí)政地位穩(wěn)固。青年學(xué)生正處于心智發(fā)展的關(guān)鍵期，也是價(jià)值觀、人生觀和世界觀不斷走向成熟的養(yǎng)成期，正確的學(xué)校教育對(duì)青少年健康成長(zhǎng)至關(guān)重要，而思政課在所有課程中又居于核心位置，起著固本清源、激濁揚(yáng)清的基礎(chǔ)作用，是幫助青年人扣好人生第一?？圩拥姆较蛐哉n程。運(yùn)用學(xué)校教育培養(yǎng)認(rèn)同社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的接班人，這是各國(guó)普遍采用的通行做法，所不同的是，我們國(guó)家所培養(yǎng)的是認(rèn)同社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者，而資本主義國(guó)家則是培養(yǎng)維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益和資本主義制度的后繼人。沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家會(huì)在本國(guó)的課堂上培養(yǎng)公然反對(duì)本國(guó)發(fā)展道路的接班人。

在當(dāng)前的思政課教學(xué)實(shí)踐中尤其要注重防范“低級(jí)紅”“高級(jí)黑”錯(cuò)誤傾向?！暗图?jí)紅”簡(jiǎn)單機(jī)械，甚至是片面理解和宣傳黨的政策主張，看似“積極”擁護(hù)和傳播社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，本質(zhì)上卻是無(wú)效宣傳，有時(shí)得到的甚至是負(fù)面效果?！暗图?jí)紅”產(chǎn)生的原因無(wú)非兩點(diǎn)：一是思政課主體自身政治素養(yǎng)較低，無(wú)法完全、準(zhǔn)確理解黨的政策、主張所致；二是出于自身某種目的，消極怠工，有意誤導(dǎo)客體的價(jià)值取向?！案呒?jí)黑”就是典型的“兩面人”，是隱藏在組織內(nèi)部的意識(shí)形態(tài)“臥底”，是需要嚴(yán)密防范的“思想炸彈”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“口是心非的‘兩面人’，對(duì)黨和人民事業(yè)危害很大，必須及時(shí)把他們辨別出來(lái)、清除出去?！盵12]高校思政課教師隊(duì)伍中的“兩面人”就是這支隊(duì)伍中的“高級(jí)黑”，也是必須被及時(shí)清除出高校教師隊(duì)伍的重大意識(shí)形態(tài)安全隱患。黨的十八大以來(lái)，黨中央對(duì)思政課的開(kāi)設(shè)極為重視，教師隊(duì)伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力快速提升。然而，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)復(fù)雜多變，這對(duì)思政課教師隊(duì)伍的綜合素養(yǎng)提出了更高的要求。

二、增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)感染力是高校思政課取得實(shí)效的關(guān)鍵

維護(hù)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)安全和黨的執(zhí)政地位是高校思政課的核心價(jià)值目標(biāo)，而意識(shí)形態(tài)感染力屬于“軟權(quán)力”的一種，是運(yùn)用非強(qiáng)制手段實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)核心目標(biāo)的能力。在教學(xué)實(shí)踐中，不斷增強(qiáng)課程的意識(shí)形態(tài)感染力是保障該門(mén)課程培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。

（一）意識(shí)形態(tài)感染力是增強(qiáng)思政課獲得感的重要?jiǎng)恿?/h3>

增強(qiáng)思政課獲得感是高校思政課改革的重要目標(biāo)。思政課獲得感是在思政課教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，參與者獲得實(shí)際增益的主觀感受。參與者主要包括教師和學(xué)生兩個(gè)方面。從思政課培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，我們主要考察作為思政課教學(xué)客體的高校學(xué)生的教學(xué)獲得感。然而，值得關(guān)注的是，作為主要參與者，思政課教師獲得感的提升是作為客體的學(xué)生獲得感提升的前提和基礎(chǔ)。思政課教師獲得感的提升會(huì)潛移默化地傳導(dǎo)至學(xué)生，在思政課的交流互動(dòng)中不斷促進(jìn)學(xué)生獲得感的增強(qiáng)。而學(xué)生獲得感的不斷滿足又反過(guò)來(lái)推動(dòng)教師獲得感的提高，兩者之間是一種相互促進(jìn)、不斷激勵(lì)的辯證關(guān)系。一個(gè)沒(méi)有獲得感的思政教師無(wú)論如何難以培養(yǎng)出具有充分獲得感的學(xué)生。因此，作為思政課的組織者和實(shí)施者，思政課教師必須是一個(gè)有“溫度”的人，一個(gè)對(duì)思政課教學(xué)充滿熱愛(ài)和情懷的人。有溫度就必須要有對(duì)黨和國(guó)家教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)、對(duì)作為民族未來(lái)的青年學(xué)生的無(wú)限關(guān)愛(ài)。

就獲得感而言，思政課教學(xué)的主客體之間發(fā)生了轉(zhuǎn)換。思政課教師獲得感的提升服務(wù)于學(xué)生獲得感的取得，居于從屬地位，而作為思政課參與客體的學(xué)生獲得感的提升才是關(guān)鍵。在這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，意識(shí)形態(tài)感染力的發(fā)揮體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，它能促進(jìn)高校學(xué)生不斷掌握馬克思主義基本理論，而能否熟練掌握這些認(rèn)知世界的理論工具則是提升學(xué)生獲得感的重要基礎(chǔ)。馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心與基礎(chǔ)。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論學(xué)說(shuō)，其所具有的科學(xué)世界觀和方法論始終是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的主要工具?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表100多年來(lái)，盡管資產(chǎn)階級(jí)不斷對(duì)其生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，但其制度的基本矛盾卻始終無(wú)法消解。也就是說(shuō)，只要生產(chǎn)資料的私人占有制不變，馬克思主義便能始終具有對(duì)資本主義本質(zhì)的強(qiáng)大解釋力。與此同時(shí)，馬克思主義也一直處于不斷發(fā)展、完善之中。作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，也是認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的有力思想武器。

其次，它能推動(dòng)高校學(xué)生不斷探索未知世界，從而獲得更高地認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力。認(rèn)識(shí)世界的目的是為了更好地改造世界，在獲得認(rèn)知世界的理論工具的前提下，不斷提升改造世界的能力是意識(shí)形態(tài)感染力的核心訴求。思政課能否讓學(xué)生具有獲得感，在于課程能否滿足學(xué)生對(duì)于人類(lèi)社會(huì)，特別是對(duì)當(dāng)前急速變革時(shí)代的認(rèn)知期待。理論的生命力體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋力?！袄碚撝灰獜氐祝湍苷f(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[13]無(wú)法解釋現(xiàn)實(shí)的理論，或者說(shuō)只能依靠機(jī)械“灌輸”的意識(shí)形態(tài)無(wú)法適應(yīng)不斷變化的思政課教學(xué)客體的需要，亦無(wú)法讓學(xué)生擁有真正的獲得感。而通過(guò)思政課的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠掌握正確認(rèn)識(shí)世界的方法和思想工具，在賦有“溫度”的思政課教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立思考和觀察這個(gè)不斷變化的客觀世界，從而滿足自身對(duì)未知世界的期待及理解訴求，進(jìn)而從主觀視角不斷提升獲得感。

（二）意識(shí)形態(tài)感染力是思政課話語(yǔ)影響力擴(kuò)大的重要保障

意識(shí)形態(tài)感染力在實(shí)踐中追求的核心價(jià)值目標(biāo)表現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的擴(kuò)大，而思政課即是這一核心權(quán)力不斷擴(kuò)大的主要載體。思政課話語(yǔ)影響力的大小直接影響主流意識(shí)形態(tài)的傳播效果，而思政課話語(yǔ)影響力的大小又會(huì)受意識(shí)形態(tài)傳播方式、傳播力度和傳播內(nèi)容的直接影響，主流意識(shí)形態(tài)借助思政課傳播，強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)感染力則是有效提升思政課話語(yǔ)影響力的重要保障。

意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)包括政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)和生活話語(yǔ)三個(gè)基本維度。政治話語(yǔ)是意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的精神內(nèi)核，是構(gòu)成意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的主體，在整個(gè)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系中居于統(tǒng)治地位。政治話語(yǔ)本質(zhì)上是統(tǒng)治階級(jí)根本利益在價(jià)值傳播上的外化表達(dá)，是保障統(tǒng)治階級(jí)利益實(shí)現(xiàn)的話語(yǔ)工具。政治話語(yǔ)具有高度抽象性與嚴(yán)謹(jǐn)性，是對(duì)階級(jí)利益的高度概括與實(shí)踐總結(jié)。統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)統(tǒng)治地位，需要把本階級(jí)的利益說(shuō)成是全體社會(huì)成員的普遍利益，目的是維持統(tǒng)治階級(jí)利益借以實(shí)現(xiàn)的體制、機(jī)制，而這套說(shuō)辭就是統(tǒng)治階級(jí)的政治話語(yǔ)體系。中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民群眾利益的忠實(shí)代表，其政治話語(yǔ)主要來(lái)自經(jīng)典作家的文獻(xiàn)、領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話與權(quán)威政策文件的發(fā)布，這些構(gòu)成了具有中國(guó)特色社會(huì)主義政治話語(yǔ)體系。

意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)由政治話語(yǔ)決定，但這種決定作用的發(fā)揮很多情況下需要學(xué)術(shù)話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換和闡釋才能取得更好的傳播效果。對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的文獻(xiàn)著作、領(lǐng)導(dǎo)重要講話，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論詮釋是學(xué)術(shù)界的責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命，是運(yùn)用學(xué)術(shù)話語(yǔ)傳播社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，維護(hù)黨的執(zhí)政地位和人民根本利益的重要舉措。思政課正是將政治話語(yǔ)運(yùn)用學(xué)術(shù)話語(yǔ)傳播至客體的主要介體，而思政課話語(yǔ)影響力的擴(kuò)大從根本上說(shuō)在于能否有效地將政治話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)話語(yǔ)，從而順利實(shí)現(xiàn)政治話語(yǔ)的價(jià)值傳播。而生活話語(yǔ)則是政治話語(yǔ)和學(xué)術(shù)話語(yǔ)的日常表達(dá)。日常生活是人們的存在狀態(tài)，作為生活在一定社會(huì)關(guān)系中的獨(dú)立個(gè)體，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在與他人的實(shí)踐交往中。生活話語(yǔ)是人們接觸最多的話語(yǔ)系統(tǒng)，而意識(shí)形態(tài)的一項(xiàng)基本功能即是解釋和說(shuō)明現(xiàn)實(shí)。意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)三個(gè)維度中，學(xué)術(shù)話語(yǔ)處于政治話語(yǔ)和生活話語(yǔ)之間，起著中介的作用，通過(guò)意識(shí)形態(tài)感染力的不斷提升，思政課的話語(yǔ)影響力可以將政治話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)話語(yǔ)，從而影響教育客體的生活話語(yǔ)，進(jìn)而在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的核心價(jià)值觀競(jìng)爭(zhēng)中逐漸擴(kuò)大其話語(yǔ)影響力。

（三）提升意識(shí)形態(tài)感染力是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人培養(yǎng)目標(biāo)的重要基點(diǎn)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“高校立身之本在于立德樹(shù)人。”[14]立德樹(shù)人包括立德和樹(shù)人兩個(gè)維度。所謂“德”，一是公德，也就是對(duì)于黨的執(zhí)政地位的支持、對(duì)社會(huì)主義道路的認(rèn)同、對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)、對(duì)人民的情感，能夠始終堅(jiān)持國(guó)家和人民的利益高于一切，自覺(jué)維護(hù)公共利益，這是“德”的核心價(jià)值；二是私德，也就是對(duì)個(gè)人品德和才干的追求，注重個(gè)人修養(yǎng)和品質(zhì)的提升。立德樹(shù)人中的“德”應(yīng)該是公德和私德的有機(jī)統(tǒng)一，既要注重私德的煉造，更要追求公德的提升。而樹(shù)人則是成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)的合格建設(shè)者和接班人。立德是樹(shù)人的基礎(chǔ)，樹(shù)人是立德追求的價(jià)值目標(biāo)?！傲⒌聵?shù)人”最終都將落腳于對(duì)人的培養(yǎng)與塑造上。

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的根本主旨在于增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義道路的認(rèn)同，對(duì)黨的執(zhí)政地位的維護(hù)，而新時(shí)代大學(xué)生是否能夠成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人關(guān)鍵就是要看意識(shí)形態(tài)工作的成效，看是否有利于黨的執(zhí)政地位的穩(wěn)固和對(duì)社會(huì)主義道路的認(rèn)可。立德的核心是引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)于我們黨和社會(huì)主義道路的政治認(rèn)同，也就是說(shuō)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)功能的實(shí)現(xiàn)與追求立德樹(shù)人培養(yǎng)目標(biāo)具有內(nèi)在邏輯的一致性，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是立德樹(shù)人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要手段。在此維度上，意識(shí)形態(tài)感染力的提升無(wú)疑是這一基本目標(biāo)達(dá)成的重要保障，兩者統(tǒng)一于高校思政課的教學(xué)實(shí)踐之中。

當(dāng)前社會(huì)上存在一股去意識(shí)形態(tài)化錯(cuò)誤思潮，具有很大迷惑性，其標(biāo)榜所謂“價(jià)值中立”立場(chǎng)，刻意淡化消解社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的影響力與凝聚力，對(duì)立德樹(shù)人培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)影響極大。在意識(shí)形態(tài)感染力的提升機(jī)制中，需要特別注重對(duì)這種錯(cuò)誤思潮予以旗幟鮮明地批判。如前所述，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的絕大多數(shù)學(xué)科都蘊(yùn)含清晰的價(jià)值傾向，有著明確的意識(shí)形態(tài)屬性，鮮有所謂“價(jià)值中立”的學(xué)科性質(zhì)。而作為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主渠道，高校思政課需責(zé)無(wú)旁貸地扛起批判的大旗。在立德樹(shù)人的實(shí)踐過(guò)程中，思政課的首要任務(wù)就是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝學(xué)生頭腦，提升學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的判斷力與理解力，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”，牢記“四個(gè)意識(shí)”，需要用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)立德樹(shù)人培養(yǎng)方向。

三、提升高校思政課意識(shí)形態(tài)感染力需要多維合力

意識(shí)形態(tài)工作本質(zhì)上是在做人的思想工作，而人的思想具有復(fù)雜多變的特點(diǎn)，意識(shí)形態(tài)感染力的提升不能只從某一方面、某一領(lǐng)域著力，而是需要多方參與、多維合力，需要遵循高校思政課的建設(shè)規(guī)律和時(shí)代特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)、有的放矢才能取得預(yù)期效果。

（一）教師是高校思政課意識(shí)形態(tài)感染力提升的引領(lǐng)力量

意識(shí)形態(tài)教育本質(zhì)上是一種信仰教育，讓有信仰的人講信仰，自然能夠增強(qiáng)信仰教育的說(shuō)服力。馬克思曾經(jīng)指出：“教育者本人一定是受教育的。”[4]500習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)：“傳道者自己首先要明道、信道?！盵14]也就是說(shuō)，高校思政教師需要不斷加強(qiáng)自身的馬克思主義理論修養(yǎng)，熟練掌握運(yùn)用馬克思主義原理解釋世界的能力，不僅要做到自己真懂、真信，更要把這種對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和情感傳遞給新時(shí)代大學(xué)生。高校思政課鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性決定了思政課教師必須堅(jiān)守堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，堅(jiān)持對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的高度自信。唯有如此，才能適應(yīng)日益激烈的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)需要，從而維護(hù)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)安全。

當(dāng)前，高校思政隊(duì)伍能力素質(zhì)依然存在一定提升空間。一方面，一些高校對(duì)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)的重視程度不夠，優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)思政教師力量嚴(yán)重不足，許多非專(zhuān)業(yè)化的、未經(jīng)系統(tǒng)馬克思主義理論教育的教師被調(diào)整轉(zhuǎn)任至這支隊(duì)伍。短期內(nèi)尚不能看出其負(fù)面效果，但從長(zhǎng)期來(lái)看，日益復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)安全工作態(tài)勢(shì)對(duì)思政教師隊(duì)伍提出的越來(lái)越高的要求與思政課教師隊(duì)伍應(yīng)對(duì)能力之間的矛盾越來(lái)越大。一些兼職教師繁重的行政工作導(dǎo)致其無(wú)法進(jìn)行足夠的持續(xù)性專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，而思政課又是一門(mén)知識(shí)更新較快的學(xué)科，應(yīng)對(duì)的主客觀環(huán)境也在不斷變化，用若干年前學(xué)習(xí)的知識(shí)解決急速變革世界中的問(wèn)題顯然無(wú)法適應(yīng)課程的教學(xué)需要，更不用說(shuō)對(duì)學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的困惑和不解提供具有說(shuō)服力的解答，因?yàn)橐恍╆惻f的知識(shí)就連教師自身都無(wú)法說(shuō)服。另一方面，當(dāng)前的職稱評(píng)價(jià)體系造成了高校重科研、輕教學(xué)的失衡局面。眾所周知，高校教師的收入與職稱直接掛鉤，而科研能力的強(qiáng)弱直接決定了高校教師的職稱晉升，進(jìn)而決定其經(jīng)濟(jì)狀況。盡管高校思政教師講授的是信仰與價(jià)值觀問(wèn)題，但其畢竟是生活在客觀物質(zhì)世界的勞動(dòng)者，物質(zhì)利益的導(dǎo)向作用不可避免地會(huì)對(duì)思政課教師產(chǎn)生潛在影響。近年來(lái)人們已經(jīng)注意到這一評(píng)價(jià)機(jī)制的弊端，也在試圖做一些改變，但并未從根本上扭轉(zhuǎn)教師對(duì)教學(xué)工作精力投入相對(duì)較少的局面。因此，一支專(zhuān)業(yè)化的專(zhuān)職思政課教師隊(duì)伍亟待建立，同時(shí)需要在職稱評(píng)審、機(jī)制保障等方面進(jìn)行改革，解除思政教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)發(fā)展之憂，確保意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

此外，思政課教學(xué)必須在教師主導(dǎo)下采取靈活多樣的教學(xué)形式，以服務(wù)教學(xué)目的，增強(qiáng)教學(xué)效果。思政課的重要目標(biāo)是維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)安全和黨的執(zhí)政安全，這就決定課程所具有的鮮明時(shí)政色彩，因此，思政課教師必須善于利用國(guó)家重要時(shí)政熱點(diǎn)助推課程重要目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而這對(duì)教師的業(yè)務(wù)能力有較高要求。要善于利用現(xiàn)代技術(shù)手段追尋重大歷史事件的腳步，讓學(xué)生親身經(jīng)歷和見(jiàn)證重要?dú)v史時(shí)刻的到來(lái)，諸如組織收看閱兵儀式、黨的代表大會(huì)的召開(kāi)等，讓思政教學(xué)擺脫空間的束縛，從而增強(qiáng)思政課的儀式感和教學(xué)效果。

（二）大學(xué)生是意識(shí)形態(tài)感染力提升的價(jià)值核心

提升思政課的意識(shí)形態(tài)感染力，其根本目的是讓當(dāng)代大學(xué)生接受和認(rèn)同社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，進(jìn)而成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。新時(shí)代要提升意識(shí)形態(tài)感染力就要貫徹以人民為中心的理念，體現(xiàn)在思政課教學(xué)實(shí)踐中就是要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，讓學(xué)生成為思政課教學(xué)的價(jià)值主體。而要讓新時(shí)代的大學(xué)生接受社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，就必須認(rèn)真研究大學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，尊重教育規(guī)律，做到對(duì)癥下藥、量體裁衣。應(yīng)該說(shuō)，新時(shí)代的大學(xué)生具有完全不同于以往大學(xué)生的鮮明特點(diǎn)。他們成長(zhǎng)于改革開(kāi)放取得巨大成就的偉大時(shí)代，享受著全球化帶來(lái)的豐厚物質(zhì)生活和充裕的精神文化生活，言談舉止之中閃爍著不同于前輩們的樂(lè)觀與自信，也就是說(shuō)，這是迄今為止中國(guó)成長(zhǎng)環(huán)境最為優(yōu)越的一代人，他們從出生之日起就是信息時(shí)代的“原住民”，享受著信息社會(huì)的種種便捷，天然具有互聯(lián)網(wǎng)思維。顯然，如果繼續(xù)使用傳統(tǒng)手段開(kāi)展思政課堂上的意識(shí)形態(tài)教育，并不能取得理想預(yù)期。有鑒于此，思政課教學(xué)也在逐漸探索順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的教學(xué)范式?！澳秸n”“翻轉(zhuǎn)課堂”等新的教學(xué)手法與方式被逐步應(yīng)用于教學(xué)之中，從實(shí)踐效果來(lái)看，也取得了廣泛的認(rèn)同，在提升學(xué)生對(duì)思政課學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，能夠讓社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)得以更好地傳播。此外，學(xué)生也需要經(jīng)常性地奔赴紅色教育基地和愛(ài)國(guó)主義教育基地接受實(shí)踐教育，需把書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐情境結(jié)合起來(lái)，知行合一，通過(guò)增強(qiáng)儀式的意識(shí)形態(tài)感染力讓學(xué)生更加堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和認(rèn)同。

與此同時(shí)，我們也應(yīng)看到，當(dāng)前在思政課教學(xué)探索過(guò)程中，也出現(xiàn)了一些諸如課程“娛樂(lè)化”“綜藝化”等問(wèn)題。從根本上說(shuō)，思政課是一門(mén)嚴(yán)肅的思想理論課程，解決的是學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，回應(yīng)的是時(shí)代對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的期待，其理論品質(zhì)應(yīng)該立足于馬克思主義基本理論與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。思政課的核心是意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，當(dāng)前無(wú)論思政課如何創(chuàng)新，都需要牢牢抓住課程的精神內(nèi)核與思想本質(zhì)，也就是馬克思主義基本原理及其中國(guó)化的理論成果，堅(jiān)守其理論品質(zhì)，需在堅(jiān)持創(chuàng)新的過(guò)程中，做到創(chuàng)新與守正的有機(jī)統(tǒng)一。

（三）教材體系建設(shè)是意識(shí)形態(tài)感染力提升的基礎(chǔ)條件

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系和教材體系?！盵14]鮮明的意識(shí)形態(tài)色彩是思政課教材體系最顯著的特征。在思政課教材體系建設(shè)過(guò)程中，最核心的是把馬克思主義基本原理與馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果融入教材體系之中，也就是說(shuō)，如何在思政課教材中體現(xiàn)和增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)感染力，成為當(dāng)前教材體系建設(shè)的基本要求。一個(gè)時(shí)期內(nèi)，思政課教材體系建設(shè)滯后于意識(shí)形態(tài)工作實(shí)踐需要，缺乏統(tǒng)一、完整的教材體系，在對(duì)中央政策的宣講和理解方面難以做到內(nèi)容與形式的完全統(tǒng)一。因此，自2004年起，黨中央決定實(shí)施馬克思主義理論研究與建設(shè)工程，馬克思主義理論教材已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于高校思政課教學(xué)中，發(fā)揮著不可替代的意識(shí)形態(tài)作用。作為師生手中共有的學(xué)習(xí)藍(lán)本，思政課教材中所展現(xiàn)出的意識(shí)形態(tài)感染力的強(qiáng)弱將直接影響思政課的意識(shí)形態(tài)效果。

列寧指出，灌輸不是“簡(jiǎn)單生硬地把政治灌輸給尚未準(zhǔn)備好接受政治的正在成長(zhǎng)的年青一代”[9]422。在注重內(nèi)容革新的基礎(chǔ)上，更要注重手段的創(chuàng)新。撲面而來(lái)的海量信息對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的信息分辨和價(jià)值判斷能力有更高的要求。信息大爆炸環(huán)境中，如何讓主流意識(shí)形態(tài)成為學(xué)生價(jià)值判斷的基本依據(jù)和行為準(zhǔn)則成為思政課教材體系建設(shè)的重點(diǎn)課題。而作為一門(mén)基礎(chǔ)理論課程，思政課天然具有抽象、嚴(yán)肅的學(xué)科性質(zhì)，但這又與青年人思維活躍，更具形象思維的群體特點(diǎn)存在矛盾，特別是此學(xué)科對(duì)學(xué)生的理論素養(yǎng)有較高要求，需要學(xué)生具備一定理論興趣才能更好地接受和認(rèn)同。因此，在教材修訂過(guò)程中可適度加入更具形象思維的相關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用知識(shí)鏈接、擴(kuò)展閱讀等方式將圖片、表格等更具形象的內(nèi)容加入其中，使其更符合青年人的認(rèn)知需要。此外，在堅(jiān)持正面宣傳的同時(shí)，也可適度加入某些警示材料，諸如環(huán)境破壞、食品安全等內(nèi)容。從兩個(gè)維度闡述問(wèn)題顯然比單向度的灌輸更具理論穿透力，如此更可增強(qiáng)理論的說(shuō)服力，從而提升其意識(shí)形態(tài)感染力。