【摘? 要】媒介是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的物質(zhì)基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)藝術(shù)中，媒介依附于藝術(shù)形象而存在。媒介是可以帶有相對(duì)獨(dú)立的隱喻性的，它是個(gè)人表達(dá)藝術(shù)思想的一部分?，F(xiàn)代水彩畫創(chuàng)作中，水、色、紙、筆與個(gè)人的思考已經(jīng)無法分離，他們共同組成了一次藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的整體。

【關(guān)鍵詞】媒介屬性;藝術(shù)創(chuàng)作;其獨(dú)特的審美價(jià)值;感悟與理解

西方水彩畫與中國(guó)水墨畫都以水為媒介，水墨觀念的契合，水彩的媒介屬性、再現(xiàn)理念與中國(guó)藝術(shù)觀念中對(duì)于意蘊(yùn)的追索不斷融合，使得水彩在中國(guó)很快凸顯出來，成為一種具有獨(dú)立價(jià)值的藝術(shù)創(chuàng)作媒介。在現(xiàn)代藝術(shù)的突飛猛進(jìn)中，媒介已經(jīng)完全沖破傳統(tǒng)藝術(shù)樣式自身的規(guī)定，成為藝術(shù)家精神表達(dá)的一部分。對(duì)于當(dāng)代水彩畫藝術(shù)而言，如何突破這種創(chuàng)作局限，進(jìn)而創(chuàng)作出具有當(dāng)代性的水彩作品，或許可以從重新認(rèn)識(shí)水彩這種藝術(shù)媒介入手。

當(dāng)代水彩畫語(yǔ)言表達(dá)其獨(dú)特的審美價(jià)值，反映在它的媒介材料上，它決定了水彩畫與其他畫種的區(qū)別?！八焙腿苡谒耐该黝伭?、具有抗水性能的紙張、可以充分蘸水揮毫的筆等，構(gòu)成了水彩畫有別于其他畫種的材質(zhì)美感，水的流動(dòng)性、色的透明性、水色交融的偶然性，由此而產(chǎn)生透明、流暢、輕快、滋潤(rùn)等藝術(shù)情趣，是其水彩畫獨(dú)特魅力之所在，也是當(dāng)代水彩畫語(yǔ)言的首要因素?！八捻嵚?、彩的透明、水色相融相契的趣味、筆跡紙痕的力度感”等水彩畫獨(dú)特的語(yǔ)言表述方式，把水彩畫繪畫語(yǔ)言的個(gè)性推向極至。

另一方面包括水彩語(yǔ)言及語(yǔ)言符號(hào)之間組合后產(chǎn)生的個(gè)別特征，即不同的水彩畫家賦予它的個(gè)性。當(dāng)代水彩畫的創(chuàng)作語(yǔ)言是傳遞畫家思想的特殊手段，同時(shí)，又因采用物質(zhì)材料的不同，形成了各自的語(yǔ)言特質(zhì)和審美觀念。畫家借助這些物質(zhì)媒介，將內(nèi)心的思想、意向、情趣轉(zhuǎn)化為可視的藝術(shù)形象，以表達(dá)內(nèi)心世界和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。當(dāng)水、色、紙、筆開始與藝術(shù)家的手乃至藝術(shù)家的心理世界發(fā)生關(guān)系，代表著媒介因?yàn)樗囆g(shù)家的參與而發(fā)生了轉(zhuǎn)化，之前無序的媒材有了秩序感。這之中，最為關(guān)鍵的是藝術(shù)家的個(gè)人感悟與理解，他可以讓媒材通向傳統(tǒng)，也可以讓媒材馳往當(dāng)代。一個(gè)生活在當(dāng)下的藝術(shù)家，不可能對(duì)正在發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無動(dòng)于衷。周邊生存環(huán)境的變化、圖像時(shí)代的視覺刺激、城市化進(jìn)程的加速，都在迅速改變著我們的視覺感知、心理情緒。這對(duì)于一個(gè)視覺創(chuàng)作者來說，他的感受一定有別于其他從業(yè)者，同樣對(duì)于一個(gè)水彩藝術(shù)家來說，他的創(chuàng)作方式也區(qū)別其他藝術(shù)樣式的創(chuàng)作者。

水、色、紙、筆幾乎是水彩創(chuàng)作的全部物質(zhì)媒材，也是水彩藝術(shù)家精神活動(dòng)得以視覺化的物質(zhì)依托。傳統(tǒng)的題材與水彩媒介之間已經(jīng)形成了穩(wěn)定的表達(dá)程式，但身處當(dāng)代社會(huì)之中，藝術(shù)家需要介入到對(duì)社會(huì)變動(dòng)的傳達(dá)之中。過去的描述方式已經(jīng)不適合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)，在尊重水彩媒介自身性質(zhì)的前提下，需要尋找新的表達(dá)體系，重新定義水彩媒介與表現(xiàn)對(duì)象的統(tǒng)一關(guān)系。從而，賦予水彩這種媒介一種當(dāng)代意義，讓它延伸出具有當(dāng)代視野的視覺圖景?，F(xiàn)實(shí)的生活方式、視覺經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)完全侵入我們的內(nèi)在感知中，我們無法脫離當(dāng)下的生活現(xiàn)實(shí)去感受物質(zhì)、感受媒材，唯有把這種復(fù)雜的感受寄托在媒材中去創(chuàng)作水彩作品。圖像化是這些作品最大的特征，借助圖像、利用圖像，在圖像與媒材之間搭建起一個(gè)嶄新的視覺關(guān)系。這種關(guān)系夾雜著豐富的信息：有切身的感受，也有圖像中的現(xiàn)實(shí)社會(huì)、更有對(duì)媒介的取舍與理解。雖然圖像與媒介的嫁接可以創(chuàng)作出具有當(dāng)代特征的作品，使水彩媒介的觸角碰觸到時(shí)代的真實(shí)，但這種創(chuàng)作方式也會(huì)淹沒人與媒介的直接交互。如何避免個(gè)人與媒介的隔離，是圖像化創(chuàng)作過程中，慢慢凸顯的新問題。

回歸媒介，是這一系列創(chuàng)作的原點(diǎn)。水彩媒介本身的美感并不是過去依附于具體物體的“流光溢彩”所能涵蓋的，它能給予物象另一種視覺感知。就像刻畫非真實(shí)的天際與地面，它們與真實(shí)的天地有差距，但又分明被暗示出存在畫面之中，只不過這里的天地僅是一種空間的提示，主觀化的媒介處理使這種空間帶有鮮明的個(gè)人色彩。這樣的感知只有在長(zhǎng)期的媒介實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐中才能獲得，媒介是可以帶有相對(duì)獨(dú)立的隱喻性的，它是個(gè)人表達(dá)藝術(shù)思想的一部分。即是說水、色、紙、筆與個(gè)人的思考已經(jīng)無法分離，他們共同組成了一次藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的整體，個(gè)人藉此進(jìn)入某種“自由表達(dá)”的狀態(tài)中。

作者簡(jiǎn)介：王寶強(qiáng)，男，安徽合肥人，研究方向?yàn)槲幕?、藝術(shù)。