摘? 要：蘇州宋錦是我國織錦工藝史上的瑰寶，其獨特的制造工藝，不僅影響了元、明、清三代的織錦技術(shù)，還具有很高的審美價值，其紋樣造型、寓意、色彩等都反映了宋代的審美意趣——理性、雅致、自然。然而，古老的宋錦要在新時代得以延續(xù)，必須轉(zhuǎn)換視角，不斷加以創(chuàng)新和改良，才能賦予其新的生命力，也只有這樣才能更好地傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：宋錦;美學價值;傳承;創(chuàng)新;設計

宋錦，顧名思義是指宋代的織錦，按傳統(tǒng)說法，宋錦特指北宋初發(fā)展起來的產(chǎn)于兩京、真定府及青州的錦[1]21。具體來說，宋錦指宋代發(fā)展起來的以經(jīng)線和彩緯同時顯花的、具有宋代藝術(shù)風格的織錦，又稱為“宋式錦”“仿古宋錦”。廣義而言，蘇州宋錦也等同于宋代的蜀錦，當時所稱蜀錦和宋錦，只是產(chǎn)地不同而已。明清時期，中國絲織生產(chǎn)的中心轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)，織錦生產(chǎn)以蘇州最有名，所以人們又把織工精細、花色具有宋代典雅的遺風的蘇州織錦叫做“宋錦”。

一、宋錦的文化內(nèi)涵

宋錦是在宋代獨特的美學文化下孕育而生的紡織藝術(shù)，因此也具有宋代美學理性、雅致、自然的藝術(shù)特性。宋錦出現(xiàn)了將幾何框架與自然紋樣相結(jié)合的圖案構(gòu)成。這種圖案最大的特點就是在規(guī)律變化的幾何骨架中穿插細膩而富有變化的自然紋樣，繁復中暗含理性，規(guī)矩中又不失自然，是一種古樸高雅的秩序美感。這與宋代理學和禪宗的影響密不可分。

二、蘇州宋錦與成都蜀錦、南京云錦的區(qū)別及聯(lián)系

蘇州宋錦來自于隋唐的蜀錦，早期的內(nèi)容和風格仍承襲著前朝，以聯(lián)珠團窠紋、球路紋以及以對獸、對禽為主的“陵陽公樣”的紋樣為主。而到了宋代中后期，蘇州宋錦才慢慢形成了自己獨特的風格，其圖案開始加入了富有時代特色的寫生內(nèi)容。且受到當時小而精的折枝花鳥畫的啟發(fā)，宋錦圖案也出現(xiàn)了大折枝、大串枝的表現(xiàn)內(nèi)容，并與“加金染色”技術(shù)結(jié)合起來，形成了復雜瑰麗的自然形態(tài)圖案。同時，蘇州宋錦的種類也開始變得豐富多彩起來?！端问贰ぽ浄尽分杏涊d當時宋錦的花色有八達暈、云雁、真紅、大窠獅子、雙窠云雁、青綠如意牡丹、真紅穿鳳、聚八仙、燈籠九種。除了用于袍服衣著等服用外，宋錦還大量用于書畫卷軸類工藝裝裱。根據(jù)宋代制度，每年必按品級分送“臣僚襖子錦”給所有的高級官吏，其花紋各有定制，分為翠毛、宜男、云雁、瑞草、獅子、練鵲、寶照，共計七等。這兩種主要用途推動了蘇州宋錦的繁榮。

蘇州宋錦的出現(xiàn)對元、明、清織錦都有著非常重要的影響。如元代盛行的加金織物“納石矢”就是在宋錦的加金技術(shù)上發(fā)展起來的，在紋飾方面也多是沿襲宋代制度，如云鳳、舞鶴、散搭花、生色花等紋飾圖案。到了明代，我國的絲織業(yè)得到了巨大的發(fā)展，絲織品在藝術(shù)上也取得了巨大成就。織錦圖案更是在宋代的基礎上發(fā)展了許多新的樣式，明代根據(jù)宋代的“燈籠錦”這一主題設計出許多式樣不同又各盡其妙的優(yōu)美圖案。還有源于宋代的落花流水圖案、八達暈圖案在明代由于織造工藝的進步都有所發(fā)展。清代絲織工藝在明代的基礎上又得到了巨大的發(fā)展，其早期的藝術(shù)風格在沿襲宋明作風，如當時的代表紋樣“紅地龜子紋加金錦”“沉香地龜子文加金錦”其組織結(jié)構(gòu)來自于宋代八達暈、六達暈錦。但又在此幾何紋骨骼上，滲入寫生花草元素，并使兩者很好地結(jié)合在一起。

蘇州宋錦與成都蜀錦、南京云錦相比，在外觀風格上顯得古樸沉靜，主要以滿地幾何框架添加寫生花紋為特色，顯得繁而不亂。色彩運用艷而不火極顯雅致，具有典型的江南地域特色，如宋錦中具有代表性的“菱格四合如意紋錦”雖然運用了赤紅、花青這兩種純度較高的色彩，但是在緗黃底色的襯托下也變得恬靜、雅致。古代蜀地人崇拜太陽的紅色，喜歡綺麗、鮮艷的色彩。因此，蜀錦配色對比強烈、色調(diào)渾厚，具有鮮明的西南蜀地色彩和民族風格。蜀錦因為發(fā)展時間最長，在不同的朝代具有不同的風格，其圖案也從早期的云氣紋、幾何紋、抽象動物紋到吉祥銘文、花鳥禽獸紋，取材非常廣泛，其圖案紋飾、種類都較宋錦更多樣、更豐富。云錦紋樣以清地散花、自然花卉、吉祥紋樣為主題，主要特點是花型碩大，夾金銀線，色彩濃郁鮮艷，質(zhì)地最為厚重，面料的光澤感最強。

從組織結(jié)構(gòu)來看，宋錦突破了漢代經(jīng)錦僅以經(jīng)線顯花和唐代緯錦僅以緯線顯花的局限性，采用了經(jīng)緯線聯(lián)合顯花的組織結(jié)構(gòu)。正是這樣的組織結(jié)構(gòu)讓宋錦質(zhì)地相對于其他織錦來說，更加輕薄、細膩、平整;花紋組織也更加清晰飽滿、色澤純正，這具有劃時代的意義。在制作工藝上，主要應用了彩拋換色的獨特工藝，傳統(tǒng)稱“活色”技藝。這一工藝不僅被云錦所吸收和發(fā)揚，而且保留到當代的織錦工藝中。

三、宋錦的美學價值

（一）造型——理性而活潑

宋錦的圖案造型既具有唐代以來的傳統(tǒng)風格特色，又與其有著明顯的區(qū)別。唐代織錦主要是以幾何形組織（龜背、回紋、菱形等）加散點的結(jié)構(gòu)為主。宋錦則主要是以十字網(wǎng)格結(jié)構(gòu)加散點式的四方連續(xù)圖案骨骼為主，把各種花紋平行或交叉地排列起來，代表性的圖案有方勝紋、毬路紋、鎖甲紋、龜背紋、四答暈、六達暈、八達暈等。這些圖案造型主次分明，種類豐富，節(jié)奏明快，非常符合當時貴族和士大夫階層崇尚理性和自然的藝術(shù)追求。

宋錦的造型規(guī)律主要以重復、對稱、均衡這幾種形式美法則為主。在重復排列的主體框架中，為了避免圖案的呆板通常會運用一些小的元素來點綴和打破主體框架。而這些規(guī)律的小元素又重新組合構(gòu)成了一個個隱含的虛性框架結(jié)構(gòu)，豐富了原本主框架結(jié)構(gòu)的層次。在主框架上的圖案也各有變化，通常是以兩條線的十字交叉點為中心，向它的四周或者八邊發(fā)射成新的次中心圖形。在整塊面料圖案的架構(gòu)中，造型最生動的就是十字交叉點位置的圖案，也被稱為“開光圖案”，此位置的圖案通常以大的花卉、祥禽、靈獸為主，這也是整塊面料造型的主體。而主框架內(nèi)作底的通常是重復排列、均勻縝密的幾何紋樣，如龜甲文、卍字紋、菱格紋等，用底面的重復小紋樣來襯托主紋樣，以達到主次分明、節(jié)奏清晰的視覺效果。

（二）色彩——典雅而內(nèi)斂

資料顯示，宋錦的配色主要以青、黃、白、紅、黑五種色調(diào)為主，其中尤以黃色調(diào)（茶色、褐色）占大多數(shù)，這五種色調(diào)正符合中國古代的“陰陽五行”學說[1]120。古人認為“五行”是構(gòu)成宇宙萬物的五大基本要素，因此宋錦的配色也遵循道法自然的規(guī)律，如菱格四合如意紋錦、毬路雙獅紋錦、黃地吉祥寶相八達暈錦等。這些錦雖然圖案結(jié)構(gòu)不同，但都包含了青、黃、白、紅、黑五種色彩。

宋錦的配色特點之一就是大量運用黃色和含黃色調(diào)。原因在于當時宋錦多用于皇親國戚和宮廷貴族的服飾、家居飾品、裝潢裝裱等內(nèi)容。《說文解字》里明確說道：“黃，地之色也。”《論衡》也記載：“黃為土色，位在中央。”天地玄黃代表華夏的正色，也成了最高等級的色彩搭配。如北宋的“靈鷲紋宋錦袍服”上的色彩以及“八角回龍錦”“環(huán)藤蓮花錦”“春燕紋菊錦”“黃地球路龍紋錦”等代表性的宋錦都是以黃色為底色，再配以青、紅、白、黑等其他的傳統(tǒng)色彩。

宋錦的配色特點之二是色調(diào)雅致、恬靜。雅致的色彩層次豐富、過渡柔和、不張揚，有極強的文化品位。從宋錦的色彩數(shù)據(jù)分析來看，低純度、低明度的色彩占了很高的比重。低飽和度的色彩灰而不悶、艷而不俗、過渡自然，給人雅致、恬靜、厚重的感覺，非常符合當時士大夫階層的審美品位，得到廣泛推廣和應用。在當時，藍灰色調(diào)、中灰色調(diào)、白綠灰色調(diào)、緗黃灰色調(diào)成為運用較多的色彩（如圖1、圖2、圖3）。

（三）寓意——吉祥而詩意

宋錦除了造型和色彩具有雅致的視覺美感外，它的圖案寓意也具有詩意之美。如宋錦中的曲水紋又叫“落花流水紋”，是當時極為流行的錦緞裝飾紋樣。此紋樣是根據(jù)唐人詩句“桃花流水杳然去，別有天地非人間”和宋人詞“花落水流紅”創(chuàng)作得來。

宋錦的紋樣還被賦予了吉祥的象征寓意。如：方勝紋，由兩個斜方形一部分重疊相連而成的形狀，被賦予了“同心雙合、彼此相通”的吉祥含義;八達暈，寓意道路八面皆暢通，路路通達的意思;燈籠紋又名“慶豐收”“天下樂”。

宋錦的圖案類型還包括文人士大夫喜歡的象征品格高潔的植物紋樣，如：松、竹、梅、菊、芙蓉、荷花、林芝、牡丹、宜男等。此外，象征佛教文化的紋樣也蘊含其中，更加彰顯了人們對幸福的美好期盼與祝愿。

四、宋錦在設計中涅槃重生

隨著工業(yè)化大生產(chǎn)價格低廉且生產(chǎn)快速的面料占領了市場，圖案復雜、生產(chǎn)周期較長的宋錦開始失去競爭力。在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護一系列政策的推動下，蘇州市政府（和國家的）大力扶持，宋錦生產(chǎn)開始慢慢地復蘇，并在2009年作為中國桑蠶絲技藝入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這對于宋錦的保護與發(fā)展無疑又增加了一層保障，為宋錦的恢復與傳承提供了巨大的動力。

蘇州宋錦在經(jīng)歷了興衰起伏之后，開始慢慢地煥發(fā)出新的生機。尤其是2014年APEC會議上，蘇州宋錦作為會議領導人服裝的面料，其低調(diào)奢華的優(yōu)良品質(zhì)受到了國內(nèi)外朋友的青睞，不僅讓國人重新發(fā)現(xiàn)了宋錦之美，還讓世界發(fā)現(xiàn)了宋錦之美。隨后引發(fā)“東方元素”“中國元素”的世界設計潮流，讓宋錦大放異彩。以“上久楷”為代表的宋錦服裝品牌以及相關(guān)宋錦時裝設計發(fā)布會開始慢慢亮相上海時裝周、中國國際時裝周的T臺，向全世界展現(xiàn)中國宋錦的超凡魅力。

宋錦的創(chuàng)新設計主要可以從以下三個方面來進行：

（一）宋錦在高新科技語境下的技術(shù)創(chuàng)新設計

從20世紀70年代開始，我國的織錦產(chǎn)品設計與織造技術(shù)已經(jīng)初步應用了數(shù)碼電子技術(shù)，但由于當時的計算機技術(shù)條件有限，在研制應用中還存在不少問題。到了80年代中后期，集成電路等電子元件及計算機應用技術(shù)的普及與發(fā)展，國內(nèi)相繼研制成紋織CAD以及電子提花機織造等數(shù)碼技術(shù)，從此以后絲紡織行業(yè)開始廣泛應用數(shù)碼技術(shù)。進入21世紀以后，電子數(shù)碼技術(shù)在織錦技藝中不斷應用、不斷革新，使得織錦機得到進一步的發(fā)展。傳統(tǒng)織錦工藝中繪畫、意匠、工藝、紋板等重要步驟，都通過電腦得到了大大的簡化。傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)一件產(chǎn)品會耗時3-6個月，而現(xiàn)在工藝進步使整個過程縮短至幾天。宋錦的發(fā)展在高新科技語境下已經(jīng)進入了一個新紀元。未來我們會研發(fā)更多的科學技術(shù)，與織錦相結(jié)合，從而不斷推動織錦技術(shù)的進步與發(fā)展。

（二）宋錦圖案創(chuàng)新設計

在數(shù)碼印花技術(shù)、3D打印面料出現(xiàn)以來，多元化、數(shù)字化、快速化成為新一階段的審美。而花型種類繁多、結(jié)構(gòu)層次復雜、排列組合程式化的宋錦圖案已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人們的審美追求，因此對宋錦圖案的再設計成為宋錦創(chuàng)新的第一要點。

如何對宋錦圖案進行創(chuàng)新呢？首先應該將復雜圖案簡化，不僅將單元形簡化，更需要將整體構(gòu)成形簡化。運用解構(gòu)和重組的方法將原來的單元形或整體型進行打破，抽離出具有代表性的元素進行重新組合。這樣就可以得到一些新的圖案形式，而又不失原有圖案的內(nèi)涵。其次可以將電腦數(shù)字排列的優(yōu)勢用于圖案設計，打破原來重復排列的造型規(guī)律?？蛇\用數(shù)字計算實現(xiàn)多重漸變排列和主次大小的節(jié)奏排列，以達到全新的視覺效果。還可以將光感藝術(shù)效果運用在傳統(tǒng)圖案的色彩設計中，讓傳統(tǒng)圖案的用色方法得到進一步擴充。與當代前衛(wèi)藝術(shù)家進行合作也是一條圖案創(chuàng)新的途徑，嘗試把他們的繪畫藝術(shù)作品運用到宋錦的圖案設計中來，或是讓前衛(wèi)藝術(shù)家根據(jù)宋錦原有圖案進行創(chuàng)新設計，用他們的新觀點、新理念來重新定義宋錦圖案。

（三）宋錦服飾品、室內(nèi)紡織品以及文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設計

宋錦在歷史上主要用于衣著、室內(nèi)裝飾陳設和書畫裝裱配件三個方面。隨著現(xiàn)代人們生活方式的改變，宋錦的書畫裝裱已經(jīng)日漸凋零，不再是主流的裝裱必需品。宋錦服裝、室內(nèi)陳設的服務對象也發(fā)生了根本的改變。消費對象的改變決定了宋錦設計生產(chǎn)的改變。歷史上宋錦用于衣著主要是在門襟、袖口、腰帶、裙邊等需要飾邊的位置。而到了現(xiàn)代，由于技術(shù)的更新，宋錦面料織物組織越發(fā)豐富，可以在組織中加入毛紗、棉紗、金屬纖維等材料進行混紡，宋錦的外觀和性能也隨著服裝款式的需要進行改變?，F(xiàn)代宋錦面料不僅可以用在飾邊的位置更可以用在整體服裝當中，如連衣裙、禮服裙、長衫、西裝、新式旗袍等諸多款式都可以運用。同樣，改良后的宋錦還可以用于床上用品、窗簾、布藝沙發(fā)、桌布、屏風、燈飾燈罩等方面，還可以根據(jù)個人的喜好進行定制設計。設計品種的豐富可以讓宋錦走進大眾家庭，進而實現(xiàn)對宋錦的活態(tài)保護。

文創(chuàng)產(chǎn)品是一個地方宣傳自己獨特文化的名片。它將當?shù)貧v經(jīng)千百年沉淀下來的文化，借助現(xiàn)代創(chuàng)意設計品進入我們?nèi)粘Ｉ钪校b點我們生活的同時也為我們講述著千百年前的歷史。隨著近些年旅游業(yè)的發(fā)展，人們對文創(chuàng)產(chǎn)品的需求越來越多，對其品質(zhì)的要求也越來越高。宋錦歷史悠久、紋樣雅致華貴，是蘇州古城的重要文化資源，對其進行挖掘和創(chuàng)新具有非常重要的意義。目前蘇州的文創(chuàng)產(chǎn)品業(yè)對宋錦的設計和開發(fā)還比較少，不能讓游客們領略到高品質(zhì)絲綢之美。所以，我們可以對宋錦產(chǎn)品進行系統(tǒng)開發(fā)，從文具、餐具、化妝品到服飾品。宋錦圖案較多、寓意吉祥，可以以宋錦圖案為主題進行逐個系列開發(fā)，讓宋錦文創(chuàng)成為一個有辨識度的視覺系統(tǒng)產(chǎn)品，成為能夠代表蘇州的文化符號。

五、結(jié)語

蘇州宋錦是我國的三大名錦，以其豐富的文化內(nèi)涵和美學意蘊而獨具魅力。她獨特的美學價值表現(xiàn)為造型理性而活潑、色彩典雅而內(nèi)斂、寓意吉祥而詩意。然而，古老的宋錦要想在新時代傳承與發(fā)展，必須對其加以創(chuàng)新和改良，以適應新的條件與環(huán)境。對宋錦的創(chuàng)新，本文主張以技術(shù)革新為前提，圖案創(chuàng)新為媒介，產(chǎn)品設計為結(jié)果——在當下重新定義與傳承宋錦的美。

參考文獻：

[1]錢小萍.中國宋錦[M].蘇州：蘇州大學出版社，2011.

作者簡介：李葉紅，無錫城市職業(yè)技術(shù)學院影視學院教師。