于秀

摘要：“一帶一路”搭建了河南中原文化直接溝通世界文化的橋梁，中原文化逐漸與沿線地區(qū)歷史文化交流、融合，世界開始深入認(rèn)識(shí)、了解河南，給河南轉(zhuǎn)型發(fā)展帶來了前所未有的歷史機(jī)遇。全面融入“一帶一路”建設(shè)，推動(dòng)中原文化傳承與創(chuàng)新，是加快河南省發(fā)展的時(shí)代要求。當(dāng)前河南中原文化的傳播尚存在文化品牌打造力度不夠、傳播渠道和模式單一化等問題，需要有針對(duì)性地提出中原文化傳播的創(chuàng)新策略與路徑，提高中原文化對(duì)我國(guó)和世界的影響程度。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”? 河南中原文化 傳播

基金項(xiàng)目：本文系“2018年度河南省高等學(xué)校青年骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃”資助項(xiàng)目的科研成果。

2013年9月，習(xí)近平總書記提出“一帶一路”國(guó)家級(jí)頂層合作倡議。習(xí)近平總書記指出：“文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿??！比嫒谌搿耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，推動(dòng)河南中原文化傳承與創(chuàng)新，是加快河南省發(fā)展的時(shí)代要求?！耙粠б宦贰贝罱撕幽现性幕苯訙贤ㄊ澜缥幕臉蛄?，給河南轉(zhuǎn)型發(fā)展帶來了前所未有的歷史機(jī)遇。

當(dāng)前，河南省需牢固樹立文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)的新理念，堅(jiān)持文化先行，推動(dòng)中原文化傳承與創(chuàng)新，促進(jìn)區(qū)域深度合作，讓中原文化成為河南全面融入“一帶一路”的新航標(biāo)。然而，當(dāng)前河南中原文化傳播尚存在文化品牌打造力度不夠、傳播渠道和模式單一化等問題。

文化品牌打造力度不夠

文化品牌是指品牌在經(jīng)營(yíng)過程中形成的文化積淀，是人們?cè)诳吹?、聽到品牌后所形成的?nèi)心共鳴與認(rèn)同感，在一定程度上代表著人們的主觀意識(shí)。文化品牌是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要手段?！耙粠б宦贰笔峭苿?dòng)河南中原文化產(chǎn)品向文化品牌轉(zhuǎn)型的最佳平臺(tái)。河南中原文化想要走出去，并且走得遠(yuǎn)、走得穩(wěn)，就需要講好河南故事，打造文化品牌，形成一批具有河南特色、國(guó)際影響的標(biāo)志性人文交流品牌，提升文化品牌的國(guó)際傳播力和吸引力。

中原文化缺乏深度挖掘和提煉萃取。中原文化歷史悠久，文化資源豐富，曾孕育出李耳、莊子、商鞅、岳飛、杜甫等名人大家，是一個(gè)龐大復(fù)雜的體系，涵蓋著語言、文字、文學(xué)、飲食、姓氏、音樂、戲劇等方方面面的內(nèi)容。優(yōu)化中原文化傳播效果，需要深度開發(fā)和挖掘中原文化內(nèi)涵，打造品牌文化活動(dòng)。近年來，在河南省文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的共同努力下，河南省結(jié)合本土資源，打造出一批具有地方特色、初步顯現(xiàn)品牌效應(yīng)的典型代表文化產(chǎn)品，如《漢字英雄》《武林風(fēng)》《梨園春》《華豫之門》等電視欄目，民族歌劇《蔡文姬》，交響合唱《朝陽溝》，話劇《焦裕祿》、舞劇《關(guān)公》等劇作品，《禪宗少林音樂大典》《大宋東京夢(mèng)華》《只有河南》等實(shí)景演出項(xiàng)目。

這些節(jié)目均是在中原文化的基礎(chǔ)上經(jīng)過深度地挖掘提煉，運(yùn)用藝術(shù)的方式加工萃取，經(jīng)過數(shù)年的打磨，最終獲得眾多觀眾的喜愛和好評(píng)。在博大精深的中原文化中挖掘、塑造文化品牌，需要長(zhǎng)期規(guī)劃和系統(tǒng)建設(shè)。當(dāng)前很多中原文化建設(shè)項(xiàng)目還在起步階段，面臨著生存壓力和經(jīng)濟(jì)效益壓力，對(duì)于中原文化的深刻內(nèi)涵缺乏提煉和表現(xiàn)，不僅難以形成品牌效應(yīng)，而且對(duì)中原文化的對(duì)外傳播形成一定的制約。

缺乏具有國(guó)際影響力的文化品牌。具有國(guó)際影響力的文化品牌，一方面能讓人們將文化產(chǎn)品與產(chǎn)地密切地結(jié)合在一起，另一方面能對(duì)中原文化的對(duì)外傳播起到引領(lǐng)作用。然而，中原文化目前缺乏高知名度的品牌，地區(qū)文化品牌意識(shí)十分薄弱，導(dǎo)致文化活動(dòng)之間難以形成關(guān)聯(lián)性，所產(chǎn)生的文化輻射作用在一定程度上也被削弱了。在北宋時(shí)期，中原文化是當(dāng)時(shí)華夏大地最先進(jìn)的文明成果，對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。然而今天提起中原文化，雖有黃帝故里拜祖大典、洛陽牡丹節(jié)、開封清明上河園等具備一定影響的文化活動(dòng)，但真正能在全國(guó)人民乃至世界華人心中具有高知名度、產(chǎn)生影響力的品牌卻不多。即便如《梨園春》等在全國(guó)戲曲類節(jié)目中具有較高收視率的電視節(jié)目，也面臨著受眾老齡化、受眾群體局限性等問題。

高素質(zhì)、專業(yè)化的文化整合人才的匱乏。中原文化對(duì)外傳播難以形成高質(zhì)量文化品牌，歸根結(jié)底是缺乏對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘、合理組織、科學(xué)翻譯的人才。

中原文化在對(duì)外交流的過程中，從前期的文化內(nèi)涵挖掘，到文化作品呈現(xiàn)形式，再到后期的傳播效果形成，需要高素質(zhì)專業(yè)人才的不斷配合。將中原文化中的精華內(nèi)容以文化活動(dòng)、演出節(jié)目、文化產(chǎn)品等形式有效傳播出去，不是依靠個(gè)人力量可以完成的工作，而是需要團(tuán)隊(duì)的分工合作。團(tuán)隊(duì)內(nèi)部人才需要有歷史學(xué)、管理學(xué)、新聞傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、營(yíng)銷學(xué)等學(xué)科的專業(yè)背景，同時(shí)需要有較好的語言翻譯能力。然而，當(dāng)前諸多文化項(xiàng)目，形式大于內(nèi)容，建設(shè)人員缺乏專業(yè)背景知識(shí)，沒有專業(yè)的人才庫儲(chǔ)備，項(xiàng)目建設(shè)過程中人員配置臨時(shí)組成，一定程度上影響了中原文化項(xiàng)目對(duì)外傳播的系統(tǒng)性。

河南省教育資源緊缺，高校機(jī)構(gòu)設(shè)置不科學(xué)，唯一一所進(jìn)入國(guó)家211工程的鄭州大學(xué)，至今沒有開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)。加之河南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，難以吸引高素質(zhì)專業(yè)化文化產(chǎn)業(yè)管理人才，導(dǎo)致全省文化人才儲(chǔ)備嚴(yán)重不足。此外，對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)管理缺乏有效的督促和監(jiān)管機(jī)制，政府和社會(huì)對(duì)文化項(xiàng)目的建設(shè)、對(duì)外傳播人才的培養(yǎng)不夠重視。

傳播模式和渠道單一化

目前，中原文化傳播在方式、渠道、路徑、手段等方面仍存在很多問題，傳播理念趨于保守，傳播方式和方法單一，主要靠官方媒體推動(dòng)，傳播路徑以報(bào)紙、書籍、廣播電視等傳統(tǒng)媒體為主，傳播手段亟待優(yōu)化，沒有充分調(diào)動(dòng)和建設(shè)豐富、新鮮的傳播資源，也沒有建設(shè)多層次、立體化的傳播體系。

創(chuàng)新型傳播理念亟待更新。中原文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，受儒家思想的影響較深。傳統(tǒng)文化價(jià)值觀使中原人形成克己、忍耐、從眾、溫順的性格，相較我國(guó)東南沿海地區(qū)民眾的思想意識(shí)有著很大的差別，創(chuàng)新意識(shí)以及開拓的勇氣都需要加強(qiáng)。

中原文化中傳統(tǒng)文化所占比重極大，如何讓更多人尤其是年輕人了解中原文化、喜歡中原文化、發(fā)揮中原文化對(duì)其生活方式的深遠(yuǎn)影響，必須依靠信息化技術(shù)手段，開拓傳播思維，創(chuàng)新傳播理念，才能取得良好的傳播效果。

中原文化在對(duì)外傳播的過程中遵循傳統(tǒng)的傳播理念，依靠廣播、電視、報(bào)紙三大傳統(tǒng)媒體進(jìn)行信息傳播，簡(jiǎn)單地以為“文化資源對(duì)外傳播僅僅是一種對(duì)外宣傳”。認(rèn)為他人了解了中原文化就是文化傳播的最終目的，忽略了當(dāng)前社會(huì)上流行的熱點(diǎn)傳播方式，缺乏運(yùn)用人們所喜歡的形式包裝文化內(nèi)容進(jìn)行傳播的創(chuàng)新思維，缺少運(yùn)用流量、話題等能在短時(shí)間引起極大傳播效果的創(chuàng)新型傳播理念。中原文化在對(duì)外傳播的過程中，不了解受眾的喜好，市場(chǎng)意識(shí)淡薄，不注重運(yùn)用營(yíng)銷手段進(jìn)行傳播，導(dǎo)致傳播效果難以達(dá)到預(yù)期。

開放式傳播模式亟須探索。從傳播學(xué)角度出發(fā)，所有的傳播行為都旨在產(chǎn)生特定的傳播效果，即對(duì)受眾的行為產(chǎn)生有效的影響，從而實(shí)現(xiàn)傳播者的目的和意圖，傳播者、傳播過程、受眾以及傳播效果等一系列關(guān)系共同構(gòu)成了傳播模式。

在媒介融合的時(shí)代背景下，傳播模式也發(fā)生了巨大變化。然而，中原文化在對(duì)外傳播的過程中，傳播模式單一。傳播者固定為政府部門、文化單位等;傳播內(nèi)容和形式時(shí)代感不足、缺乏創(chuàng)新性;現(xiàn)有的中原文化傳播內(nèi)容多為電視節(jié)目和旅游活動(dòng)等;傳播過程多呈現(xiàn)出單向傳播的特點(diǎn)，不注重外部信息的作用，對(duì)于受眾缺乏精準(zhǔn)針對(duì)性的把控，對(duì)受眾反饋缺乏科學(xué)的研究解讀。

開拓思路，運(yùn)用時(shí)尚的傳播形式包裝傳播內(nèi)容，積極運(yùn)用多種傳播媒介，拓寬傳播渠道，將受眾轉(zhuǎn)化為傳播者。運(yùn)用開放式的傳播模式科學(xué)傳播中原文化，改變單一的文化傳播模式，注重傳播過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，是當(dāng)前中原文化對(duì)外傳播亟須探索的內(nèi)容。

多維度傳播渠道尚未建立。傳播渠道的多元化、立體化不僅體現(xiàn)在所使用的傳播媒介上，還體現(xiàn)在貼近受眾，將信息化手段和傳統(tǒng)傳播手段相結(jié)合，全面提升中原文化的傳播力。

中原文化傳播需要多方規(guī)劃、共同協(xié)作，既要有政府部門牽頭，又要有民間力量的配合，還要有商業(yè)力量的支持，才能更深、更好地挖掘中原文化的精髓。然而從中原文化目前的傳播狀況來看，多維度、立體化的傳播渠道并未建立起來，傳播者多集中于政府部門，民間自發(fā)行為寥寥無幾，即便有傳播，影響力也極為薄弱。當(dāng)前，中原文化傳播缺少成熟的商業(yè)運(yùn)作。例如，花木蘭的故事許多國(guó)人耳熟能詳，甚至能哼唱上一兩句豫劇《花木蘭》的唱段，然而很少有人知道位于商丘市虞城縣的河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位木蘭祠。直到迪士尼影業(yè)將花木蘭的故事以動(dòng)畫電影的形式搬上大屏幕，花木蘭才被世界熟知，并產(chǎn)生巨大的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值?？傊嗑S度傳播渠道的缺失不僅制約了中原文化的傳播范圍，更限制了中原文化的傳播效果。

河南是一個(gè)文化大省，有著非常深厚的歷史積淀和傳承，在“一帶一路”倡議背景下，河南省在中原文化傳播方面擁有豐富的資源可供挖掘、極大的空間可供開拓。因此，我們要加強(qiáng)對(duì)中原文化傳播的深入研究，深刻地挖掘中原文化的內(nèi)涵，把握中原文化在傳承和傳播過程中體現(xiàn)的時(shí)代精神和嶄新形態(tài)，以“一帶一路”倡議為引領(lǐng)，針對(duì)性地提出中原文化傳播的創(chuàng)新策略與路徑，提高中原文化對(duì)我國(guó)和世界的影響程度。（作者單位：鄭州信息科技職業(yè)學(xué)院）

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