摘要：北海貝雕是廣西傳統(tǒng)的手工藝品，有著悠久發(fā)展歷史，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，既承載著古老文化又體現(xiàn)現(xiàn)代文明，也是認(rèn)識(shí)北海、宣傳北海的重要載體，是北海城市形象的“名片”。從70年代的繁榮到90年代的沒(méi)落，北海貝雕經(jīng)歷了大起大落。近幾年貝雕開(kāi)始慢慢復(fù)蘇，又逐漸走進(jìn)大眾視野。2010年北海貝雕獲得廣西省第三批和北海市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的稱(chēng)號(hào)?，F(xiàn)如今人民大會(huì)堂、首都機(jī)場(chǎng)、國(guó)家商務(wù)部等國(guó)家重要場(chǎng)所均有貝雕畫(huà)的身影?？梢?jiàn)人們對(duì)貝雕的喜愛(ài)程度。筆者首先分析北海貝雕的起源與發(fā)展、再深入剖析北海貝雕面臨的挑戰(zhàn)，最后提出了北海貝雕文化傳承與創(chuàng)新的新思路。

關(guān)鍵詞：北海貝雕;傳承;創(chuàng)新

一、北海貝雕的起源與發(fā)展

貝雕是由藝人巧用貝殼的天然色澤、紋理形狀，精心設(shè)計(jì)、雕琢、堆貼、鑲嵌而成，具有貝殼的自然美、雕塑的技法美和國(guó)畫(huà)的格調(diào)美。因其材質(zhì)為日月精華固化而成，具有靈光寶氣，而寓意畫(huà)中有貝，室中有寶，乃中華傳統(tǒng)文化之瑰寶。

貝雕技藝成熟于明末清初，貝殼遠(yuǎn)在5萬(wàn)年前山頂洞人時(shí)期就被串成項(xiàng)鏈來(lái)佩戴。古人視貝殼透射出的天然熒光為神靈，把它當(dāng)作辟邪、護(hù)身、鎮(zhèn)宅的寶物。從商代到唐、秦代，貝類(lèi)被打磨穿孔后長(zhǎng)期代做貨幣使用，這就是貝幣。到了秦漢時(shí)期，冶煉技術(shù)的提高和普及為貝殼的雕琢開(kāi)辟了新的途徑。

北海貝雕是二十世紀(jì)60年代初在“螺鈿”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，70年代進(jìn)入繁榮時(shí)期，90年代初期由于市場(chǎng)環(huán)境的改變，消費(fèi)者的審美觀(guān)念也跟著改變，選擇空間不斷擴(kuò)大，貝雕市場(chǎng)開(kāi)始急劇萎縮一度陷入低估，開(kāi)始慢慢淡出大眾視野。北海貝雕這一富有傳統(tǒng)和地方特色的手工藝品出現(xiàn)了停滯和斷層的現(xiàn)象。

從2005年開(kāi)始，北海貝雕在傳統(tǒng)工藝技法的基礎(chǔ)之上，利用貝殼天然的紋理和色澤潛心研發(fā)、合理搭配終于生產(chǎn)出純天然不著色，原汁原味的貝雕作品。從此貝雕工藝迎來(lái)了一個(gè)全新的發(fā)展契機(jī)。

2010年，“北海貝雕技藝”被列為廣西省第三批和北海市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的稱(chēng)號(hào)。經(jīng)過(guò)北海貝雕藝人400多年不斷的探索、繼承、發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新，從貝串、貝堆、平面貝雕到浮雕，再到立體貝雕，使北海貝雕技藝進(jìn)入中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的大寶庫(kù)。

北海地處北部灣畔，海洋資源極其豐富，出產(chǎn)貝殼種類(lèi)繁多，質(zhì)地淳厚，熒光悅目。以北部灣所產(chǎn)貝殼為原料制作的貝雕藝術(shù)品一直以來(lái)是北海獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民族藝術(shù)品，其歷史悠久，文化沉淀、藝術(shù)積淀和工藝技術(shù)積淀都非常深厚。貝雕創(chuàng)作是一個(gè)勞心勞力且枯燥無(wú)味的漫長(zhǎng)過(guò)程，為了制作一件精美貝雕作品，常常需要在工作臺(tái)前一坐就是幾個(gè)小時(shí)甚至十幾個(gè)小時(shí)，把一個(gè)不規(guī)則的弧形扇面做成平面的浮雕工藝，這需要作者既要有空間想象能力，又要有嫻熟的雕刻技藝，并合理利用貝殼本身的色彩及光澤，最終鑄就成一件完美的藝術(shù)精品。筆者創(chuàng)作的大型貝雕壁畫(huà)《高爾夫之傳承》被上海大世界吉尼斯總部譽(yù)為最大的貝雕壁畫(huà)，也是貝雕迄今為止最大的榮譽(yù)。從上世紀(jì)80年代起，北海貝雕先后在自治區(qū)和國(guó)家外經(jīng)貿(mào)部獲得品牌產(chǎn)品稱(chēng)號(hào)和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品榮譽(yù)證書(shū)。1989年，北海貝雕作品《程陽(yáng)橋》被懸掛在人民大會(huì)堂廣西廳，成為北海貝雕永不磨滅的榮譽(yù)。如今人民的大會(huì)堂、首都機(jī)場(chǎng)等國(guó)家重要場(chǎng)所都有北海貝雕的身影。

二、北海貝雕面臨的挑戰(zhàn)

1、人才資源的匱乏。貝雕工藝十分繁瑣與復(fù)雜，培養(yǎng)1名工藝人耗時(shí)較長(zhǎng)，一名學(xué)徒需要學(xué)習(xí)兩年才可以勉強(qiáng)獨(dú)立制作，至少五年才能出師。在現(xiàn)在這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)收益高于一切的社會(huì)環(huán)境下，年輕人即使對(duì)貝雕技藝感興趣，也會(huì)因經(jīng)濟(jì)收入等放棄從事這個(gè)行業(yè)，致使貝雕人才青黃不接，貝雕行業(yè)從業(yè)人員逐年遞減，后繼無(wú)人，北海貝雕文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形勢(shì)不容樂(lè)觀(guān)。

2、宣傳力度不足。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素影響，北海貝雕行業(yè)逐漸衰落，加上對(duì)貝雕文化的宣傳力度不足，導(dǎo)致大眾對(duì)北海貝雕缺乏認(rèn)識(shí)，從而體現(xiàn)不出貝雕的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值及技藝傳承和發(fā)展的重要性。

3、產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，銷(xiāo)售渠道單一?，F(xiàn)如今，北海貝雕產(chǎn)品還是以門(mén)店銷(xiāo)售為主，貝雕工藝產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，大多以工作室、家庭作坊等微企形式存在，企業(yè)制作技藝水平也參差不齊，這些都加大了北海貝雕技藝傳承和發(fā)展的難度。

三、北海貝雕的傳承與創(chuàng)新

1、注重培養(yǎng)貝雕人才，鼓勵(lì)傳統(tǒng)技藝的傳承與新工藝的交流

人才是傳承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)，培養(yǎng)貝雕人才是持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和源泉。貝雕設(shè)計(jì)人才需要有深厚文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新能力，因此我們我們應(yīng)該鼓勵(lì)傳統(tǒng)技藝的傳承和新工藝的交流，注重貝雕新人才的培養(yǎng)。

培養(yǎng)一名合格的貝雕技術(shù)人才越來(lái)越難。由于采用天然貝殼全手工打磨的貝雕工藝，在不同形狀的貝殼上加工部件，還要依據(jù)設(shè)計(jì)要求選取色彩，對(duì)制作者要求極高，想很容易撐握這門(mén)技藝幾乎不可能。以前的師帶徒是一對(duì)一教學(xué)，而學(xué)藝兩三年后還是師傅在身邊時(shí)不時(shí)提點(diǎn)。磨貝雕是又臟又累而又要?jiǎng)幽X子的耐心細(xì)心手工活，花鳥(niǎo)與山水的技法又很大的不同，能幾樣雕刻工藝都學(xué)會(huì)的，非一般常人能做到，培養(yǎng)一名技藝高超的貝雕傳承人可見(jiàn)是非常之不容易。

當(dāng)前貝雕技藝面臨著傳承斷層和人才匱乏的困境，為了不讓這一傳統(tǒng)的手工技藝就此沉寂下去，經(jīng)過(guò)深思熟路，作者于2013年開(kāi)創(chuàng)了“一手貝藝創(chuàng)新工作室”，希望能創(chuàng)作出一幅幅精美的富有生活氣息也藝術(shù)感染力的貝雕藝術(shù)品并以此來(lái)喚回喚回人們對(duì)貝雕藝術(shù)的美好記憶。并于2014年應(yīng)北海市中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校邀請(qǐng)開(kāi)展了深度合作，將工作室搬進(jìn)了校園，結(jié)合當(dāng)前的就業(yè)環(huán)境與教學(xué)特征，創(chuàng)建了校內(nèi)貝雕實(shí)訓(xùn)基地，開(kāi)設(shè)了“特色貝雕精品課程”，希望通過(guò)這種“現(xiàn)代式師徒關(guān)系”發(fā)掘和培養(yǎng)出更多的貝雕藝人，讓更多的年輕人能夠傳承這一傳統(tǒng)手工藝術(shù)，并讓貝雕這一文化瑰寶得以傳承和延續(xù)。

2、創(chuàng)新貝雕技藝，開(kāi)發(fā)貝雕新風(fēng)格

傳統(tǒng)的貝雕工藝品種類(lèi)一般有貝雕畫(huà)、貝雕擺件、貝殼工藝品等，采用微雕和浮雕的形式。貝雕設(shè)計(jì)者在傳承傳統(tǒng)貝雕技藝的同時(shí)，還要不斷的創(chuàng)新，拓展貝雕技藝的制作形式。結(jié)合自身的專(zhuān)長(zhǎng)，開(kāi)發(fā)新品種，形成自己的優(yōu)勢(shì)。

貝雕選用天然貝殼、純手工制作，生產(chǎn)制作速度慢、效率低，創(chuàng)新很不容易。首先說(shuō)貝雕畫(huà)，傳統(tǒng)的貝雕浮雕畫(huà)多為吉祥喜慶的畫(huà)面，符合人民群眾的傳統(tǒng)審美要求，為了適應(yīng)市場(chǎng)銷(xiāo)售，迎合購(gòu)買(mǎi)者的喜好，企業(yè)只能生產(chǎn)大量此類(lèi)產(chǎn)品才能銷(xiāo)得出去，才能保持生產(chǎn)利潤(rùn)，令生產(chǎn)企業(yè)或制作者得以生存。長(zhǎng)久以來(lái)只是單純的改變一些制作工藝，并沒(méi)有太多創(chuàng)新畫(huà)面。顯然貝雕畫(huà)已形成了成熟的生產(chǎn)方式，工藝比較完整，把貝雕磨型后的部件都組裝到畫(huà)框里，無(wú)論銷(xiāo)售、運(yùn)輸、裝掛、維護(hù)、保養(yǎng)等都很完善，因此貝雕畫(huà)還是貝雕中的首要生產(chǎn)品種。

貝雕擺件是近年來(lái)涌現(xiàn)的被認(rèn)可的貝雕工藝品，比較典形的是車(chē)磲貝加工的各類(lèi)雕件。由于車(chē)磲是佛教七寶之一，本身就帶有一個(gè)神秘的光環(huán)。經(jīng)過(guò)精心雕琢各種花鳥(niǎo)、人物、佛像、吉祥寶物等等，結(jié)合車(chē)磲本身潔白通透的質(zhì)地，很讓人喜歡，加上商家們的積極炒作，車(chē)磲工藝品價(jià)值一路升，工藝品市場(chǎng)出現(xiàn)一片繁榮景象，車(chē)磲一度成為海南必購(gòu)商品。隨著世界自然保護(hù)聯(lián)盟紅色名錄列為：易危（VU）;在中國(guó)也是國(guó)家一級(jí)保護(hù)野生動(dòng)物。從硨磲的生存現(xiàn)狀來(lái)看，活體硨磲買(mǎi)賣(mài)都是違法的。鑒于《瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約》附錄中已將硨磲科的所有種類(lèi)列為保護(hù)對(duì)象，而平臺(tái)禁售規(guī)則直接參照該附錄內(nèi)容執(zhí)行，故與硨磲相關(guān)的活體、死體及制品明確為禁售內(nèi)容。

筆者嘗試了制作貝雕擺件生活用品化。研發(fā)了系列貝雕圓燈并申請(qǐng)了外觀(guān)專(zhuān)利，利用現(xiàn)代LED圓燈與傳統(tǒng)貝雕相結(jié)合，既有燈光照明作用，又保持傳統(tǒng)貝雕之美，燈光《貝雕圓燈》也參加工業(yè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)獲得好評(píng)，小批量投產(chǎn)后獲得不錯(cuò)的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，為今后設(shè)計(jì)貝雕藝術(shù)生活用品起到一定促進(jìn)作用。

生活用品藝術(shù)化促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展，筆者還創(chuàng)新研發(fā)了海貝藍(lán)牙音箱。系列藍(lán)牙音箱利用天然貝殼造型并結(jié)合海洋生物元素及北海地方特色海洋文化、南珠文化等雕刻工藝，有工藝觀(guān)賞性還能連接藍(lán)牙欣賞音樂(lè)，方便實(shí)用。不同元素的加入，以及本地的旅游特性大大地增加了文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作靈感，沿著這種方法走下去，一定能在傳承傳統(tǒng)貝雕文化的基礎(chǔ)上帶來(lái)創(chuàng)新發(fā)展。

3、推廣地域文化，發(fā)揮先天優(yōu)勢(shì)

廣西西接云南，北連貴州，東北靠湖南，東南臨廣東，西南與越南接壤，南部擁抱北部灣，是我國(guó)民族自治區(qū)中唯一的沿海、靠江、沿邊的城市。有迷人的北部灣、還有壯美的十萬(wàn)大山，更有奇特的喀斯特地貌。這中獨(dú)特的地域文化使廣西具有開(kāi)放、包容、海納百川的性格。北海貝雕根植于這樣一種文化背景之下，當(dāng)然要義不容辭的擔(dān)任廣西地域文化傳播的使命。廣西是個(gè)旅游大省，每年有超過(guò)9000萬(wàn)國(guó)內(nèi)外游客，這是廣西文化對(duì)外宣傳的重要途徑。因此我們可以將貝雕作品濃縮廣西地域文化之精華，將貝雕的自然美和文化美向全世界展示。

為了更好的推廣北海貝雕產(chǎn)業(yè)，以及解決學(xué)員就業(yè)問(wèn)題，筆者與學(xué)校共同探索創(chuàng)新研發(fā)出“教學(xué)研產(chǎn)銷(xiāo)”新模式，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)、個(gè)性化訂單、旅游紀(jì)念品景點(diǎn)銷(xiāo)售等售賣(mài)方式，打通產(chǎn)品線(xiàn)上線(xiàn)下同步銷(xiāo)售模式，讓傳承和營(yíng)銷(xiāo)形成閉環(huán)，從而形成了良好的循環(huán)模式。

4、加大貝雕文化保護(hù)力度，推進(jìn)北海貝雕國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)

堅(jiān)守傳承，而不囿于傳統(tǒng)，這是筆者對(duì)于貝雕文化的態(tài)度。不斷的推陳出新，是對(duì)貝雕文化最大的傳承與保護(hù)。作為貝雕文化的傳承者，必然以傳承北海貝雕技藝、弘揚(yáng)廣西民族文化為宗旨。

北海貝雕博物館的設(shè)立就是對(duì)貝雕文化最好的傳承與保護(hù)。該博物館地處北海市云南北路，是國(guó)內(nèi)唯一一家貝雕主題館、是國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、同時(shí)還是一帶一路文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目之一。場(chǎng)館內(nèi)除展示貝殼文化和貝雕的歷史演變進(jìn)程之外，還現(xiàn)場(chǎng)演示貝雕制作技藝，讓我們可以現(xiàn)場(chǎng)目睹每件貝雕藝術(shù)品的主要制作過(guò)程，讓游客能直觀(guān)了解北海貝雕藝術(shù)。不僅如此，游客還能親自動(dòng)手完成一件精美的貝雕紀(jì)念品，這使得貝雕文化更廣泛的傳播，貝雕技藝得以更好的傳承。館內(nèi)還珍藏了大量榮獲國(guó)內(nèi)外各種大獎(jiǎng)的貝雕藝術(shù)精品，作品中以《稱(chēng)心如意》、《門(mén)神》、《富春山居圖》、《梅報(bào)春》等最為著名。其中筆者的貝雕作品《門(mén)神》被譽(yù)為鎮(zhèn)館之寶展示給廣大游客，該作品曾獲得“金鳳凰.青島賽區(qū)”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)，除此之外還央視十套《探索與發(fā)現(xiàn)》欄目作為民族文化傳承作品展示給廣大觀(guān)眾，是貝雕畫(huà)里具有里程碑意義的作品。

日前北海貝雕技藝已被列為“自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“北海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。接下來(lái)應(yīng)該積極推動(dòng)北海貝雕技藝“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”申報(bào)，并設(shè)立保護(hù)條例來(lái)保護(hù)和傳承北海貝雕技藝，促進(jìn)北海貝雕產(chǎn)業(yè)健康、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

北海貝雕是廣西傳統(tǒng)的特色手工藝，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊之下經(jīng)歷了大起大落。如今能重新走進(jìn)人們的視野離不開(kāi)北海貝雕手藝人的堅(jiān)守和政府的支持。如今北海貝雕的傳承與創(chuàng)新之路正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，當(dāng)下培養(yǎng)貝雕人才、鼓勵(lì)貝雕傳統(tǒng)技藝傳承、創(chuàng)新貝雕新技藝，新風(fēng)格、推廣富有地域文化貝雕產(chǎn)品已然成為各位貝雕手藝人責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]林寶光;大西南的門(mén)戶(hù)--北海[M];北京;海洋出版社，1985：61-62

[3]許承斌;貝雕技法入門(mén)--廣西師范大學(xué)出版社，2018：ISBN978-7-5598-0657-4