張宏杰 胡磊

[摘 要]勞動(dòng)教育的切入點(diǎn)是要幫助大學(xué)生樹立馬克思主義的勞動(dòng)觀，這是勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)，加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)精神的培育，這是勞動(dòng)教育的靈魂，加強(qiáng)艱苦奮斗品質(zhì)教育，這是勞動(dòng)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。勞動(dòng)教育要立足于勞動(dòng)實(shí)踐，避免空洞說教，注重在勞動(dòng)中培育勞動(dòng)精神和勞動(dòng)品質(zhì)，避免單一勞動(dòng)技能培養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]勞動(dòng)教育;勞動(dòng)精神;勞模精神;艱苦奮斗

[基金項(xiàng)目]2018年院發(fā)基金重點(diǎn)科學(xué)基金課題“新時(shí)代高職生成長(zhǎng)成才實(shí)踐研究”（安職院黨建思政類基金合D20181號(hào)）

[作者簡(jiǎn)介]張宏杰（1967—），男，河南偃師人，安順職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，在讀博士，研究方向?yàn)樗枷胝喂ぷ餮芯?胡 磊（1971—），女，貴州安順人，本科，安順職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要從事思想政治理論課教學(xué)改革研究。

[中圖分類號(hào)] A81[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1674-9324（2020）45-00-04[收稿日期] 2020-06-12

不久前，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，把勞動(dòng)教育作為國民教育體系的重要方面，對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育的意義、內(nèi)容和重點(diǎn)做了全面闡述，科學(xué)部署，要把勞動(dòng)教育抓實(shí)、抓好、抓細(xì)，融入學(xué)生能力素質(zhì)培養(yǎng)當(dāng)中，在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)勞動(dòng)觀、勞動(dòng)精神、工匠精神、艱苦奮斗品質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)感情、群眾感情、愛國主義情懷，推動(dòng)勞動(dòng)教育健康發(fā)展，

一、樹立科學(xué)勞動(dòng)觀是勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)

勞動(dòng)教育首先要樹立馬克思主義的勞動(dòng)觀，正確地認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的性質(zhì)、地位和作用。馬克思認(rèn)為：“一切人類社會(huì)的第一個(gè)歷史前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西?！比嗣袢罕娡ㄟ^生產(chǎn)勞動(dòng)，解決了吃穿用問題，創(chuàng)造和改進(jìn)了生產(chǎn)工具，同時(shí)，也改造了人本身，改造人的思想，一切都是從人民群眾的生產(chǎn)勞動(dòng)開始，沒有生產(chǎn)勞動(dòng)，人類就無法生存，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造財(cái)富，還創(chuàng)造幸福。

人民群眾是歷史的主體。人類社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程，歷史的發(fā)源地在人民群眾日常生活勞動(dòng)中，在實(shí)際的物質(zhì)生產(chǎn)中。習(xí)近平總書記指出：“如何認(rèn)識(shí)人民群眾在歷史上的作用，是社會(huì)歷史觀的重大問題。同歷史唯心主義英雄史觀相對(duì)立，歷史唯物主義群眾史觀第一次徹底解決了這個(gè)重大問題，提出人民是歷史的創(chuàng)造者?！睔v史發(fā)展實(shí)質(zhì)上就是人民群眾勞動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，人民群眾的勞動(dòng)實(shí)踐一刻也不能停頓，要不斷地解決吃穿住行等一系列問題，歷史也一刻不會(huì)停止，隨著實(shí)踐的深入，人民群眾的實(shí)踐將在原來基礎(chǔ)上越來越偉大，人民群眾的覺悟越來越高，人民群眾隊(duì)伍越來越宏偉。歷史本身就是人民群眾生生不息的生產(chǎn)生活，人一刻也離不開勞動(dòng)，一刻也離不開創(chuàng)造，人的生活看起來沒有目的，但生活本身就是目的，歷史就是人追求自己目的的過程，盡管人的目的在很多情況下沒有實(shí)現(xiàn)，或者無法實(shí)現(xiàn)，人本身是目的和手段的統(tǒng)一，不能把手段和目的割裂開來。人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)有明確的目的，但是，歷史發(fā)展進(jìn)程并不一定表現(xiàn)出目的性，并一定隨人的意愿，歷史發(fā)展是無數(shù)合力的結(jié)果，而且?guī)в泻芏嗯既灰蛩?，是目的性和偶然性的有機(jī)統(tǒng)一。從事物質(zhì)精神勞動(dòng)的群眾，在進(jìn)行勞動(dòng)的同時(shí)，創(chuàng)造了歷史，推動(dòng)了歷史的發(fā)展，歷史的主體是勞動(dòng)群眾。

勞動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富。人與動(dòng)物的區(qū)別就在于勞動(dòng)，人類賴以生存發(fā)展的前提條件，不是大自然天然存在的果實(shí)，而是人類物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的成果，沒有這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)，就沒有精神生活，文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等一切活動(dòng)就失去了物質(zhì)保障，而物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，從來都是人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)。農(nóng)民種植莊家、牧民放牧、漁民打魚、工人做工、商人經(jīng)商，有了生活保障，有了生產(chǎn)必需的物質(zhì)條件，再生產(chǎn)才能順利進(jìn)行。物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，必然存在分工，在一定分工的基礎(chǔ)上，分工提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，提高了生產(chǎn)人員的專業(yè)技能。分工使生產(chǎn)更加專業(yè)化，產(chǎn)品更加豐富，產(chǎn)品質(zhì)量更高，也使生產(chǎn)之間的協(xié)調(diào)難度更大。在分工基礎(chǔ)上，勞動(dòng)群眾不斷總結(jié)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)生產(chǎn)方式，擴(kuò)展生產(chǎn)資料，改進(jìn)勞動(dòng)工具，提高勞動(dòng)效率，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，為社會(huì)提供更多更高質(zhì)量的勞動(dòng)產(chǎn)品。生產(chǎn)力與分工互為推動(dòng)，分工組合形式適應(yīng)生產(chǎn)力的需要時(shí)，能激發(fā)生產(chǎn)的潛力，當(dāng)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，就要變革分工組合形式。

勞動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)精神財(cái)富。在剝削階級(jí)社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)不僅在政治上占統(tǒng)治地位，在精神上也占統(tǒng)治地位，但是，統(tǒng)治階級(jí)的精神思想往往是腐朽、反動(dòng)、沒落的，阻礙了歷史進(jìn)步。勞動(dòng)人民的精神思想是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含大量科學(xué)、進(jìn)步、創(chuàng)新要素，能夠促進(jìn)歷史的進(jìn)步。因此，統(tǒng)治階級(jí)的精神思想不能算作精神財(cái)富，只能算作勞動(dòng)人民的精神枷鎖，勞動(dòng)人民的精神思想，才是真正的精神財(cái)富。勞動(dòng)人民很少有專門從事精神生產(chǎn)的，精神生產(chǎn)是伴隨著物質(zhì)勞動(dòng)進(jìn)行的，勞動(dòng)群眾難以有學(xué)習(xí)文化的機(jī)會(huì)，往往是祖祖輩輩從事體力勞動(dòng)，生活艱辛，但是，真正的精神生產(chǎn)活動(dòng)主體仍是勞動(dòng)人民。認(rèn)識(shí)的直接來源是具體的生產(chǎn)實(shí)踐，間接來源是書本知識(shí)，以及人們之間的傳授，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生發(fā)展的根本途徑是勞動(dòng)人民的生產(chǎn)實(shí)踐，歸根結(jié)底，認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中產(chǎn)生，認(rèn)識(shí)不能停留在原有水平，要不斷地反映進(jìn)步的實(shí)踐。認(rèn)識(shí)停留于原有水平，對(duì)新的實(shí)踐不能發(fā)揮理論指導(dǎo)作用，實(shí)踐發(fā)展就放慢步伐。實(shí)踐總是不停地發(fā)展，實(shí)踐發(fā)展推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深入。實(shí)踐也是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)是否正確，不能在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域得到檢驗(yàn)，不能靠人的思維去驗(yàn)證，不能憑感覺如何去確定，只有在實(shí)踐中看是否和預(yù)期相符合，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。重大的發(fā)明創(chuàng)造、科技創(chuàng)新、新材料、新能源的發(fā)現(xiàn)都是來源于生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)研究。勞動(dòng)人民創(chuàng)造的精神財(cái)富，歸根到底都是人民群眾的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，沒有廣大人民群眾的豐富實(shí)踐，精神財(cái)富就成了無源之水，無本之木，離開了廣大群眾的勞動(dòng)活動(dòng)，人類精神文化生活就會(huì)失去前進(jìn)的基礎(chǔ)。

勞動(dòng)方式是社會(huì)變革的決定因素。人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，歸根到底是由內(nèi)在矛盾推動(dòng)的，不同社會(huì)其矛盾表現(xiàn)各不相同，即便是同樣性質(zhì)的社會(huì)，其矛盾表現(xiàn)也有差異，而且社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，和歷史傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)等密切相關(guān)。表面看來，矛盾像亂麻一樣，但是所有社會(huì)都有一對(duì)基本的矛盾，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間矛盾。勞動(dòng)方式是社會(huì)變革的決定因素，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展桎梏的時(shí)候，人民群眾就要求打破舊的生產(chǎn)關(guān)系的束縛，改造舊的生產(chǎn)關(guān)系，摧毀腐朽的統(tǒng)治，打碎舊的社會(huì)制度和國家機(jī)器，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟新的道路。社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，歷史的車輪滾滾向前，方向不會(huì)變，這是歷史發(fā)展的基本規(guī)律，腐朽的社會(huì)殘余只能阻礙歷史的進(jìn)步，延緩社會(huì)的發(fā)展，決不能改變歷史發(fā)展大勢(shì)，歷史發(fā)展動(dòng)力是人民群眾的偉大實(shí)踐，而不是剝削階級(jí)的貪婪。與先進(jìn)生產(chǎn)方式相聯(lián)系的人民群眾，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是社會(huì)革命的主要力量，是社會(huì)革命的成功與失敗的決定力量，一切真正的革命運(yùn)動(dòng)，都是進(jìn)步力量與舊勢(shì)力的決戰(zhàn)，最終總是新生力量戰(zhàn)勝舊勢(shì)力。毛澤東指出“任何事物的內(nèi)部都有其新舊兩個(gè)方面的矛盾，形成一系列的曲折的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的結(jié)果，新的方面由小變大，上升為支配的東西;舊的方面則由大變小，變成逐步歸于滅亡的東西?！比嗣袢罕娛巧鐣?huì)發(fā)展中新生事物的代表，是新的生命力量的主體，是社會(huì)變革改革改造的主體。

二、弘揚(yáng)勞動(dòng)精神是勞動(dòng)教育的靈魂

勞動(dòng)精神是勞動(dòng)人民的勞動(dòng)面貌，是勞動(dòng)發(fā)展的精神支柱，勞動(dòng)教育要注重培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)精神，培養(yǎng)大學(xué)生熱愛勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)成果、愛惜勞動(dòng)工具，在勞動(dòng)中磨煉品質(zhì)意志，錘煉勞動(dòng)本領(lǐng)。在舊中國，勞動(dòng)人民處于受壓迫受剝削的處境，地位卑微，沒有人看重勞動(dòng)，認(rèn)為勞動(dòng)代表著臟和累，達(dá)官顯貴不勞動(dòng)，反而過著榮華富貴的生活，舊知識(shí)分子熱衷于功名，認(rèn)為萬般皆下品唯有讀書高，通過讀書走向仕途。馬克思主義認(rèn)為，“私有制的最直接的結(jié)果是生產(chǎn)分裂為兩個(gè)對(duì)立的方面，自然的方面和人的方面，即土地和人的活動(dòng)。”私有制造成勞動(dòng)和土地、資本的分離，造成勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果被不勞動(dòng)的人無償占有了，這是舊社會(huì)鄙視勞動(dòng)的根源，因此，必須打破剝削，勞動(dòng)的價(jià)值才能得到體現(xiàn)，勞動(dòng)才會(huì)被尊重。

勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng)。勞動(dòng)是人的最基本的生存方式，沒有勞動(dòng)就沒有人類的一切，不管是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)都應(yīng)該受尊重。鄧小平同志指出：“輕視體力勞動(dòng)的剝削階級(jí)思想的殘余，是我們的新社會(huì)前進(jìn)的障礙物?！辈还苁求w力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，只要是勞動(dòng)，只要是為人民創(chuàng)造財(cái)富，建設(shè)美好生活的勞動(dòng)，都應(yīng)該受到尊重，將來體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)融合度更高，甚至沒有明顯的區(qū)分，更多的轉(zhuǎn)向腦力勞動(dòng)為主。“不論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，不論是簡(jiǎn)單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，一切為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)，都是光榮的，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。”知識(shí)既可以從書本上獲得，也可以從勞動(dòng)中獲得，但是不管怎樣，知識(shí)最終要運(yùn)用于實(shí)踐，脫離實(shí)踐，知識(shí)就無法發(fā)揮作用;同樣，人才的培養(yǎng)也離不開實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力和源泉，實(shí)踐是造就人才的搖籃，在實(shí)踐中才會(huì)有發(fā)明創(chuàng)造。習(xí)近平總書記指出：“必須牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活?！泵篮眯腋５纳钍莿趧?dòng)人民創(chuàng)造出來，一切財(cái)富都是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，勞動(dòng)在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中作用是根本性的，沒有什么比勞動(dòng)更重要，沒有什么比勞動(dòng)更珍貴了。

勞動(dòng)精神是勞動(dòng)教育的靈魂。目前，對(duì)大多數(shù)人來說，勞動(dòng)還只是謀生的手段，勞動(dòng)還沒有成為人們自覺自愿的活動(dòng)，只有到了共產(chǎn)主義，勞動(dòng)才能成為自覺自愿的活動(dòng)，才能成為人的第一需要。在社會(huì)主義社會(huì)，確立了公有制的主體地位，人民當(dāng)家做主，實(shí)行按勞分配為主的分配方式，多勞多得，多勞動(dòng)也說明為社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富越多。但是，現(xiàn)在社會(huì)上有一種不重視勞動(dòng)、特別是不重視體力勞動(dòng)，淡化、輕視體力勞動(dòng)的現(xiàn)象，原因是多方面，一是科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，體力勞動(dòng)在生產(chǎn)中的比重逐步降低，腦力勞動(dòng)的比重上升，并成為社會(huì)發(fā)展的決定性力量，發(fā)揮越來越重要的作用，但這并不是真正的原因，只是一部分人的理由。二是一部分人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，衡量一個(gè)人的成績(jī)，不是從物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一的角度看問題，而是片面看一個(gè)人賺了多少錢，有錢就是萬能，錢成為衡量?jī)r(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)，扭曲的價(jià)值觀。三是虛榮心在作怪，認(rèn)為體力勞動(dòng)又臟又累，沒有面子，不體面，輕輕松松、不臟不累的工作體面，容易受人尊重，看不起體力勞動(dòng)。四是一部分缺少勞動(dòng)鍛煉，對(duì)勞動(dòng)、對(duì)勞動(dòng)群眾沒有感情，不愿意勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)，逃避勞動(dòng)，小事不愿做，大事做不來，沒有吃苦精神，沒有耐力毅力，沒有勞動(dòng)技能，反而厭倦勞動(dòng)。

要大力弘揚(yáng)勤儉、奮斗、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神。勞動(dòng)精神的培養(yǎng)，不是簡(jiǎn)單的說教，而是實(shí)踐性很強(qiáng)的教育活動(dòng)，只有在實(shí)際的勞動(dòng)過程中，出出力，流流汗，磨出血泡，體格體力耐力受到鍛煉，得到提高，才能體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，才能體會(huì)到勞動(dòng)人民的不易;只有在具體勞動(dòng)中，動(dòng)動(dòng)腦、動(dòng)動(dòng)手、動(dòng)動(dòng)筋骨，才能提高勞動(dòng)技能，才能創(chuàng)造出豐碩的勞動(dòng)成果，也只有在這個(gè)時(shí)候，才能真正體驗(yàn)到勞動(dòng)的價(jià)值，才能真正體驗(yàn)到勞動(dòng)的幸福。沒有從事實(shí)際勞動(dòng)，沒有親手親身的經(jīng)歷，勞動(dòng)技能、動(dòng)手能力不會(huì)有真正的提升。勞動(dòng)不是件輕松愉快的事，不是旅游觀光，勞動(dòng)需要思考、需要計(jì)劃、需要組織、需要安排、需要克服各種困難，現(xiàn)代的勞動(dòng)要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，還要進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理，需要掌握現(xiàn)代化的知識(shí)和能力，才能有效開展勞動(dòng)。隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，簡(jiǎn)單化勞動(dòng)逐漸減少，復(fù)雜化勞動(dòng)增多，勞動(dòng)中的智力因素增強(qiáng)，對(duì)勞動(dòng)教育提出了新的挑戰(zhàn)，勞動(dòng)教育的靈魂問題是勞動(dòng)精神的培養(yǎng)，培養(yǎng)青年大學(xué)生熱愛勞動(dòng)、增進(jìn)勞動(dòng)感情，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，更重要的是要掌握勞動(dòng)技能、專業(yè)技術(shù)、職業(yè)能力，為將來的就業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為未來發(fā)展創(chuàng)造良好條件。勞動(dòng)是創(chuàng)造性活動(dòng)，開拓新工作，必須培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、開拓能力，把勤儉、奮斗、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一起來，沒有勞動(dòng)精神作支撐，勞動(dòng)就失去了動(dòng)力源泉，失去了創(chuàng)造性，精神的力量是無窮的。

大力弘揚(yáng)勞模精神，向勞動(dòng)模范學(xué)習(xí)是勞動(dòng)教育的重要環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書記指出：“長(zhǎng)期以來，廣大勞模以平凡的勞動(dòng)創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績(jī)，鑄就了‘愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神，豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵，是我們極為寶貴的精神財(cái)富。”要大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神，學(xué)習(xí)勞動(dòng)模范的敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、鉆研精神、吃苦精神，牢固樹立辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的理念，在全社會(huì)興起熱愛勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的良好風(fēng)氣，在大學(xué)生中興起學(xué)習(xí)勞模、尊重勞模、鉆研技術(shù)的學(xué)風(fēng)，讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗成為時(shí)代的最強(qiáng)音?！皭蹗従礃I(yè)，爭(zhēng)創(chuàng)一流”是勞模精神的內(nèi)核。愛崗敬業(yè)中的崗，就是勞模的本職崗位，不管從事什么職業(yè)，只要是辛勤勞動(dòng)，都是無上光榮的，崗位沒有高低貴賤區(qū)分，只有職業(yè)的不同，無論從事什么勞動(dòng)，都要把它作為一種事業(yè)，干一行就要踏踏實(shí)實(shí)地干，愛一行要真心實(shí)意地愛，鉆一行要精益求精的鉆，要成為行家里手，成為技術(shù)骨干。這個(gè)“業(yè)”也不能局限于勞模從事的職業(yè)，這個(gè)“業(yè)”主要是指中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，要把自己的小業(yè)融入祖國的大業(yè)，才能有崇高的理想信念，只有堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)信社會(huì)主義道路，干起工作才有熱情和激情，如果局限于自己的小天地，顧慮于個(gè)人得失，不可能做出杰出的貢獻(xiàn)?！捌D苦奮斗、勇于創(chuàng)新”是勞模精神的精髓。勞動(dòng)是創(chuàng)造幸福生活的源泉，艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。艱苦勞動(dòng)是取得成績(jī)，贏得勝利的基本途徑，在人民事業(yè)中，沒有捷徑可走，只有腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)，干好每一項(xiàng)工作，每一項(xiàng)工作都擔(dān)負(fù)著重要責(zé)任，要始終把人民群眾的利益擺在第一位。創(chuàng)新是發(fā)展進(jìn)步的靈魂，在勞動(dòng)中要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，從群眾的勞動(dòng)中汲取智慧，從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，要有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造、新進(jìn)步?！暗疵?、甘于奉獻(xiàn)”是勞模精神的內(nèi)在品質(zhì)。勞動(dòng)模范首先是來自人民群眾，不能因?yàn)闃s譽(yù)而高高在上，要有比普通群眾更高的政治覺悟，更高尚的思想品德，勞模只有比普通群眾更嚴(yán)格遵守紀(jì)律，比普通群眾更能吃苦，比普通群眾更能奉獻(xiàn)，比普通群眾工作更積極、更認(rèn)真，才是真正的勞模，才能贏得群眾的尊重。

三、錘煉勞動(dòng)品質(zhì)是勞動(dòng)教育的關(guān)鍵

勞動(dòng)教育不單純是培養(yǎng)學(xué)生掌握一門勞動(dòng)技能，核心問題是要搞清楚為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人。如果沒有良好的勞動(dòng)品質(zhì)，在實(shí)際工作中浮躁、驕傲、不善于團(tuán)結(jié)同志，愛貪小便宜，侵占國家財(cái)產(chǎn)，不愛惜機(jī)器設(shè)備，浪費(fèi)生產(chǎn)資料等問題，就很容易出現(xiàn)。錘煉勞動(dòng)品質(zhì)是勞動(dòng)教育的核心問題，勞動(dòng)品質(zhì)有很多方面，堅(jiān)毅、果敢、吃苦、耐勞、無私、擔(dān)當(dāng)、團(tuán)結(jié)、互助等。但是最重要的就是艱苦奮斗的品質(zhì)，勞動(dòng)是一項(xiàng)艱辛的事業(yè)，需要艱苦奮斗，過去繁重的勞動(dòng)需要艱苦奮斗，今天科學(xué)研究、智能化發(fā)展仍然需要艱苦奮斗。

艱苦奮斗是勞動(dòng)的本色。毛澤東在延安時(shí)期為抗大所制定了教育方針“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的教育方針，明確指出要始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。奮斗到什么程度呢？要奮斗到五年，十年，四十年，五十年，甚至到六十年，七十年，總之一句話，“要奮斗到死，沒有死就還沒有達(dá)到永久奮斗的目標(biāo)?！辈皇菉^斗一時(shí)，而是要奮斗一世，要奮斗一輩子。奮斗首先要有奮斗目標(biāo)，能奮斗多久，取決于奮斗目標(biāo)的宏偉程度，如果制定的是一個(gè)小目標(biāo)，可能在很短時(shí)間就能實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)奮斗目標(biāo)之后，有兩種可能，一種是在新的基礎(chǔ)上，再制定一個(gè)新的目標(biāo)，另一種可能是就此而滿足于已經(jīng)獲得的成績(jī)，失去前進(jìn)的動(dòng)力。

艱苦奮斗的品質(zhì)要代代傳。領(lǐng)導(dǎo)人在八屆二中全會(huì)上講了兩個(gè)關(guān)于艱苦奮斗的故事，一個(gè)是有將軍要求加薪，不愿再吃酸菜，毛澤東就講“這個(gè)酸菜里面就出政治，就出模范……根本的是我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色?！绷硪粋€(gè)是遼沈戰(zhàn)役中攻打錦州時(shí)，解放軍戰(zhàn)士從蘋果園里路過，滿園蘋果，但是解放軍一個(gè)都不吃，毛澤東同志講不吃是很高尚的，“人是要有一點(diǎn)精神的，無產(chǎn)階級(jí)的革命精神就是由這里頭出來的?！泵珴蓶|同志多次講這兩個(gè)故事，特別強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗的重要意義。堅(jiān)持艱苦奮斗就能出模范，就是光榮，就能完成革命任務(wù)，保持住革命本色，如果丟掉了艱苦奮斗，失去了革命本色，就會(huì)脫離群眾，有可能造成失敗。艱苦奮斗的精神，要長(zhǎng)期保持。艱苦奮斗不是因?yàn)樯钐D難了，沒有辦法選擇的原因，艱苦奮斗是勞動(dòng)本色，艱苦奮斗是寶貴品質(zhì)。新中國剛剛成立，石油工業(yè)非常落后，“中國到底有沒有石油？早在新中國成立前，美國明尼蘇達(dá)大學(xué)、斯坦福大學(xué)的學(xué)者，美孚石油公司調(diào)查團(tuán)和日本的內(nèi)野敏夫等發(fā)出一系列論斷，‘中國貧油已成定論?！敝袊鴽]有石油，沒有工業(yè)血液，中國工業(yè)要怎么發(fā)展？將來是走以煤煉油？還有下決心找到中國的油氣資源？一時(shí)間很多專業(yè)人士很郁悶。朱德元帥曾說，“石油重要啊！沒有油，坦克、大炮還不如打狗棍，打狗棍拿著還可以打狗，坦克、大炮沒有油就開不動(dòng)啊！”中國科學(xué)家依據(jù)中國地質(zhì)構(gòu)造特點(diǎn)和油氣形成依據(jù)條件，堅(jiān)定認(rèn)為中國不是貧油國，而是油氣資源豐富，蘊(yùn)藏量很大，要在全國范圍內(nèi)的幾個(gè)重點(diǎn)區(qū)域找石油，先撒網(wǎng)、后重點(diǎn)，打破偏西北一隅找油的局面。憑借中國人民的智慧和勤勞，在松遼平原找到大油田。沒有堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，沒有科學(xué)決策，沒有艱苦奮斗，貧油國的帽子難以摘掉。大慶油田的開發(fā)建設(shè)，粉碎了國際敵對(duì)勢(shì)力的孤立中國、封鎖中國的圖謀，打破了西方權(quán)威的預(yù)言，使中國石油工業(yè)的脊梁挺立在世界東方。在新時(shí)代，各方面條件得到很大改善，但是，艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)仍然不能丟，仍然需要繼續(xù)弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)要永遠(yuǎn)保持下去。

勞動(dòng)是財(cái)富之源，幸福之源，勞動(dòng)教育不是口頭教育，而是實(shí)踐性很強(qiáng)的教育，必須進(jìn)行實(shí)際的勞動(dòng)鍛煉，在辛苦的勞動(dòng)中磨煉意志、培養(yǎng)感情、掌握技能，學(xué)會(huì)管理，提高本領(lǐng)。勞動(dòng)教育不單純是勞動(dòng)技能培養(yǎng)，更重要的勞動(dòng)精神、工匠精神、勞模精神，勞動(dòng)品質(zhì)的培養(yǎng)，要把勞動(dòng)教育與德智體美融合起來，與專業(yè)職業(yè)技能培訓(xùn)聯(lián)系起來，不斷提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的本領(lǐng)。

參考文獻(xiàn)

[1]羅顯克，江頡.高職院校思想政治教育工作者馬克思主義信仰實(shí)踐探析[J].高教學(xué)刊，2015（17）：160-162.

Research on the Entry Point of Education of Labor View for College Students in the New Era

ZHANG Hong-jie， HU Lei

（Anshun Vocational and Technical College， Anshun， Guizhou 561000， China）

Abstract： The entry point of labor education is to help college students establish a Marxist labor concept， which is the foundation of labor education. Strengthening the cultivation of college students' labor spirit is the soul of labor education， and strengthening the quality education of hard work is the key link of labor education. Labor education should be based on labor practice， avoid empty preaching， focus on fostering labor spirit and labor quality in labor， and avoid the training of a single labor skill.

Key words： labor education; labor spirit; labor model spirit; hard work