溫憲

當(dāng)歐洲多國(guó)早已不再為有女王而煩惱時(shí)，日本還在為女性能否接過(guò)草薙劍、八尺瓊勾玉、日本國(guó)璽和天皇御璽犯愁。

家家有本難念的經(jīng)，日本皇位繼承一事近日又成為熱門(mén)話題。

11月8日，日本皇宮舉行“立皇嗣宣明儀式”，正式宣告現(xiàn)任天皇德仁的弟弟秋筱宮文仁親王為第一皇位繼承人，秋筱宮的長(zhǎng)子悠仁為第二皇位繼承人。此事的微妙之處在于，按照日本憲法及《皇室典范》規(guī)定，天皇之位應(yīng)由男性皇族成員繼承。皇位繼承的先后順序依次是：皇長(zhǎng)子，皇長(zhǎng)孫，皇長(zhǎng)子的其他兒子，皇次子及他的兒子，其他皇子及其兒子，現(xiàn)任天皇的兄弟及子孫，現(xiàn)任天皇的叔伯及其子孫。德仁只有一女，迄今無(wú)子，選擇弟弟繼位顯然是無(wú)奈之舉。這也是自明治維新以來(lái)，日本天皇首次將皇位傳給御弟。

天皇是日本現(xiàn)代國(guó)家神道的核心。在一個(gè)承認(rèn)等級(jí)制的行為對(duì)其國(guó)民來(lái)說(shuō)就像呼吸一樣自然的國(guó)度，天皇是日本國(guó)民象征、宗教生活中心和超宗教的信仰對(duì)象?；饰焕^承問(wèn)題令人關(guān)切。

日本天皇號(hào)稱萬(wàn)世一系。為維護(hù)血統(tǒng)純正性，日本皇室曾經(jīng)嚴(yán)禁皇室成員與外人婚配，其婚配對(duì)象曾嚴(yán)格限定在最開(kāi)始的五大貴族。如此苛刻的婚配選擇，勢(shì)必出現(xiàn)近親結(jié)婚等不利后果。傳承至今，日本皇室人丁凋零，現(xiàn)有內(nèi)廷宮家18人中，男性僅有5人。

兩性平等至今仍是世界性話題，而日本的《皇室典范》體現(xiàn)極嚴(yán)格的父權(quán)制度。皇室女性成員不但沒(méi)有皇位繼承權(quán)，一旦嫁給平民還必須放棄一切皇室特權(quán)。日本歷史上也曾有過(guò)8位女天皇，但她們所付出的代價(jià)是終生不成家不生育。放在今日，果真如此行事，肯定又會(huì)引來(lái)皇權(quán)與人權(quán)的巨大爭(zhēng)議。

頭發(fā)已花白的文仁在55歲時(shí)成了皇位繼承人，他兒子排在其后，這一安排暫緩了日本皇室繼承危機(jī)，但有關(guān)皇位繼承的遠(yuǎn)慮并未消除，“改革”的聲音時(shí)有耳聞。其具體訴求便是修改現(xiàn)行法律法規(guī)，允許女性皇族在婚后保留皇籍，繼而為日本出現(xiàn)女天皇鋪平道路。

這一改革思路無(wú)疑荊棘載途，最難以逾越的抵觸便是不少人認(rèn)為這樣會(huì)稀釋皇室的“神圣”血統(tǒng)，其背后暴露出更深刻的民族性特點(diǎn)。日本民族有鮮明的兩面性。明治維新以來(lái)，日本吸收了不少先進(jìn)文化，但也并非全盤(pán)接納。日本固守神道規(guī)則，后果之一便是：當(dāng)歐洲多國(guó)早已不再為有女王而煩惱時(shí)，日本還在為女性能否接過(guò)草薙劍、八尺瓊勾玉、日本國(guó)璽和天皇御璽犯愁。

美國(guó)學(xué)者本尼迪克特在《菊與刀》一書(shū)中寫(xiě)道：“生性極其好斗而又非常溫和;黷武而又愛(ài)美;倨傲自尊而又彬彬有禮;頑梗不化而又柔弱善變;馴服而又不愿受人擺布;忠貞而又易于叛變;勇敢而懦怯;保守而又十分歡迎新的生活方式?！彼龑?duì)日本民族特點(diǎn)的經(jīng)典描述，同樣有助于理解其在皇位繼承問(wèn)題上的躊躇。

事情還是在慢慢發(fā)生變化。去年4月30日，德仁的父親明仁正式退位。天皇生時(shí)退位，這在《皇室典范》中原是不允許的。但為了邁出這一步，相關(guān)法規(guī)進(jìn)行了修改。當(dāng)勢(shì)所必然時(shí)，更多的改革步子還是會(huì)被迫邁出。